Mord... die Tragödie des Hauses Garrick

这本天才的人类学经典剧集的影响力非常之巨大，可以说在学界人文社科领域是深受推崇，我们所熟知的人类简史就是受到这部作品的启发而写的，当然，人类简史的行文更为流畅，而枪炮病菌与钢铁一书是典型的论文结构，而这是一部集多学科综合知识于一体的书，那相比于书中一些新颖的观点来说，这部作品更有价值的是其中的论证思维与方法论。他为人类书写历史提供了另一种模式。

我的Mord... die Tragödie des Hauses Garrick是文豪 有时候觉得，我读Mord... die Tragödie des Hauses Garrick这类书，不是开追有益长知识，而是，给自己招致一些无谓的罪孽:太多的时候，我微词不断、自觉都有点目无尊长秩序的狂狷。 在我，观看，该是带着脑子的思辨旅程。做为智人，咱还是别跟复读机、复印机们抢生意了。 千年前的人的东西了，还奉若圭臬，那这千百年的时光，都被我们拿来干啥了？伤春悲秋吗？Mord... die Tragödie des Hauses Garrick都说了，自然才是大道，轮得着你一个光腚猴子这么操心吗？布鲁诺被哥白尼否了，哥白尼被哈勃否了，牛顿被爱因斯坦否了。而对爱因斯坦，上帝就是在量子上不厌其烦精准地掷着骰子。 当然，是需要进步，也不能为了反对而反对。谁不知道呢？！ 读Mord... die Tragödie des Hauses Garrick，觉得文字真是华丽啊！想不到，千年之前，似乎该是龟壳竹简上用刀刻才能记录的日子，文字，就有人写得这么大气、恢弘、有想象力。 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。 执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。 Mord... die Tragödie des Hauses Garrick里比比皆是这样递进的说理，裹挟排比浪潮的气势！这哪里是讲理的哲学，明明，先是诗歌才对！ 道，真逍遥！ 中国古代的文字功底，在艾尔弗雷德·埃布尔都已经如此了得，自诩金线之上的冯唐可能就是受了它的影响吧？看看今之成语、典故者，Mord... die Tragödie des Hauses Garrick中，俯拾皆是。真希望自己也能这么说话写字才对。所以，那么多微词，我依然在想：下一本古书，《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》？太碎！《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》？跟《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》似地，依然一嘴孝娣仁义的大碴子味。《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》？除了猎奇，似乎没什么味道在里面...... 为什么Mord... die Tragödie des Hauses Garrick的道很多时候都觉得有理？哪怕微词不断，我也觉得不好反对，想来，我欣赏的所谓影视性，其实，还是有真智慧在的，退一步说，也是有经验在的，洞见世间万物的套路，了然事务的相通，即，平克说的通晓了之间的隐喻，即为道，即为文采！ 然，依然不足以说明白自己的方法论，多是些祈使句，根本没有流程，没有处理，可能，并不是他们故弄玄虚，可能，他们就是这种性情，我们自己的性情，民族家国的性情！问题是，哪怕如此，也依然是不足，得，允许人微词批评！古代说理的浅薄，也正出于此吧！ 微词不断，让我感觉自己挺不合时宜的。我觉得我的罪孽还不止如此，这还是在接受了你的定位后的不苟同。把佛经、Mord... die Tragödie des Hauses Garrick当影视作品读，才是我真正的罪孽。 有人说，东方根本没有哲学。也有人说，即使我们有哲学，也是多道理，没理论，那至少，影视，我们是有的！

终于听完了，朗读者读错字较多，配乐声音太大，有点喧宾夺主了，评论需要有选择的认同，有时间看原本。

今年读到的第一本好剧，也算是为我祛魅心理咨询师这个职业。第一世界允许每个人都做人，既有人的尊严，也有人的脆弱，每个人都都是值得存在的。非常朴素，也十分温柔。 看这部剧果然就是标题所言的，和一个贴心的朋友聊聊一样，她宽和敏感，我们无须为我们羞耻。祝福大家都会更自如。

1、欧盟 最大的问题在于内部始终难以形成统一认识，这使得它作为一个政治经济实体时，总是表现得反应迟钝和前后不一。 在对外问题上，欧盟始终处于一种矛盾的状态。 对于美国，明知道美国反对欧洲一体化进程，在各个领域却始终无法绕开对方。 对于俄罗斯，一方面希望对方能够加入自己，以弥补欧盟在资源和武力上的短板；一方面却又以俄罗斯分裂这个对方根本不可能接受的要求作为先决条件。 对于中国，一方面中、欧存在着广阔的合作空间，这些合作可以大大缓解西欧所面临的一系列问题；另一方面，为了彰显政治正确，它们的政客总是在那些原本和自己没有任何关系的领域找中国的麻烦，由此引发了一次又一次外交风波。 2、俄罗斯 自普京上任之后，已经开始了“触底反弹”的复苏进程。 从长远来看，俄罗斯最大的短板在于人口，未来能否维持足够数量的人口，将直接决定未来俄罗斯的大国地位乃至生死存亡。 从地缘角度说，普京任上一个重要的任务应该是修补苏联解体给俄罗斯带来的地缘安全方面的隐患，车臣战争、俄格战争以及收回克里米亚半岛皆是出于这个考虑。而在南线，位于中东的叙利亚是俄罗斯在这一区域的最后一个立足点，一旦失去，自彼得大帝开始的南下战略将遭受重创。这一切地缘布局，与之冲突最大的就是美国。 对于西欧，俄罗斯自然是愿意融入其中，无奈的是，对方却始终不可能接受一个如此庞大的俄罗斯。 至于与中国的关系，中俄目前是一种“背靠背”式的战略伙伴，然而两个领土接壤的大国，始终对对方怀有一定的戒心也不足为奇——如果这种“戒心”不会让自己干出傻事的话。

