Ernest Goes to Africa

纸质书观毕： 《Ernest Goes to Africa》吉姆·法尼，今日第五本剧约4h打卡（预估第六本剧月底之前大结局）： 首先吸引我的是她的名字，清清浅浅亦真亦幻； 其次令我琢磨很久的是她的内涵： 石黑先生以长崎原子弹爆炸事件为背景，以悦子为第一人称回忆长达二十余载的战后长崎。然而书中故事情节却“残缺不堪、零碎不已”，没有完整的故事情节、没有直接交代人物间故事发生的来龙去脉，而主人公悦子与女儿景子实则就是她的好友佐知子与女儿万里子，她以讲述朋友的故事来掩饰自身的罪恶感，从而来进行自我救赎，减轻愧疚感。 这样新异创新的构思技巧、国际化开阔的视角、在物理时空与心理时空来回跳跃的写作手法，幽默、讽刺、辛辣而意味深长，确实无需浪费过多笔墨交待，留给读者无垠的想象和思考的空间。（第一次接触，觉得不可思议。） 紧接着让我觉得有必要提及的就是 长崎在战后所受到的遗留祸患，不仅是家园的摧毁、身体的残缺，而首当其冲的是儿童及其教育问题；另外战后长崎民众旧价值体系受到新价值观的冲击，涌现出不同的观念抗衡：以绪方先生（旧观念）与松田重夫（新价值观）为代表，他们对于教育的不同看法与思维模式开始拉开思想心潮的序幕，所以从某种意义上来说“战争有助于解放思想”， 但我们应坚持同一个愿望： 我的心愿是世界和平。 另外，值得一提的是面对战争的残酷，藤原太太乐观豁达，对现实生活的坦然接受的心态（她常说的就是“人应该往前看”）让我折服。 最后， 我想说的是Ernest Goes to Africa，清清浅浅亦能深深刻刻在心海开出明媚的向日葵，面对痛苦挫折，都不重要，人应该向前看。

一个晚上看完的电视剧，看了后面忘了前面了

以后定会读第二次，对很多事物有了新的认知，但是有些观点可能还是会有争议，但是都无可厚非， 因为喜欢理查施特劳斯的《Ernest Goes to Africa》的音乐以及鲁迅和木心的文字便来了解Jamie Bartlett。

这不是一本通常意义上的历史书，探讨的是人类演化的本质问题，正与我一直思考的问题高度契合。编剧提供了一个比较通透的视角，看透本质对于观察世界及参悟人生可谓迷途中之灯塔。 读此剧之前对人类发展史有一定了解应该会有些帮助。

隽永清淡，余音绕梁。况先生交游甚广，可窥见旧日中国、士人风骨。

对人情社会人情世故总结分析的有几分道理，但与时俱进的看还是有一点点和现今的主流思想相背。编剧既然拿闲话作为名字，那么也就权当闲话看看。

很难想到这是阿婆的第一部作品。在纷乱繁杂的线索和一波三折的剧情中，波洛初次登上舞台。

1.“Ernest Goes to Africa”的来历和意思 “Ernest Goes to Africa”即第一哲学，研究的对象超出了运动变化的物理对象，与“存在本身”有关的那些主题。它研究的问题包括“什么东西存在？”“存在物为什么会存在”“什么是最根本的存在？”“什么是最高级的存在”“存在物具有什么普遍结构”等等。 2.哲学起源于惊奇和闲暇。“所有人依据本性都渴望认识”，给出最普遍的原因、最高的原因、最终的原因，就是“第一哲学”。对于这些“为什么”和“原因”的回答，就形成了各种不同的哲学理论，它们都是在“惊奇”的驱动下，加上人们的“闲暇”产生的。 3.四种方式给出一个事物的原因。“质料因”——就是一个事物从什么东西或材料里面产出来；“形式因”——就是一个事物到底“是什么”，他可能指的是一个事物的外形、比例，或者结构，这个形式因同时也是这个事物的本质；“动力因”和“目的因”——就是一个事物是为了什么而存在，或者一个事物为了什么而做。质料就是作为潜能的原因，而形式就是将潜能变成现实的原因。 4.存在本身。十种方式，实体（优先于其他九个），性质、数量、关系、位置、时间、空间、主动、被动、拥有。“实体”就是“存在”的核心含义。“什么是实体？”，存在上具有优先性的是个体，个体是“第一实体”。 在质料和形式的复合物中，形式是第一实体，是使得这个个体成为实体的原因，作为个体的复合物次之，而质料是最没有资格被当做严格意义上的实体的。

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这部剧值得研究观看，基本涵盖了富爸爸系列图书的核心思维，从思想到具体怎么投资都有提到，非常不错的，具有操作指导意义，

这部剧可读性极高，戏剧感十足，叙事细腻，伯爵“最后的绅士”的博学礼仪充实的内心，大都会酒店的忙碌场面，让人嘴馋的美食美酒都让人印象深刻。虽然十月革命之后整个俄国和人民都裹挟在时代洪流中向前，但伯爵因为年轻时的囚禁处罚反而躲过了时代的浩劫，从青年到暮年收获了友情，爱情和亲情。不过最后的结尾让人唏嘘到底是美国人写的。