疾风正劲

不知道自己有多大的勇气看完了这部剧有时被老妈鄙视追剧笑得跟和呆子一样，有时自己躺在沙发上暗自抹泪，哽咽了好久心情才得以平复。 也不能说写剧评，只能说自己囫囵吞枣后的零星感受吧。虽说两个重组的家庭，因为文革，宋凡平被批斗的日子让两个小孩子童年生活变得艰苦又多姿多彩。李光头和宋刚第一次在夜晚看海，那种新奇和心情的舒畅，是白天无法给予的。 因为李兰去了上海治病，宋凡平被抓去批斗。年幼的宋刚学着做饭😝哈哈哈，看到一个年纪8岁的孩子在简陋的厨房里捣鼓着，满头大汗，着实可爱。😊😊因为缺乏指导，宋刚做了不少夹生饭。让李光头在那个吃不饱的年代叫苦不迭，但宋刚的专属夹生饭成了李光头老年生活心心念念的东西。 有时不得不佩服李光头的机智和小聪明。家里没有米煮饭了，想着要去河里抓虾。询问被关在仓库的宋刚如何下河抓虾后，疾风正劲两个屁颠屁颠地那些工具往郊区跑去。第一次就抓了六七十只虾，大摇大摆经过集市时，路人说“两个小王八蛋真有本事”。那时，李光头第一次觉得小王八蛋的称呼真适合他们倆。骄傲的说，“小王八蛋就是有本事”。美滋滋地吃上了鲜虾后，不忘给关在小黑屋的宋凡平送二两黄酒和虾吃。 最不愿提及，亦是最刻骨铭心的，便是宋凡平这个男人。感觉自己就是李兰，爱他的温文尔雅，爱他一米八的大个子，爱他是那时世界上第一个能扣篮的男人。他用自己的爱关怀这两个小朋友，即使身处囹圄，也用乐观的态度教会李光头和宋刚如何积极生活。宋凡平又是一个守信用的人，答应了在妻子病好后去上海接她。不惜从仓库中逃出来，跟两个小朋友打扫干净被红卫兵折腾得杂乱无章的家后，他前往了车站。他没想到，从此他便和李兰天各一方。一到车站，宋凡平便被守在车站的红卫兵捉住，一顿殴打那时，浑身是伤，一只左手已断的宋凡平早就吃不消这顿打。丧心病狂的红卫兵，将一根木棍插入了宋凡平的胸腔后又拔了出来，此后又对宋凡平拳打脚踢。他是多么渴望活下来，多么渴望见到妻子一面。第一次去乞求罪恶的红卫兵，让他们不要打他，放过他。可是，红卫兵已经红了眼。哪里会顾宋凡平的求饶，顾及他那卑微的求生欲望。就这样宋凡平在红卫兵的拳打脚踢中，躺在血泊中，血肉模糊，绝望得死去。

从古到今，引经据典。别人的沧桑在故事中上演，编剧用旁观者的眼光看自己的成长，勇敢的表达感悟，深切理性的思考人性。

其实我觉得一般，可能不太符合我心中关于历史文的构思吧，名为大秦帝国，实际上是苏秦和张仪的片场，而且苏秦主角光环太严重，而且文中很多大战一笔带过

2020年第13本｜一个公司的成长，就像人一样，只是人出生是空白的，而公司是带着idea在孕育中而生的。 看过不少传记，企业家身上有一个共同的特性:坚持，不相信失败，以及不断给自己设定目标。新东方，今年已经27岁了，就和现在的90后一样，是国家的中坚力量，充满希望和创新。华为，是我很喜欢的公司之一，整合拼搏的那种韧性就让人由衷敬佩。新东方，老俞的北大人精神，很吸引人，独立、自由、质疑… 推荐观看，很像一个导师在指引你走路，不愧是做老师的老俞

