第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival

喜欢张爱玲的作品从聆听许子东教授的讲座开始，张爱玲与众不同，她的特立独行令人钦佩!上个世纪50年代，当精英们纷纷回国的时候，她在蛛丝马迹之中意识到自己不适合留在这片土地上，于是辗转香港去往美国。事实证明她是对的，成功的躲避了大大小小的政治运动，尽管形影相吊，毕竟得以善终。这样的智慧，不是每个人都具备的。一个弱女子头脑如此清醒，如此睿智，令人称奇! 一场天涯一场梦，十里洋场盛孤芳。她是海上吹不停的风，亦是笔端诉不尽的传奇。 历史的笔锋转得太快，人们匆匆记住了“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”我们也执拗地去试图相信，“于千万人之中，遇见你要遇见的人”。 传奇女子在笔端诉诸的是亘古的平凡与宿命，个人命运和爱情在金钱和时代的矛盾下屈就是奠定张爱玲作品风格重要底色。 父母于不幸婚姻的艰难泅渡、紧张的人伦关系、纷扰的世事及动荡的时局都让她深谙世情薄凉和命不从人。其作品中体现出的女性的空虚与苍白无力与她自身精神深处的失落和畸形不无关系。千年封建文化的压制与扼杀，男人女人们渐渐丧失爱感知力。丰满的灵魂在宿命的阴影下日渐枯槁。爱情作为世人生命中最不可思议的约定俗成，其分量可大可小。 张爱玲以一个女性的视角，将爱情的体验、人性在其中的矛盾与考验最大化、极致化。特定的年代里，那些悲剧女性的个人命运在同时代沉浮的交织之下，尽显人生与人性的悲剧与荒谬。 《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》中，顾曼璐作为一个沦落风尘的女人被张爱玲描写到极致，连同她那精湛的命运悲剧。在名存实亡的婚姻面前，曼璐彻底妥协于男权社会，最终作为一个串谋者，不惜以牺牲自己亲生妹妹的幸福为代价借腹生子，这也是顾曼璐后半生悲剧命运的源泉。姐妹二人一生因为一场错位婚被命运折磨得体无完肤。 顾曼璐这种对婚姻近乎疯狂的固守与偏执无疑是旧式婚姻桎梏下的产物。一如《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》中的孟烟鹂。她做不了陆振保生命里的白月光，却又自卑于丈夫心头的朱砂痣。就像得不到的永远在骚动，被偏爱的才能有恃无恐。当男人主宰了婚姻的主动权，女性只能作为一种附庸妥协于婚姻扬弃下的泥淖，乃爱情中于假寐中清醒的落寞人。 而《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》中的受娜拉式出走影响的女性白流苏决心摆脱不幸婚姻的牢笼却难逃岁月催人老的不争事实。窒息的家庭氛围催生着她对金钱的强烈渴望。因此在面对华侨巨贾范柳原的那一刻，她决心用28岁青春孤注一掷，远走他乡。两个个安心事的人精明地盘算着这笔爱情买卖，长期的情妇和一张长期的饭票，一场勾引与算计的拉锯战就此展开，而两个人之间心照不宣的敷衍与盘算早早模糊了爱情与激情的边界 。最终还是战火的洗礼让这场游戏有了峰回路转的转机。 不可理喻的世界里，婚姻和爱情也能如此无常。白流苏嫁给了范柳原，功利的爱情里，谁知道哪一次建立不暗含着另一场坍圮？ 在《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》中，出身低微的曹七巧一朝嫁入深似海的豪门，荣华富贵自此开启，机关算的生活尽也随之而来。作为一个健康活力却因利被迫下嫁患有骨痨男人的婚姻牺牲品。无爱的生活和豪门的内部争斗注定导致她内心的极致扭曲。 利益往来之中，昔日恋人最终不欢而散；利益长线跟前，毫不顾及哥嫂情分；用畸形教育将儿女摧残成对婚姻麻木的傀儡；以及对儿媳的毒辣相逼无不验证着历经变态婚姻后的曹七巧已经沦为一个人性尽失，彻头彻尾的毒妇。她疯狂地报复着这个世界，就像溺亡的人不顾一切地拉人下水。 作为两代人悲剧的总导演，她人生注定在一生薄凉叹息中终结。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这句话可用于谋生，却不能某爱。 我始终敬仰张爱玲在作品中保持的一双冷眼。她的冷眼不仅给众生，给乱世，也给她自己。也许只有这样的“冷眼”，才能带我们穿透历史的尘芜，看清人生的