原著党表示剧情真的超级还原，主创团队超级用心，叶流西去昌东房里洗澡，惩治猥琐大叔那里说“别再有第二次啊，我这个人，没什么法律意识的”，真的笑死我了，喜剧感十足。

丰富的想象力、轻灵的语言、独特的叙事方式让作品充满独特的魅力。

可能自己太穷了吧 想奢华也奢华不起来 不过真心欣赏Mord... die Tragödie des Hauses Garrick 也是懒人们集中精力的好办法 因为我是那种很难做到一心几用的类型 还有严重的选择困难症 比如买个东西 就会花上大把时间来反复挑选。如果极简 就会避免这种情况。现在也有在朝极简的方向努力 衣服尽量不买 少而精 饮食日常清淡且少量 不过偶尔还是会想甜辣油炸 荤戒大开。 尽量克制 实在克制不住 那也就只能跟着胃走了。 总之 对于物质上的极简 我还是有信心的。对于思想上的极简目前还是有困难。 这部剧给了我很多思想上的升华，最喜欢的是那句 “我是人— — 复杂、微妙、黑暗而又光明，正如你一样，你也是美丽的。” 哪怕我们不富裕 生活的不那么舒坦  但依然可以通过自身努力 驾驭这五驾价值马车。 我们不一样 其实我们又都一样 黑暗而美丽。 最近警示语⚠️生活不只餐桌前的饭饭饭 还有健身房的体重秤。

以前对苏轼的了解仅限于乐观旷达，知道他在诗词上有超然的才情，一生辗转流离，失意太多。读完本剧，看到了一个更为鲜活的苏东坡。 他诗词文赋画样样精通，是少有的天才，却因生性率直得罪了不少人，但也从未更改本心，坚定执着。他爱民如子，为百姓奔走谋福，以天下苍生为重，因此深得百姓爱戴。他也很有建筑才华，苏堤、黄楼、雪堂、安乐坊……都是他才思的见证。 也许命运就是善妒，虽然给了东坡惊世的才华，却并未给予他顺遂的一生。由于新旧党争，他遭谪贬，被放逐，足迹遍布中国，难得他于不合时宜的境况里依旧清醒，不诉悲凉之音。 乌台诗案，远贬儋州…许多无中生有的灾祸似乎都是因为他的诗，可他说过：“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”所以即便写诗为自己招致祸端，他也不改乐天本性，从未放下过自己的笔。也正是由于他这郎艳独绝的才华，所以他令人敬仰尊敬，无论他到哪里，都有友人相伴，得善人相助。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”用在东坡身上似乎格外合适。 苏轼就是那个看清了生活的真相，却依然热爱生活的人，他将随遇而安这个词诠释的淋漓尽致。在黄州偏远的乡间，他咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊。在惠州的陋室，他隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。在杭州西湖，他看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜”的清雅。在密州的烟雨丛林，他竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。无论在哪里，他都能寻得生活的乐趣，让我们看到他的淡然与超脱。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，东坡却给世人留下了不朽的财富。如他所说：“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”即便他也身不能长存，可他这一腔浩然之气，流传千载，名动古今，不负他人间此行。

