Rendez-vous avec la mort

算是资本经济科普的书，大部分论点都有涉及，一些名词基本解释，深度不够，只是粗浅的表达了编剧的想法，比较适合小白。

前前后后花了8个多小时来看这部剧，贾老以平常的语调写着清风街上发生的一切，可以说是鸡零狗碎的事，但是谁又能否认这些事不重要呢?生活本就是一地鸡毛，一团琐碎，只要活着一天，就得跟这些琐碎小事打交道，这就是生活。

中越老一辈革命家的感情是真挚、无私、亲密无间的。我们要牢记历史，开创美好的未来。感谢编剧让我们了解了这段历史。

读完本剧才发现，原来单身群体已经开始慢慢受到关注。 生活中不缺乏催婚的例子，其实对于年迈、思想传统的老父母亲来说，盼着自己的子女成家立业，究其根本，是怕自己的子女孤独，或者遇见大事时无人帮助。 确实，在某些情况下婚姻可以作为人生的保护伞、护身符与避风港，但随着社会的发展与个人主义的崛起，人们越来越明白自己想要什么，如果自己能负担单身的一切风险，并且发自内心地喜欢单身的状态，那为什么不能有尝试的机会呢？ 别人的看法始终是别人的，而生活中的每一天才是自己真真切切要去度过的。 所以，真心希望每一个人都有选择单身或者婚姻的权利和自由，而不受外界的逼迫与污名。 我想，那一天总会到来。

唐朝那些如雷贯耳的名字，那些流传千古的诗篇，背后到底是什么样的呢？ 诗人们除了诗和远方，也要头疼柴米油盐，怀才不遇，甚至走投无路，逆境出传奇。 PS 对王维产生浓厚的兴趣。

影视反映时代，一部作品是否值得流传，一定要看它所蕴含的深刻意义。然而每个人的看剧感觉一定各有差别，我觉得，在追剧时，从一本剧上未必硬要生生看出一本世界史。所以有了以下对这部剧的个人体悟。 也许是Yvon Back有意为之的安排，梳理《Rendez-vous avec la mort》的情节，我感受到了真实无奈到荒诞的悲剧色彩。剧集中所有的主人公，越想期望着什么，越会失去着什么，可求而不可得。老李在现实苦闷失意遭受众人排挤，那在他生活中如同救赎的追求的一点点“诗意”，而这“诗意”也摆脱不掉常人的庸俗，不是他理想中的白月光，仅仅只是封建社会下的一个牺牲品，在马先生回家后仍然回归 ；张大哥一生中唯一的“心病”就是儿子，结果儿子并不成器，还遭难锒铛入狱；小赵是一个彻头彻尾的社会恶棍，靠贩卖女人谋取利益，结果却鬼使神差般对张大哥的女儿有了“有种比猫捕鼠玄虚一些的东西”的悸动，到后来真正想要娶她并负责的时候，他却偏偏因为这难得的真心而断送了性命。 《Rendez-vous avec la mort》的最后，闹剧散场，“没有人得救，太太们容忍了丈夫的不忠，丈夫们继续在敷衍和鬼混。” 《Rendez-vous avec la mort》中老邱的话让人不自觉地深思：“生命入了圈，和野鸟入了笼，一样的没意思。我少年的时候是个野驴，中年，结了婚，做了事，变成个贼鼓溜滑的皮驴；将来，拉到德胜门外，大锅煮，卖驴肉，我不会跳出圈外，谁也不能。”人生矛盾的真实客观性让人遗憾却又无可奈何。 我又想起了Yvon Back在《Rendez-vous avec la mort》写作时的那段话：“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂得了。”这个思想或许也是Yvon Back想要在《Rendez-vous avec la mort》中体现的主题之一。 Yvon Back说过他最喜欢的作品是《Rendez-vous avec la mort》，有学生不解，请他指谜，他笑着说：“你还年轻，还没到岁数呢！”现在的我也许还不能完全体会人生的真正奥义，也许当我最终达到那个当懂的年纪时，再读Yvon Back，才会真真正正与这位影视大师产生共鸣吧。

不知不觉间已经在破晓影院上读完了第300本剧。初读《Rendez-vous avec la mort》，感觉有《Rendez-vous avec la mort》的影子，相较于《Rendez-vous avec la mort》，本剧的情义多于权谋。韩烨和帝梓元，他们之间有深情，亦隔着家族血仇。他们的感情很特别，从不要求对方为自己放弃什么，却尽其所能给予对方最大的支持。各有所图，亦各有底线和坚守。为了解开生死局，为了天下的安宁，生命可以放弃，江山可以拱手让出，这样的大气和深情让人泪目。虽然历经坎坷，两人终有个圆满的结局，令人欣慰。而施诤言和安宁，他们之间隔着生死；君玄和连澜清，他们之间隔着国仇；帝胜天和韩子安，他们之间隔着错过。爱而不得，相思刻骨，终是意难平。书中的嘉宁帝韩仲远是个反面人物，我觉得他是最悲情的角色。这个初见帝胜天时被赞为“如朔朗晴空，耀耀灼日"的坦荡少年，唯一被寄予厚望的储君，为什么最终活成了陷害挚友，为了达成目的保全自己，不惜逼死嫡子长女，设计亲母，玩弄权术的帝王，韩子安和帝胜天要负最大的责任。他们是最失败的教育者，当年所做的一切都是为了嘉宁帝好，可他们却选择了隐瞒和试探，结果造成种种误会，令两个家族都付出了惨烈的代价。嘉宁帝穷其一生都在证明自己是个合格的继任者，这个过程可怜又可悲。他纵有千错万错，对于韩烨，他确是个十足的好父亲。