你奶奶呢，给可以更新快点，等两三个月，两三个小时就看完，锤子

高度评价这部剧！强力推荐！这部剧我建议可以作为高中生的课外读物！就像教科书，老师的理论讲解所举的例子很生动形象，就是我们生活中的点点滴滴！特别是关于教育小孩的，我都记了好多！说是讲如何说话，但也牵扯很多心理学的知识，很实用，很让人眼前一亮！老师讲的很好，读了就要用，在生活中留心，相信这部剧的知识能帮我很多！这部剧不是“天下文章一大抄”真为我们国人写这么好的书点赞！只怪自己文笔太差，没有表达的那么强烈！但是，真心强烈推荐！

>> 一个群体里的一个人，不过是众多沙粒当中的一颗，可以被大风吹到任何地方。 从心理学的角度来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。 那么当人群凝聚时改变个体的精神结构，群体意识的产生导致个体更明确？还是更迷茫？ 人群凝聚，只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性，而某种程度上的一致性让个体转变成一个群体成为既定事实。而对于环境的认证，毫无疑问人是环境的产物，人的心理也是，我们的有意识行为，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。环境中产生的心理暗示，联动效应就是视之为一体，利益共同体。个体陷入无意识状态，完全脱离个体的同时完全地融入整体。 >> 在集体思维中，个人的智力被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。在群体里，累积起来的不是智慧而是愚蠢。 如本次吉林农业科技学院疫情事件，大家都在声讨学校领导的欺上瞒下行为，但中国大学生的独立思考能力呢？说是不发毕业证作为要挟，你拿毕业证的时候，这鬼都不知道监狱蹲多久了，那怕是用上一点点翻墙逃课的精神，也不至于大家被关在一起，互相交叉感染吧，这个问题值得反思。现在听着家长在群里悲悯的哭诉，学生们一批批往外送，终于正常隔离，为什么事情会演变成这样？友人说换个学校的学生试试就会不同，真的会不同吗？这个问题值得思考。 ◆ 群体的感情和道德观 >> 孤立的个人拥有掌控自身反射作用的能力，而一个群体则缺少这种能力。 按这个表述，不合群意味着独立思考。当然这个群，即心理群体。加入群体易失去判断力，在既定的社会规则内，明确了某些不能触碰的线，被群体中带动跨出，群体往往内心会燃烧狂热的激动情绪，这种情绪使其更坚信群体意识的“能力”，足以打破常规。 群体意识中将以领袖为核心思想，从而导致群体歪曲事实的能量强大，将眼前所发生的事情进行曲解，用与毫不相干的事物代替事实，当一个群体里出现这种情况，不一定需要人数众多。甚至套用储存记忆中的画面，产生共鸣的过程，强烈的心理暗示作为驱动，令其失去判断力。提问方式也很重要，诱导式提问就是有意识的暗示其指向。比如“气功大师”王林。 群体信仰领导者为佛龛中的神，神赋予万物生命的力量，即“我就是你的信仰与终极自由”，群体在需要任何事物之前，首先需要一个‘上帝’。 用道德约束行利益之事，受益者为群体中领袖。 >> 在孤立个人的生活中，满足于这种本能是十分危险的，当他融入一个不负责任的群体时，因为他心里清楚自己不用为犯了错误埋单，他就会放纵这种本能。 群体会屈从于领袖‘头顶光环’，而犯下不可思议的错误，如电影《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》中所呈现发生于2004年密阳群体暴力事件。。 ◆ 一个民族特有的向心力是文化及环境造就的，也具备各自的独特性，所以不要相信什么普世价值了。其中反面教材就是1895的清廷，已被编剧点名，作为1895年首次播出的剧集，我想清延是当时世界热门话题。 间接因素是素材，直接导致的是行为之果。 某些词语的力量，就是在画大饼，为了使群体想象更加波澜壮阔。由词语激起的形象独立于它们的含义。 ◆ 阶层不同对于词语的深度理解也不同，这被称之为统治者的艺术。想起了漂亮国的程序正义，画出来的圆，要歪着脖子看。 无限接近于“实体正义”只是各个方面做到近乎“完美”的雕刻，如书《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》。人为的制造程序正义，来方便满足所谓

女主太端了，前半段的内容就是女主各种躲了，后面她敞开心扉后才好看了些～另外，编剧把女主刻画的太圣母了，即使再爱一个人随着时间的推移也会逐渐忘掉的，所以女主活成了江为止的感觉我是觉得很假的

观看此剧是因为浏览小红书时看到一个看剧博主推荐的，四月份的时候开始给自己定位，想在小红书上做一个看剧博主，但自己做的视频速度很慢，效果也不是，很好，急需要一套快速涨粉的方法，让自己坚持做下去。 书中提到了很多干货性内容，解答了我做看剧笔记时遇到的一些困惑，希望通过此剧的方法，能让我在内容创作之路越走越远。

听了配音版，被深深吸引住，必须要再读一遍台词版。 乱世读庄子

生活在不同的时代，环境变换时不时影响着每个人，在那个充斥着黑暗气息的社会里，从一开始的心怀梦想到最终自甘堕落，由一颗善良的心而逐渐变为邪恶之肠，都由此而产生，而消失殆尽，使人怜兮痛兮!!!

