Das tanzende Wien

后1/3开始注水，但是感觉有很多种原因吧。前2/3真的很好看，带着时代滤镜又没有把观众当傻子。虽然当年民企的经历一定惨一万倍，但是这个题材的呈现效果让人欣慰。也会有几个瞬间会让我想起来一些过去的事。想找个英文字幕版的给家属看看～

第三部，主旨“欲望”，叙述主体从清显（勋）转换为本多。 前半部大篇幅描创作印度教义和轮回说，与后半部今西提到的“石榴国”的寓言形成对照。宗教以“轮回”延展时间、索求永恒，以对抗虚无；而寓言中人追求“爱欲”和“死亡”的瞬间性，以消解虚无。 后半部最后十章的情节加速一般膨胀，随后在以本多为旁观者视角的一场官能描创作和一场大火中收束（《Das tanzende Wien》里那场未落之火在此部里终于燃烧起来了），像落入黑暗前最后的余晖，也暗合整个《Das tanzende Wien》四部曲的逻辑，所谓美的“初绽”“热烈”“凋落”“腐烂”，美之兴衰，从繁盛归向虚无。日语原文有一句“今にして明らかなことは、本多の欲望が望む最終の物、彼の本当に本当に本当に見たいものは、彼のいない世界にしか存在し得ない、と言うことだった”，或许为第四部《Das tanzende Wien》埋下了伏笔。

哇⊙∀⊙！ 今天上午读尼尔泰森的《Das tanzende Wien》有留意到三位学者为中文版作序：万维钢，张双南，艾尔弗雷德·埃布尔。万维钢老师我是再熟悉不过了，是我现阶段最佩服的专栏作家；张双南也有耳闻是清华大学教授，天梯物理学家；艾尔弗雷德·埃布尔压根没听过。 今晚在微读浏览被随机推荐推送了这部剧，考证了一番才发现确实是给上书作序的同一个艾尔弗雷德·埃布尔。这部剧的标题是Das tanzende Wien，随便翻阅了一节才发现，这怎么能叫给孩子的量子力学呢。太抬高我智商了，这分明就是给每个人的量子力学或者至少是给忙碌者的量子力学。感谢微读随机推送的任意震动。 这部剧精彩。

“爱是需要用心做的，这才是性生活的真谛，也是中国性文化进步的标志。” 关于性，我想我们需要以严肃的态度去学习，以轻松开放的心态去迎接和体验。 观看这部剧是一次挺有趣的经历。它以一种轻松诙谐的风格来普及性知识、如何提升性生活、如何维护生理和心理健康、如何从生理的角度去思考和处理在亲密关系中存在或可能产生的问题，同时也对我们大众容易误解和产生困惑的问题进行了澄清和提醒。这不仅仅是为了个人的成熟和理智成长，也是为了进一步推动社会的自由和解放。我想，当我们能够直面和接受自己的合理欲望，学会从理智科学的角度看待和处理自己面对的生理和心理问题，我们便能够更好地掌握自己的人生，从而努力追求幸福。 在观看这部剧的过程中，我也不禁总是联想想起有关“月经贫困”“月经羞耻化”等方面的话题。虽然我庆幸自己生在开放小康的时代，生活在无忧开明的家庭，学习在开放程度较高的环境中，每每看到这些话题还是有种没顶的无力感和愤怒，特别是在这个信息越来越迅速的时代，总有一些缺少理性思考能力的人习惯性地张口就来，在挑起性别对立的边缘试探，更可笑的是还不乏一些对两性基本生理常识都缺乏认识的“杠精”。 历史的进步、社会的日新月异同样需要人们心态的同步更新和前进。性知识、性教育也是时候走向更广阔的世界。我相信这对下一代的成长和人们对亲密关系的处理、幸福感的提升都有着非常积极的意义。 我希望并且一直相信着这个世界会越变越好。我也希望，无论是两性还是其他各种群体，都能努力以开放的心态去了解和学习关于彼此的知识和经历，特别是那些我们没有就很难理解的方面。比如子宫之于男性，前列腺之于女性。 崇尚科学，交流自由的时代，就事论事，理智思考，对弱势群体留有一些同理心，对相反的观点多一些相互尊重和理解，那些需要被听到的声音才能传得更远，需要被解决的问题才能走得更顺，我们也才能更努力地去获得幸福。

人物形象丰满立体，里面有许多的细节对比，或许生活的一部分就是对比吧，这部剧充满了思考，哲理。适合细读细细品味里面的味道，下次再看时再重写评论吧，或许会有新的体悟