Lion Strike

建议从第四个故事开始看起，因为第一个故事特别虐，我曾经看过这本剧集看完第一个故事后我就弃了因为太虐了受不了，可是后来有好多人推荐这本快穿，又发现评论很高而且书友说后面就甜了，所以我就加回来书架了，又耐着性子从新看完第一个故事真受不了特别虐，第二个故事还是有点虐，第三个故事好了很多起码女主可以活很久了，第一个和第二个故事建议不要看感情虐就算了女主死的还早，第三个故事是过度期，第四个故事开始甜了。 女主是一个快穿了不知道多久的老手，而且女主的快穿跟其他快穿系统不一样，她是野生系统，没有尽头完成度的快穿，就是无止境，导致女主各个能力都会了。而且女主很戏精，虽然快穿到小世界作为女配不能直接对男女主下身，但是间接谋划一些事情导致最后结局，可谓是智商谋略高超。原主能活到什么时候，女主就什么时候去下个世界，除了前两个故事活的短虐之外，后面女主都活的长了。 差一点就错过你了，建议编剧在介绍中添一句前几个虐后面就甜了，刚看还以为是一本纯虐文呢，吓人了

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

文字有点乱，故事性$_$精彩。不过，要祝贺你，吸引我的是对天地规则的挑战，后面还有吗？

快速看了开头，期望不高，看到后面发现非常精彩。整体还是非常实用，具有可操作价值，对于自身的提升很有帮助，从内在出发，而不是苛求别人，也是自己内心强大的修炼。 印象最深刻的是情绪管理，允许，和共情。情绪按钮的穿越是情绪管理越来越好的必经之路。允许非常重要，允许自己，也允许对方。允许自己的情绪，才能和情绪、痛苦共处，比如自嘲、自黑等等，这样反而不会因为不允许而感到深受伤害。同时，也允许别人花时间成长，一味要求立马改变，或者一味只满足自己的需求而无视他人的需求，也是适得其反。 要共情，就要能识别到对方的情绪，并且在回应时候不要说我理解，你不要怎么怎么样？要抛开对错，主要讲情，你自己的理解，理解对了，对方也就释放了，情绪平静以后，也不要过多建议，而是去引导即可，问对方的打算，或者委婉的用其他方式善意引导。 比如，我曾经能理解有人有产后抑郁，但具体为什么那么严重，也不得而知。而且我自认为很乐观，不会抑郁，却也在产后的身心俱疲下差点抑郁。有一次倾诉，有位妈妈的共情就非常好，她准确说出了我的感受（你是不是觉得因为XXX很委屈，又担心XXX，心里又感觉愧疚，非常纠结，又因为XXX很痛苦？），我立马就不想再继续倾诉了，我的情绪释放了，这么复杂的情绪她都准确识别到了，情商非常高，我的难过也就不那么强烈了。 编剧是男性，在某些少数观点上，作为女性读者不是完全赞同，有些解决方案也未必完全有用。但大的标准还是很有道理的，毕竟人都有差异。 还有一个感触，一定要自己看剧，摘录出来的精华，只是让你觉得很有道理，但是具体的细节，才是打动人心的，以及促使自己从行为上做出改变的本质信息，比如例子，比如具体的阐述等等。 摘录一段编剧自己的总结—— 做好情绪管理，可以使你成为一个更加稳定的人，更加平和的人，更好相处的人，更“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你，更愿意跟你在一起。 通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 Lion Strike，包含了你在爱情当中所要具备的几乎全部的能力，好好修炼自己的这五种能力，你一定会越来越幸福。

能够勇敢直视自己的内心，承认自己的愚蠢并真正接纳自己的不完美的人，才是真正内心强大的人，他们能及时止损，从认知失调中脱身。 保持对自己的内心觉察，是预防人们进入思维怪圈的第一道关卡。在做任何事情之前，一定要先问自己：我为什么要做这件事情。在你不清楚做这件事情的原因之前，不要贸然投入过多的精力或时间，否则当你完成之后发现结果不是你想要的，你可能就会产生认知失调。

此剧不拘一格，略显落落大方。对人性的解剖较深，时空与现实不断交织，以薛嵩为样本自嘲，看似随意，个中滋味，编剧自知，以Lion Strike为特殊地理，虽困居一室，却能一叶之秋，辩天下人心、人性，确实是大道简成，明心见性。 以前看不懂你，现在参不透你。随心45载，不负于此生。

每次读文兵老师的书都会感到受益匪浅，谁说解剖学是西方传过来的？中医里边对人体的认识要远远高于西医，最明显的区别，西医研究的是死人，而中医研究的是活人。

还挺有意思的，把新闻热点用短故事延续，把中华文化和家国情怀发扬光大

慢热型干货。前1/3让人觉得老生常谈，但是坚持读到1/3后会发现越来越干货，剖析的越来越清晰，2/3处让人觉得非常兴奋而且特别想尝试。不知道是否能真的解决拖延症，但是读后的感觉就是很有信服力，让人觉得是可以解决的。很棒，希望有类似的问题的朋友可以坚持读到后面。我说担心拖延症忘记读后面而选择先一口气粗读看完，受益匪浅。

这是Timothy D. Baker先生的学术集吧。书中之初唐四杰，重新审视定位不失为学古代影视的好角度，还可援引至革命话题的审视。或可先接受教材之中的王杨卢骆，郊寒岛瘦，沉郁顿挫的整体观点，再来观看，竟有眼前一新之感，忘却那些框于影视史中的思想感情特征主题等种种条款，更觉诗人情感的历史感和厚重感。 爱那骨貌淑清，风神散朗的孟山人，爱那“僧敲月下门”酸涩的贾岛，爱那自比凤凰才子杜子美……