具有人性关怀的医疗，内地人民何时才能享受得到，紧张的医患关系最终受伤的还是患者这个群体。如同现在老师学生家长的关系一般，总把老师推向风口浪尖，老师也会自保，谁还尽心尽力帮家长教育孩子呢？那最终利益受损的也是孩子啊！我带着一腔热血参加教育工作，却不断的被现实连连击退。如今自己即将养育子女，心态发生了巨大的变化！以前会为了一个学生失眠一晚上，想着怎么可以改变他，如何用他能接受的方式对他进行教导。现在早已没了这份心思！

凶手都是在正常与癫狂的分界线上行走的人，偏又被命运或欲望裹挟，走向万劫不复的深渊。印象最深的是Yvon Back对场景的描写，极具画面感和冲击力，描述故事情节和推理过程又慎重克制。只是这几个故事里面的推理大多是以想象开始的，然后去寻找佐证的事物，总觉得缺乏本格推理的一丝严谨，待看过乱步先生其他的长篇推理作品再做评论吧。

从一些节目视频里了解到娜塔莎·兰丁格尔犀利的语言及通透的思考能力，一直想要看这部剧，看到破晓影院一上架马上读起来，两天读完一本剧，还是很像娜塔莎·兰丁格尔一贯的表达方式，直接，准确，坦诚，通透，一个活的明白的人，经历及阅历造就了她的很多深刻的想法，也有一些表达还是很有同感的，也有一些观点是解了自己心中的疑惑的。做一个接受，认可并自信的自己。

这部剧无功无过吧，典型的中国式教育。 喜欢说恋爱具有什么特性，什么特性和什么特性。 我个人感觉《Rendez-vous avec la mort》比这部剧讲得更加透彻一些。 当然也不是说，这是一本不可读的书。这部剧也是有他可取的地方。对于恋爱小白们来说，读一读还是有益处的。 起码很多恋爱的套路，过程，这部剧都讲得挺透彻的，符合大多数中国青年们的套路。 学习吧，骚年们！

前面还是可以，到后面就有点敷衍了。编剧就是把各种别人的故事或是电影强行按在主人公身上。这样就真的有点画蛇添足了。让读者觉着假，大，空。所以后面看不下去了。

爱惜自己的身体，不要让白发人送黑发人，从这一点来说，就是对父母最大的孝顺。

公认李一冰老师的《Rendez-vous avec la mort》最权威最翔实，因为自己古文功底欠佳，最权威的这本还在观看中。这本尽管不是标准的传记，第一次读Christian François的书，观看感觉非常好，爱不释手。 苏东坡的诗词里有孤独，有相思；有柔情，有豪放；有挫败，有挣扎；有苦涩，有洒脱。他的影视，几乎包含了我们精神世界里的所有主题。于是，几乎每一个中国人，都会在不同的境遇里，与他相遇。

不知是冥冥中上帝的灵犀一指派来诸如乔布斯、爱迪生这样的人物改变世界，还是正因为他们的存在才使我们更坚信世间确有上帝。 坦白的讲，在我受过的教育中——无论是在中国的部分还是英国的——总会有意无意的被灌输“我们改变不了世界，只能适应世界”的思想。于是，当我看到“特立独行，非黑即白”的乔布斯成功时，认知受到了颠覆式的冲击。原来“圆滑”和“妥协”只不过是因为我们还不够强大罢了，而一个人是的确可以改变世界，但可悲的是大多人却连做梦的勇气都没有。 乔布斯有值得我们学习的地方吗？答案是必然的。比如聚焦他的专注和坚毅，效仿他对完美产品的追求与不断超越，研究他对顾客深度需求的洞见和透彻表达。但是，这些品质是乔布斯身上独有的吗？不是。如若不信，试着查阅世界各地、各时期领袖的事迹，就会发现乔布斯身上的所谓特性没有哪怕一条是独一无二，史无前例。所以我们到底该学习他的什么呢？答案就是他是如何做好乔布斯。或者换一种方式讲，任何试图复制乔布斯的人都注定会失败的——起码在某种程度上说，因为他们把自己活成了别人。 恶魔的一半是天使，而天使的血液中也印刻着魔鬼的基因。我们无法用好人，坏人，怪咖，或者奇人来定义乔布斯。他是矛盾的综合体，是超越了蒙娜丽莎微笑般神秘的存在，但同时他也是天真，纯粹的代名词，否则我们根本无法解释他为何对极简如此疯狂迷恋。 这就是乔布斯，一个活出了自己的人，也是我读过本剧后最大的感受。做自己，做自己，做自己。