如何评价《疾风正劲》主角“楚休红” 周文王姬昌在《疾风正劲》中说道：“疾风正劲，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”天道无常，非人力能左右，但男子汉一生在世不可向命运低头，总要自强不息，绝不能认命；大地宽广，为人君子，应增厚美德方能容载万物。本剧以“疾风正劲”为书名展开的一段荡气回肠的架空故事，其核心思想也正是这句话里想要表达的。只是楚休红体现出来的是反例罢了。 毫无疑问这是一本神作，无论是文笔、人物刻画、布局、立意还是引射都另其它网文望尘莫及。敢以第一人称为视角讲故事可见编剧的文笔功力不一般。这种叙事手法一定比第以三人称为视角的故事更难写，因为“我”只能讲述出“我”听到、看到的事情，在不贸然展开其他人物故事线的情况下如何能持续抓住读者的注意力并有兴趣地读一百多章，这绝对是一件非常困难的事情。之前也不乏读过一些第一人称视角的剧集，然而这些故事几乎无不例外的在某一时刻忘记了“自我”，为了推动情节而不得不使用第三视角甚至以打破第四面墙的方式来传达信息。这样不仅完全破坏了因第一视角所带来的神秘感，也表现出编剧欠缺对故事的把握。而本剧没有一次出现过类似的情况，完全以主角楚休红的视角讲述故事。需要他人的故事线来配合时，也是通过主角内心活动、回忆或者他人转述来实现。这样完全以第一视角的方式讲完故事也会给读者带来更沉浸式的观看体验。 从开文第一篇编剧就迅速抓住了我的眼球，没有冗长的背景介绍，也没有繁琐的人物概括，只有战争后一目血腥的市井和一座肃杀的孤城。主角楚休红没有参与屠城，他虽然只是一个普通的小军官，但他只杀战场上的敌人，不杀手无寸铁的无辜百姓。因为他，同情他们；因为他爱好和平。编剧赋予主角这么一个性格特点正常吗？正常。正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”楚休红参军前也不过是一介无依无靠的匹夫，定然是看惯了底层人民凄惨的生活。而战争只会加剧这种悲凉，屠城这种违背人道的事情主角定是做不出来。但是这个性格设定讽刺吗？也讽刺。主角是一个带队冲锋的军官，按理说应该是一个杀人如麻的刽子手，屠城在古代往往也是主帅给军队胜利后的一种奖赏，楚休红理所应当地冲在屠城的第一线。可他却偏偏出淤泥而不染，变成了第一个攻破城门后又给予城中百姓帮助的“恩人”。还真是放下屠刀立地成佛啊。 这种性格特点无疑是一把双刃剑。在和平年代，楚休红定能受人拥戴，有一群交心朋友，这也是为什么他能平步青云，手下军队誓死追随他的原因。可他生在一个战火纷飞的年代，这里只有锋芒相对尔虞我诈，过分突出楚休红的仁慈和对和平的向往只会蒙蔽他的双眼。他不忍杀死的不仅是手无寸铁的百姓，也有与他短兵相接的敌人。书中无数次展现了楚休红的仁慈，但越是这样越是体现出他的失败。这是作为一个护国者的失败，郑昭作为敌方阵营军师人物，楚休红有无数次机会杀死他以绝后患，他不忍，结果放虎归山，最后兵败；这也是作为一个男人的失败，被困高鹫城，城中兵粮寸断，他不忍交出营中私藏的女佣当作口粮，最后还是没能阻止女佣的悲剧，自己一生愧疚；这还是作为都统的失败，与异族蛇人交战中竟然觉得蛇人战死也很可怜，事后导致军中无数士兵在战场上有去无回；最重要的是，这是作为第一视角主角的失败！这个视角注定会通过大量的角色内心描写来营造场景氛围，而读者每次看到楚休红的心理描写都是在表现主角的婆婆妈妈，优柔寡断，当断不断的性格特点，这只会让读者觉得这个角色窝囊，并且不断加深对这个角色的厌恶。在追剧过程中，每次当主角开始因为仁慈/向往和平而纠结时，一定会有其它读者的批注鄙视主角这种假圣人行为。我也一度因为主角的这种心理出现次数过多而险些弃书。 此外楚休红对枫近乎着魔的

佛经的十大恶业，圣经的七大罪，这剧情还真跟七宗罪的挺像的，都是依照相关的依据去展开，剧情还是很精彩。不过佛经也好，圣经也罢，里面诠释的是完美的圣人，是对人的警示，所以，人活一世，应该好好活着，人在做天在看。

匪大以前還寫過文筆那麼稚嫩的文啊。。不過還是霸道總裁文中算得上乘的文了。。打發時間可以一看。

今天再次点开重温，结果发现更新啦！！！！！还好还好，我还以为全都卖给了电视台呢，我只认书不认剧，继续写下去呀！！！！

温暖的书，初读是在昨晚，再度是在今早，准备再进行第三次观看。 这部剧里除了食物的做饭（因为饮食习惯确实两样），剩下的每一个字都有用。 这是你自己选择的，不能重来的，有限的人生呀，所以，活在当下，接受失去，积极改变自己，有条不紊的生活吧。 活的尽力，是真的放过自己，别太用力，也是放过别人。

主人公吉蒂在识别并设法摆脱虚假的痛苦的情爱的过程中，逐渐意识到自身问题，想寻找生活的平静愉悦，她想到了“修道院里的那些可爱的修女所躬行的一条通向平和与安宁的路。”     整篇文章直面冲突，矛盾揭示真切而深刻。读后却感觉压抑，结尾并不令人振奋。

写的挺好的……真的挺好的…… 可是我只想打三星 因为书名太霸道，导致我期望太高 甚至想花钱买纸质书… 期望越大失望越大。。哈哈哈 不过写的真挺好的 尤其对于零售的分析那快。可是总觉得不能说服大众，线上没有线下的体验，把线下买了不就行了吗？这难道不就成了一家独大了吗？

第二次读梁老师的这部剧，回忆起来了很多第一次读这部剧时的零碎片段。这部剧对我影响很深的是男女之间的那种互相需要，给予，彼此给予对方生活的无限希望，感觉现代很多人需要这样的观念的熏陶。 记得以前听人说过，你读过的许多书，或许你已经都差不多忘记了，但是那些书对你的影响已经深入骨髓了。我再次读这部剧时，其实已经忘记了所有的情节和观点，可读着读着便开始浮现出了零碎的记忆。徐淑芳的故事线最让我动容，她与郭立强互相点燃对方活下去的无限希望的那些对话，而后她在游乐场玩碰碰车而激发她不再惧怕、哀怨的场景，第一次读和第二次读都让我动容了一番。梁老师对家庭，对感情的理解，是非常朴实、真切的，对于那个年代的人来说或许是容易得到的，对于现代的人来说，却好像是奢求。他笔下的女人们，大多是坚韧的，心地善良的，能忍耐、接纳万物的。接纳她平凡的丈夫，给予一个女人全心全意的温暖与爱护。让那个男人觉得，有了她，就是拥有了全世界，就行像人世间的郑娟一样。 喜欢梁老师的那个比喻，女人就像一所学校，而男人从这所学校毕业，去创造世界。