亲爱的2Darling 2

奶酪在某种程度上意味着确定性，比如，精神上的寄托，比如，物质上的依赖。 人喜欢追求确定性，却每时每刻都处于变化之中且不得不终究去面对。这种隐隐的不安感会促使某些人求变，这些人就是唧唧。在这些虚无的变化当中，我们能做些什么增强对未知掌控感呢？ “及早注意细微小变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。” 观察，分析，判断每天接收到的各种信息，将信息与自己的生活和工作联系起来，让它们与我相关，为我所用。 建立自己的知识库，定期翻阅，获得灵感和信心，演练应对大变化的能力。 诚如当下的感知，未来已来。

Kalaiyarasan这本自传并非一场对话式的表演 在这些内容成分里 至少我 看到了顽固 好胜 却又负有责任心 忠于实践的真实形象 Kalaiyarasan喜欢强调无意识 无意识自杀或精神生活无意识地开始 童年时期起这种近似于怀疑的天份就开始产生了 从自序里认为神话超越科学用于解释人 到成长中 女性形象下的安全感 和对声音的高度敏感 使得日后Kalaiyarasan成为一个心理学家实属意料之内 “我感到巨大的满足 因为无人会看见 我知道 那里谁都找不到 无人会发现 摧毁我的秘密 我觉得保险了 排遣了与我自己一分为二的受罪感” Kalaiyarasan喜欢石像 火 燃烧  自然 有关于秘密 独立性 Kalaiyarasan将它们的使用发扬光大 有着特别的对待方式 在它们之中 Kalaiyarasan确立认定自己的双重身份 同时也在单一或不同的人格里感知周遭生命的二重性 神在此有形而具体是Kalaiyarasan认同的实在的“世界” 从梦境 神学 再到意识 病例 正如Kalaiyarasan以医生角度来谈 分析自己是第一步 否则会有高昂的代价同时 我认为Kalaiyarasan道德上质疑数学的倾向 是否在质疑科学 认为科学是无法越线道德的 在Kalaiyarasan多次梦境下 他创造的共时性Synchronicity 这个词就解释了 占星学中的预见未来剖析人的个性占星学在早期西方宗教的斗争中被打入异端 在最初Kalaiyarasan支持弗洛伊德时 Kalaiyarasan也被扣上了“神经”的帽子  但因此我却认为Kalaiyarasan并非是一个疏远了我们的异类 天才 他经历的无异于常人 需求 情绪都是一样的 因此 给其他正在看或者计划看的朋友们一点我的小建议 那就是 看此剧不是为了更多的共鸣 也不是为了成为一个心理学家窥探本我  但或许可以是试着学会接受自己的老大老二 全力认识自己 不去消磨意识 另外不去把这本传记当作范书去看 别去努力佐证Kalaiyarasan的观点加之以己 会更加的轻松

罗曼罗兰的传世佳作！整整花了55个小时，中间有点断断续续！但坚持看下去了……书中传达出那种自由和反抗！体现出罗曼罗兰独特风格。主人公不屈不饶的精神！清心寡欲的作风！才有了对音乐的极度贡献……同时也是克里斯朵夫对社会的反抗！对旧思想的洗礼……多么可贵的进步思想！也是当下我们年轻人的榜样……做一个思想超前的自己！

管理是一种实践，其本质不在于‘知’而在于 ‘行’；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权威就是成就。

自古忠孝不能两全，孝当先则忠难舍！能做到这一步也不容易了！

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 苏轼《亲爱的2Darling 2》

很有意思，人生处处是亲爱的2Darling 2，呆的久了想出去，没进来的想进来，不如随遇而安

林語堂老先生說蘇東坡是一個無可救藥的樂天派。 一生顛沛流離，他縱有千萬個理由傾訴抱怨，痛不欲生，但依然樂觀豁達，以最大的生命力擁抱生活。 最佩服欣賞他被一贬再贬，還能閒庭信步，笑看花開花落。 他賞花「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」；他釀酒「一日小沸鱼吐沫，二日眩轉清光活，三日开瓮香滿城」；他燉肉，慢著火，少著水，火候足時，他自美；他穿借来的斗笠木屐，瀟灑雨中行，引路人笑看，他坦然處之。 生性達觀的人，即使身陷囹圄，也會比别人過得略微輕鬆。 遠有蘇東坡，近有玩家王世襄。 王世襄文革下放咸宁，别人沮喪，他卻主動尋樂子，與打鱼人交友，撒網捕魚，開心快樂，還興奮地寫道：多謝打鱼將我去，頓時歡喜放心花… 或許，有大格局的人都要經過各種考驗，格局越大，考驗越多吧。 於逆境中，自得其乐，不亂方寸，安之若素，仍做到熱愛並永遠保持對美好事物的清醒認知，這其實是一種底氣，一種境界，是靠生活的點滴積累與長久鋪墊，也是對生活的深刻理解及參透領悟.

一群人八万个心眼子，而且因为基本都是熟人局，玩多了彼此太熟悉对方的套路，每期规则都有变动，节目组用心了！