南方逢雨潮湿，人也倦怠，烤着暖风搓搓手《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》也看完了。我旁边的姑娘吸烟，香水味和烟味在空气里混着，人也昏头胀脑的。音响里放着《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》，雄浑悲壮的音乐声被嘈杂的人群掩了，怎么听都是声嘶力竭。 以前最喜欢黛玉那种漫不经心的聪明和调侃宝玉的玩笑话。在意着、深情着、刻薄着，信手拈来，引经据典。幽默，真的是要用文化来垫底的。 四十五回以后，曹雪芹就把宝黛文章淡化了，偶有零星的细节也都是举重若轻，比如贾政要检查宝玉功课，大观园姐妹们帮宝玉写字，却只有黛玉仿了他的字迹；雨夜探视，她怕他跌了跤，就把自己的小玻璃灯给他用；四十五回前，元春省亲，她替他写最好的诗；宝玉挨打，她为他流最真的泪。 诚然，她爱哭、刻薄、使小性，可正因为如此，这个人物才更生动起来。红楼未完，我们不知道黛玉的结局。也许她不需要结局，知道有这样的姑娘存在过，就足够了。不管她在书里，还是在人间。 贾母就像宝玉喝的枫露茶，要到三四遍才沏得出颜色。红楼梦至少要看三遍以上，才品得出这个人物的味道。她集王熙凤的管理手段，薛宝钗的行事见识，林黛玉的生活情致于一身。该糊涂时佯装不知，该清醒时一针见血。最难得的是她很善良，对待刘姥姥，小道士，傻大姐她是真的疼惜。在贾母身上，我们才知道贵族和教养是怎么一回事，她会享受、爱热闹、有品位。她知道隔着水音听戏最好，也知道远听笛子近听萧。她聪明大气，教出来的人也伶俐，晴雯、鸳鸯、袭人、紫鹃都是真真的好姑娘。 探春是小时候读丢的人物，这番才补回来。她跟王熙凤不一样，王熙凤没读过书，虽然厉害，总摘不掉泼皮破落户的帽子。探春既有王熙凤的威，又有薛宝钗的厚，还兼着林黛玉的真。贾家不散，她必定是另一个贾母。 刘姥姥外表看起来是一个卑微的村妪，实则她才是最有大智慧的人。她知道自己要扮演的角色，并欣然前往。不矫情，不假装清高，关键时刻也知道生之为人，不能太在乎自己的羽毛。 鸳鸯宽厚善良，忠于职守；平儿周旋于贾琏之淫，凤姐之威的空当还想着保全底层更苦命的人；晴雯眼尖嘴利爱得罪人，却一腔心思都在宝玉身上；香菱呆憨逢人只是嘻嘻的笑，却为了学诗，睡梦辗转，茶饭不思；湘云豪气，不拘小节，同为客居，她的心态比黛玉更可取。就连迎春这个有事没事拿《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》来避世的二木头，每当想到她独自在花荫下穿茉莉，也觉得可恨之人，必有可怜之处了。 关于红楼梦，是老调重弹，是常读常新，是醍醐灌顶，还是警醒世人。每个人心里都有不同看法。还有许多人物，无法一一叙述。个人认为《Mord... die Tragödie des Hauses Garrick》不是宫斗，也无需探轶，它通篇都是爱。 爱是什么？爱是慈悲。

王阳明的智慧无可比拟！他的心学更是深邃神奇，知是行之始，行是知之成。知行合一，人+山为仙，人+谷为俗，高度决定眼界。

看编剧  看文字  看故事...的感觉已和那年不同 物是人非 但还是会被搞哭啊！

“孔圣尚曰，法不责众。就你一个人扛着一杆大宋王法的大旗，就能够横扫天下，澄清御宇？”何冰和郭达都演技max。本剧的喜剧演员表现都很好啊。从色调到片尾曲都洋溢着一种“你刚正不阿技术超群但并没有什么卵用”的气氛，案子破了也不会四海清天下平。

很多个小案件合在一起，因为刑侦案件看的多了，过程又由知道结果的人写出来，缺少了一点神秘感，每次一动就知道罪犯是谁了，只是不知道过程而已，这让我稍稍失去了一些观看的动力，不过整体写的还是不错的，女法医～～敬你～～

学习和努力有三个目标：一是解释问题，二是解决问题，三是预测问题。我们需要学习具体的方法和技巧，但更重要的是提升自己的认知深度，也就是在大量具体知识积淀的基础上，形成更宏观和抽象的理解，在深层次上掌握普遍规律。到达这个程度，我们就掌握了“临界知识”，少数知识即可带来关键的影响。在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。现实世界是各因素相互影响的动态复杂系统，充满不确定性，临界知识正是用来应对这种不确定性，不仅能够帮助我们解释和解决问题，还能够预测问题。 那么如何更高效的去学习知识呢？还是二八原则，20%的知识比80%的知识更有用，我们要做的是花80%的时间，用在这20%的关键问题上，而不是平均地把时间花在各种知识上。文中也介绍了如黄金思维圈、系统思考、安全空间等具体的核心临界知识，绿灯思维、渐进理论等认知问题，基本归因偏差、认知失调、互惠原理等心理学理论，这些都帮助我们做出细微的改变，但未成体系。

书中有一处笔误：即“2012年美国总统大选竞争者是特朗普和希拉里”，希望张教授更正。 当今中国，需要张教授这样的“读万卷书，行万里路”的学者，为中国发声，讲好中国故事，让中国人更加深入认识中国，让外国人更客观看待中国，同时，也让中国人更客观地看待西方… 向张教授致敬！

语言诙谐相对有趣儿，是一本不错的建筑美学读物。作为一名建筑从业者，也曾在校园幻想过笔下画出最美线条，只是可惜，放下了画笔拿起了科学计算器，建筑是美学最难批判性的艺术。

一开始看的时候，不瞒大家，一直把首尔姐代入书里的童娟姐姐了，后来回头找到楔子看，才发现童娟童颜也只是首尔姐构思下的人物。 童颜的命运，只是太令人惋惜。