蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal

骑行听书之《蒙特利尔的耶稣Jésus de Montréal》： 在跟孩子定规矩时，孩子往往会比较抵触，为什么呢？一是因为孩子发展不成熟比较容易冲动和叛逆，二是因为父母不够耐心易发脾气从而激起孩子的反感和叛逆。 那么，该如何与孩子定规矩才更能让孩子接受呢？一是要与孩子面对面沟通，尊重孩子的意见，通过沟通后定规矩；二是给予恰当的反馈，适当激励和批评；三是列任务清单；四是可以尝试让孩子先冷静一下。

曾经的我，爱过年少的你

5星。断断续续读了有一个多月，终于看完了。还是硕士生的时候，就读过前面的集数，但这只是了解了编剧的主要发现：资本收益率高于经济增长速度（r>g）是收入和财富不平等的根本原因。而随着经济增速达到高收入之后会不可避免地下降，编剧认为最可行的降低经济不平等的方法是资本累进税，但这要求高水平、大规模的国际合作。我最受震撼的还是编剧的志向：20多岁从MIT经济系教职辞职，回到法国，就是因为美国的学术界并不能支持他做这种15年的长线研究。皮凯蒂似乎是把一个高于能在MIT获得终身教职的理想作为目标，而且即便自己把数学工具已经玩的很溜，很熟悉这个行业的玩法之后，还是选择去做枯燥的历史数据收集和分析，捡起了没人敢触碰的经典问题。他对经济学的批评也值得我们借鉴：要做历史谦卑的学生，不要过分依赖数学和实验。

文笔一般，重复内容多，史料堆砌，逻辑串联不精巧，但是中国食辣脉络是知道了。

感觉有点烂尾，收尾太简单。说句冒犯，这剧表明系统性腐败无法自愈，只能依赖更高级别接入，而这个更高级别如果也有问题，那就完了。 没有自下而上监督，没有制度型保证，是无法保证长治久安的。

这书明显是创作给大人的嘛，尤其是父母、教师，事例+实用的方法真是太棒了！

画风细腻飘逸，特别好看，五星是冲着插画给的，因为文字都没认真看，就看画去了，觉得特别诡异，奇特的神兽，才会看一下文字说明。

不得不说术业有专攻。感觉虽然不是很全面，但是看完后对计算机又有了更深层次的了解，总体上很不错，像我这种差不多零基础的小白都看得懂，值得观看

蛮轻松，算是不太虐，不太长，容易消化的剧集。女主在家破人亡的打击下还能一步一步的把该报的仇报完，当然也归功于自己的运筹帷幄和身旁忠心耿耿的一班能人。过程是在编剧幽默风趣的描述下完成。后半部女主基本是被腻爱的，夫君是女儿控(虽然还未出世)的君主，人生何其完美啊!

这部剧是思考类非常值得读的书。给我很大的启发，一句话概括就是 时刻思考，抱有质疑精神，事实说话，实践出真知。

想给推荐，因为开篇真的好，有古龙遗风，但又想给不行，因为还是一如既往的自恋的，一如既往的装x，怎么说啦，罗泰尔·布鲁特有一个情结或者心结一定是猫腻，老猫来了个架空李唐，罗泰尔·布鲁特就同步接了一个架空战国。不得不说剑网朝开局可谓惊艳，气氛的烘托今天来看也是网文里的一流，但是出征之后观看体验断崖下滑，同时主角无所不能、计无遗策的上帝视角，实在。。。。欠揍。最后还是给个一般吧，这网文里的配角尤其是女配，各个形象饱满，但是男主和女主真的令人作呕，三流小资的主角人设，想直接打脸爽文节奏吧又非要捏着嗓子做文青，看的想打人

我觉得这部剧不仅仅带给我B端产品经理的系统学习，更重要的是提供了一个交流圈和平台。杨老师是特别喜欢分享的人，值得打call

虽然是300年前的著作，虽然有些说法已经被证明并不适当，然而经典依然是经典。值得深思

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 罗泰尔·布鲁特曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到罗泰尔·布鲁特的思想历程，早期罗泰尔·布鲁特以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，罗泰尔·布鲁特发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，罗泰尔·布鲁特洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，罗泰尔·布鲁特便与其分道扬镳了。此时是罗泰尔·布鲁特思想的狮子时期：破化与重估。 罗泰尔·布鲁特的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是罗泰尔·布鲁特后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和罗泰尔·布鲁特的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。

我是从看了另一本剧开始跑步的，虽然目前才跑300公里，但我觉得重要的是开始行动。读这部剧的目的就是想让跑步很科学，不使自己受伤。书中详细的介绍了专业和非专业的跑步，饮食等方法，非常专业，不亏为圣经。

高中时就买过纸质精装带插图的版本，当时视若珍宝，一遍又一遍地翻看，一章又一章地观看，终日放在课桌上最醒目的位置，以便顺手拿来读。直到有一天，不知被哪位同样喜欢它的同学，消无声息的借阅去了，突然感觉看不到它了，就好像失去了一笔可观的生活费似的。我好像也并没有特别愤怒，只是呆坐了一个中午，心想：喜欢它，观看它，更要珍惜它。 这一版可能还是有删节的部分，也没了插图，不过文字依然还是那么有穿透力，再次观看，让我重新去思考，去认知，只有文化的冲击才是最有力的。这一叹，叹了万余公里；这一叹，叹了几千年。

这部剧，分时段看了蛮久，其中记录了季老在不同时间经历的一些人，一些事，有些东西细而温暖，往往看的时候有所触动。而一些半百之后的思想，可能是因为自身年纪未到，没办法深切体会，就草草翻阅，再过几年，一定会再翻阅一次，再次品味。