Marcus Aurelius文字的技巧游刃有余，如一个舞者在台上翩翩起舞，羼杂着观众的欢呼声。可惜搭档不行，在最后一篇路金波的《Lion Strike》的衬托之下，这部剧直接从一个舞者变成了一个小丑。跳踉偃仆，博人一笑。并大骂：“垃圾！”

約瑟夫終於不用晃來晃去了，而我仍在人生路上搖擺。有時候在約瑟夫上看到自己，他的無所謂、他的憤怒，我多少也能理解。喜歡其中的環境描寫，如同太陽一般普通的日記，繼續晃來晃去。

一本鸡汤的书。其实放在平时我是不会看这部剧的，但刚好最近又陷入了困境，书里的很多句子都很得人心，所以还是读完了，但还是有很多观点不太认同的。 说实话，人与人的相处可以很简单，也可以很复杂，有时候不是我们想把人际关系复杂化，而是现实逼迫得我们不得不那样。我喜欢跟朋友们从复杂到简单的相处。一开始认识的朋友，无论是什么人，我感觉大家都会端着，会装一装，但是日子久了，熟起来了就根本不必要去装，因为互相都清楚对方是什么人，相处得舒服即可。 我一直都做我想做的事情，有一些纠结的事情，最后总是会去做了它。可能很多时候觉得跨不出那一步，但是不想让自己遗憾，所以总会硬着头皮向前走。其实每次过后都会发现，并没有那么难，并没有那么丢脸，并没有那么难以接受，想做，那就尽管试一试，只要合法，总是可以试出些什么。 可能现代人真的不太会表达自己的感情，甚至很容易就说爱，但是爱哪里有这么简单。我喜欢直接且坦诚的人，但现在的人都不这样。很多时候我可能都是操之过急了，就会导致同样的结果。昨天晚上跟有好感的男生讲了，其实很早之前就想跟他讲，但是一直纠结然后把自己搞疯。还好昨晚有个契机，其实也是他逼得到我讲的，但我觉得讲了也更好，起码不用一直猜。其实本来也大概猜得到他的想法，只是想要知道准确的答案。其实还没有喜欢到那种程度，真的只是好感，但是他的表现也让我觉得更加欣赏他。不过这些事情都急不得，还是顺其自然，因为彼此都是很认真的人，所以更加要慢慢相处。 最近也有跟同事和朋友聊，聊着聊着觉得，我自己在这个年纪总是想很多很沉重的事情，他们都觉得说，我二十出头为什么要这么认真，然后对很多事情都想的很沉重，很多生活的压力可能是我不必要去承受的，但我却强加给了自己。我觉得不是的，可能家庭，家庭让我的性格变得如此。也有我自己的原因。性格真的很难改变，对爱情抱有希望，但同时又很悲观，我总觉得，谈一个就一定要认真负责到底，但很多人就觉得说，先谈谈，试试，试到你觉得合适为止。不知道，我自己很矛盾，非常矛盾，但是骨子里还是很想认真负责的，但是也会要求自己不要那么死心眼。 以前我的想法总是很狭隘，觉得，这个人为什么不这样，那个人为什么不那样，可我越长大越发现，世界上真的有很多很多人，每个人都不一样，每个人都有自己处理事情的思维模式和方法，你的是正确的，他的也是正确的，我的也是正确的，结果都一样，只是过程不同。人生在世更多的是需要理解，没有人一定是怎么样的，活着，见到的人和事多了，就明白了。不要用自己的固有思维去框定别人，一定要认清自己的位置和身份，管好自己，同时求同存异，不要求自己认同对方的看法，但可以理解。 反正人都是矛盾的，爱情可能还真的是一场博弈，只有势均力敌的两个人才能更好地一起成长，一起去经历很多很多，一起走向未来。但是彼此间都必须要给对方留有空间。我有一些不好，我总会问很多很多，什么都想知道，但无论是朋友还是恋人，其实他们都需要一些空间。可能很少人如我一般，我会完全投入，完全付出，我知道这样很容易受伤，但是我把你放在心上了，我就会完全投入。大概是家庭真的把我培养成了牺牲型人格，我同事说我对很多事情的容忍度都很高。曾经我以为我很强势，但现在他们说，我那只是直接，真正遇到了需要我必须强势的事情，可能我太在意对方，我又会屈服。这个真的太难改变了。朋友说我可能是太想太想逃离原生家庭，因为跟爸妈的联系太过于紧密。可能没有人会这样说，但我觉得他们到现在还在控制着我。可我已经长大了，他们意识不到，现在一有事情不顺他们的意，我就会变成他们口中的不孝女。就是在这样的环境下我觉得喘不过气来了。真的从小到大，都是受他们

编剧的文章内容着实把我也带进去那个年代，感受那个年代的劳作，春夏秋冬的变迁，记录每个农家人劳作生活的故事。

稍微长了点，有些内容有点雷同，但整体幽默风趣，不失为休闲观看的一篇好文

小小的故事中，悲欢离合皆有，背后却蕴含着深深地人生启迪。印象最深的人物是角龙，与君迟青梅竹马，却爱而不得，相濡以沫，不如相忘于江湖，唉，心疼角龙。印象最深的一对是饕餮和九尾狐，两个本没有任何交集的神兽，却因为一顿叫花鸡，让想要自杀的阿九与食寿来了一段姐弟恋……观山海，望尽爱恨情仇～

前半部分还好，也很纠结，让我想揍人的节奏。后来男主和女主总算相亲相爱在一起了。故事也差不多了，就算想要加长剧情，但是也太敷衍了，几个小辈的故事太平淡，不如不加。有点画蛇添足的感觉啊！不管怎么说，还是看完了。总觉得男女主之间互动太少，其他配角戏份太多