《金夫人The Golden Lady》
读这部剧的过程中,感觉一直都很复杂,如今读完全书,更是如此,想说点什么却又感到无话可说。这种复杂且难以言说的感觉,一如我对这个社会的感觉——熟悉而陌生,似曾相识又望而却步,如此暧昧不明。
可能是因为书中描写的生活离自己很近的原因吧,越是近处,越难看清,原材料太丰富太具体往往让人深陷其中,很难跳出来思前想后、抽丝剥茧。正因为如此,我一直都觉得现实题材剧集,尤其是材料新鲜的现实题材,要能写出一点味道,是很不容易的。就像做一道菜,摆在你面前的食材,若是瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉都还算简单,但如果是山珍海鲜,要做出美味,那就难得多了。当然,各有各味,家常小菜也清新可口,佳肴珍馐又难得珍贵。现实题材剧集里,能够得上佳肴珍馐的并不多,目前的中国书里恐怕只有《金夫人The Golden Lady》了。
这么说来,《金夫人The Golden Lady》还有点味道,能尝到食材的鲜味,能品出厨师的用心,虽然还称不上伟大的作品,至少不会让人太失望。因为它离我们很近,所以很容易拨动我们的神经,它写出了我们在汪洋大海的现实中,能够朦胧感知却无法透彻明言的东西。作为一个读者,或许你无法赞同编剧的言说,但是你不得不感慨,编剧带给我们的启发。
那么,我们来说说这熟悉又陌生的感觉吧,比如理想主义。
剧集主人公池大为在曾在八十年代的校园,饱受理想主义的浸染,那种指点江山、报效祖国的豪情壮志。却在步入社会之后,倍受冲击,最终折戟沉沙。这种理想主义,是主人公孜孜以求却又背道而驰的精神原乡,也是全书激昂着笔又悲凉收篇的潜隐线索。
戏剧的是,剧集时间跨度从1980年代到1990年代末,而我们这一代正好在这风云变幻的二十年间出生成长起来。所以,对我们这一代而言,理想主义却已经是过去时了。我们生活在理想主义逐渐坍塌的年代,理想的余晖也曾激励着这代青年,却仍然抵挡不住解构理想主义的洪荒之力。这种解构,并不完全是物质对精神的冲击,也有精神对精神的反思。
所以,当编剧在剧集中,一再批判物欲横流对理想情怀的吞噬,一再哀叹失落在现实洪流的精神高地,一再呼唤良知与责任的知识分子,我们读起来,确实是熟悉而陌生的。因为我们心中,理想主义早已破碎不堪,精神高地似乎曲高和寡,谁还在执著坚守?我们甚至在反思,那些高远的理想,也许是个骗局,虚弱无力又不切实际,总之是过气了。我们又在探索什么呢?怎样在这充满利益规则的赤裸裸的现实生活中,找到生命存在的意义?最近流行的是,中产阶级普世价值观,追求事业,保持平衡,热爱生活,就像美国大片宣扬的那样,也像每晚公众号心灵鸡汤推送的那样。这就是我们的精神呼唤?似乎没有尖锐的矛盾,没有激烈的痛苦,只有偶尔修补漏洞,不断更新升级,始终保持稳定。这就是当今社会的精神生活,寡淡。每个时代都有每个时代的精神追求,这个时代没什么不好,不过是大多数人都忙于改造生活,很少有人愿意思考生命罢了。我们是生活在这个后理想主义时代。
池大为的那些理想主义遭遇现实冲撞的剧烈痛苦,今天的年轻人已经不会那么强烈了,也许偶尔牢骚几句,更多的时候是积极或者被动地投身现实洪流,难以幸免。池大为所感受到的那些痛点,我们感同身受却习以为常,不再有身份的焦虑,不再有幻灭的绝望,所以我们宁愿花更多的时间去想,怎样在这现实中找到自己的位置,怎样在复杂多变的社会里寻求平衡?在这个社会,找到身份很容易,结构渐趋稳定,分工越来越细,每个人都是螺丝钉,我们都很清楚,什么是份内的事情,怎样维护人与人的平衡。是平衡,而不是池大为当年心心念念的公平正义。我们只要平衡,因为平衡之下,你不会太差,当然,我们都只是螺丝钉,或者西方学者马
彼得.德鲁克作为一名社会学家,却在管理学取得了如此巨大的成就,那么可以说明万事万物都是相通的,理解了任何一门学问的道理都可以按照这种方法和模式沿用到其他学问当中!本剧从创新实践、企业家精神实践、企业家战略三方面来阐述金夫人The Golden Lady,其中创新实践中详细分析了创新的七个来源:意外事件、不协调事件、程序需要、产业和市场结构、人口统计数据、认知的变化、新知识,并列举了各个来源创新的实践且这些企业也得到了成功;企业家精神实践中将企业家管理、企业家企业、服务机构企业家精神、新企业都需要以企业家精神进行管理,都是可以实用的!最后融合了创新和企业家精神实施企业家战略!通过案例将所有的实践一一阐述,值得所有非企业家企业学习这种精神并应用到企业管理,值得所有企业家企业仔细钻研发现更好的创新和管理模式,持续改进让企业成为常青树!
三十💯 · 7.7/10
看着看着眼泪落了下来,不是为故事情感,而是长时间看手机亮屏眼睛就流泪,手机看剧越来越费眼,但金夫人The Golden Lady又不能不看。
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