.....只有我觉得编剧三观有问题但是...文章又不错，但一把她和书背后的故事一结合.怎么看怎么三.

这一本讲述的是嘉靖年间的人与事，在这里面嘉靖皇帝朱厚熜只是配角，他执政最久，却一心修道、无心朝政，以自以为“平衡”的方式冷眼看着各类忠臣奸臣的权谋之争，严嵩手握大权、杀害忠良，徐阶忍辱负重，寻求机会给与致命一击，正如编剧所说：正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。中间还穿插了胡宗宪、戚继光等人的抗倭斗争，读来鼓舞人心。政治从来都是残酷的高智商的游戏，古今中外历来如此，我等平庸之人如若在宫廷中，定然不会活过第一集。世上的很多人或事难以分清是黑是白，没有完完全全的好人或坏人，权力和金钱可以是一些人的目的，如严嵩；也可以是一些人的手段，如戚继光、胡宗宪，那时那地，那是他们最正确也是唯一的选择，是妥协亦是坚持。

开始回忆过去的日子 你要不要听一下 我记得白天天上挂着九个太阳 黑夜空中悬着七个月亮 白天似火 黑夜如冰 生命对我来说是一种折磨 如果你发现我的回忆是假的 甚至连我也是假的 那可能是因为遇上你 我才变得真实起来                                          ——晨 2019 三月的风提醒我遗忘 只好躲在昏暗的夜晚 寻找过去模糊的影子                                          ——晨 2020

还不错，但是一些地方由于历史和经济知识的匮乏有点晦涩难懂。总体上对世界局势多了一些认识，特别是美国，对它全球霸主的地位又多了一些理解，全世界都给美国打工，想起以前看过的《第73届威尼斯电影节73rd Venice International Film Festival》，也有讲到这些。

的确有如徐徐展开的一幅清明上河图，编剧对历史研究的广度深度让人叹服

达芬奇以多种身份永恒地留在历史的记忆中，也以神秘而惊人的天分启发着每一个人

读到这部剧完全是因为各种机缘巧合的顺藤摸瓜…… 这部剧的编剧阿伦特也是一个犹太人，因为这部剧饱受争议和攻击，甚至因此被犹太组织下达决罚令——永远逐出教会，这是犹太教最高的惩罚。 甚至我在看剧的过程里，作为一个外族人都觉得她有些言辞确实会伤到她本民族的感情——她冷静客观而善于反思，同时又骄傲狂放，甚至对攻击不屑辩驳。但我有时候又会想，像艾希曼这样的人，有什么好浪费时间去分析的呢？需要什么法律精神呢？原地处决千刀万剐都不算过份吧 可是，看到后面这段话我又理解了她。世界还是需要这样对公正道义孜孜不倦追求的人——我们不能因为罪犯或者敌人的不堪就以同样不堪的方式反击。 她说在我看来，既享有真爱，又保持自我人格，这简直不可思议，但是我知道只有我拥有其中之一时我才能拥有另一个，我也终于明白什么是幸福。

有些语言清新，有诗意，但里面也不乏有一些糙话，想评个好看和一般直接间，可惜没这个选项。适合于在一些零碎的时间来看看，一篇一故事

首先本剧构建了一个错综复杂的世界，正如我们生活中的世界一样。话传着传着就变味儿了；明明是一件事，总能变成十件事；所有人其实都想说话，但一个人爱不爱说话或者说是说不说的来话，与和他聊天的对象有关；人遇到问题想找人商量，遇到困难需要找人排解，想得去找熟人寻路子…… 杨百顺几次三番更换生计，都是为了找一个说的上话的人，后来生活中唯一能说的上话的女儿丢了，去寻；能与牛爱国说的上话的章楚红“消失”了，牛爱国也去寻……一前一后，隔了70年。杨百顺没寻着，牛爱国寻没寻着留给了读者…… 结尾“不，得找。”，既呼应了主题，也与“日子是过以后，不是过从前”。牛爱国去找章楚红，正是去“过以后”。 正如荐言中所说：“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。” 祝大家都能遇到说的上话的人。有勇气去过以后。 2022.2.9周三