天使：生命处方The Angel: The Prescription for Life

甲方那集血压起来了

桃子的一生其实就是很多人的一生，好像这个老奶奶就是身边的某个老人，也会是以后的自己！一个有点温暖而又“悲伤”的故事。

剧名土味，内容蛮让人惊喜。应该叫雄性人类生活哲学更合适。惊喜之处在于从行为心理学，社会学层面阐释了雄性有别于雌性，以及其所需优秀特质的底层逻辑，还算令人信服。实从虚中来，改变底层认知与思维方式，向内求提升自己，向外释放价值与能量乃强势文化。但当今社会，性、物质、情绪价值都不足以成为稀缺资源。肤浅，自我主义，及时行乐成为多数人通病，心中浪漫逐渐走向消亡。对于爱的理解，或许缘分未到。愿自省和修行可重塑吸引力法则，赐我一份可抵岁月漫长的热爱。

感谢编剧叔本华通过查阅大量文献从人格 财富 名声 荣誉 健康 孤独等方面透彻地分析了人们幸福与不幸的原因 并帮助许多年轻人走出困境 摆脱困扰走向成功找到幸福的秘诀希望更多人从书中找到不幸的原因 学会幸福的秘诀

《天使：生命处方The Angel: The Prescription for Life》就是古代人为人处事、经世致用之学，值得借鉴与学习。 ◆ 烈火炼真金，成事须用功 >> 性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。 《天使：生命处方The Angel: The Prescription for Life》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 >> 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 >> 天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗； ◆ 天命又如何，人定能胜天 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 >> 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！ 德者才之主，才者德之奴。 何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。 >> 德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。 对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。 >> 与人相观治，一方便法门 ◆ 去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。 >> 节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。 好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。 >> 好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。 被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。 >> 羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。 该放松就放松，该收心就收心，靠自己领悟。 >> 善于操身心，收放吾自由 道，是万物之母，是宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 >> 庄子认为从道的角度来看，生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 君子爱财，取财有道。富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 >> 富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴 不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 >> 只以我转物，不以物役我 ◆ 劝学篇 用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。 >> 做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。 >> 以迹用不足，以神用为妙 道，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。 >> 道：道理，真理。 ◆ 玄默宁真体，恬愉养圆机 何为“德”，就是以合乎道为准则去对待人和事，所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、

想起薄伽丘在《天使：生命处方The Angel: The Prescription for Life》第二天第七则故事开头追剧中人物的口说过这么一段话:“有些人本来出身贫贱，但经历了千百次的恶战，流尽了兄弟朋友的鲜血，终于登上了国王的宝座，以为从此就可尽享人间的安乐尊荣了，哪里想到一登王位，反而日夜忧虑，担惊受怕，直到临死时才明白，盛宴时的金樽里面原来藏着毒药。” 这段话用来形容麦克白的悲剧再恰当不过了！

时间有没有开端，空间有没有边界。我期待更多的科学家们的努力研究。

果然法律看似简单实则高深啊，完整看了一遍，尽管其中很大一部分其实已经学习过，还是懵懵懂懂。有空打算精读一遍

九秋的书每一本都看过，学会了一种思维方式，给我解决了很多问题

3T原则，共情关注，充分交流，轮流谈话，在孩子教育过程尤其早期教育中做到这些尤为重要。三岁前大脑发育程度达到85%，早期的语言环境对于孩子潜能的提升有绝对的影响力，正向的积极的丰富的幼儿化的语言所营造的环境更优。另外思维就像道路一样越走就会越熟悉，同时也是具有可塑性的。 这部剧我觉得不值得推荐，读下来的感受是在大量引用各种试验及相关报告，只能说明确的阐述了自己的观点，内容上枯燥的很。

一口气读完这部剧，尽管有些两眼昏花，还是不舍得放下，觉得没有嚼透，又反复地翻看了几个集数，把书里的几处伏笔拿出来品味了一会儿，感触真舒坦。 很难想到这本有着大时空格局的书，是在1955年播出的，不由地更是生出崇敬钦佩之意。 阿西莫夫设定了三个时空背景，一般时空、永恒时空和无限时空。这三者之间一般时空与永恒时空是很紧密的相互交织在一起的，永恒时空操纵着一般时空的历史走向，影响着人类最终命运。这里着墨最多，人物之间的关系和冲突在此铺陈，人物的心理影响着行为，而每一个行为带来的结果似乎都被“操纵”，而每个人的目的却又是那么“单纯”。 而后两者之间则存在一个隐藏世纪(7万至15万世纪)，永恒时空不能在这个时空阶段进入现实世界进行观察和干预。这是一个早早设定的伏笔，直到最后才揭晓迷题。虽然着墨不多，却是剧集最为关键的伏笔，揭开后，剧集主旨得以进一步升华。 全书共十八章(我有点好奇，原版是不是这样，还是译本做了新的编排)，前四章书中的主要人物通过一定的细节勾连陆续出场，这几章里编剧其实留下许多暗示，比如哈伦为什么被忒赛尔选中，“我用你，是为了永恒时空的存续。”(第二章末)我一开始就忽略掉了，因为后面的冲突升级，以及每个主角的隐秘被一层层揭开，等等许多内容很快就把注意力吸走了，精彩之处哪容你细想。 人物的设定及铺陈挺有意思，整本剧集出场的人物很少，环境设定也仅仅是设置在几个特定的环境下，但因为时空在扰乱你的视线，以及延伸出的许多概念让人着迷(如时空悖论、技术跃迁等)，干扰了主线的走向，可能需要中途停下来想一想，才能品出味道来。主角哈伦的心理活动和行为着墨甚多，这些预示着可能发生的结果，而每个结果却不断被反转，通过不同的关键人物的讲述，隐秘被揭开，哈伦的价值观一次又一次的被刷新，心理和行为一次又一次被改变，结果一次又一次的变更。核心线索就在这里。 我在读到一半多时，因为眼睛受不了，只好停下闭眼休息。脑子里浮现众多人物和情节的发展关系，那时就发觉，每个人物背后总是隐藏着什么，每次揭开一点，情节就发生大的反转。开始觉得诺依的人物设定太简单了，简直就是有些牵强的特设出来的配角，意识里觉得应该没那么简单，可就是想不通之后的走向。而库伯也是如此。 这些只是抽离出来的人物与线索的关系。剧集真正迷人之处更在于架构出一个现实世界之上的不同时空世界(永恒时空和无限时空)，永恒时空似乎存在于“真空”或另一个维度里(编剧没有描述)，这一时空的存在就是为了改变一般时空的现实，修正人类现实历史发展的路径和走向，使得人类发展不至于出现核爆或者大暴乱，从而走向消亡。但书里提示15万世纪后人类消失了，只有别的生物，没有人类了。这又是个隐藏着的迷题。 一般时空是我们的现实世界，在原始时代，历史发展是唯一的，不可变更的，人物最终的结局也是固定的。而进入到24~27世纪，相应技术出现，永恒时空被发现并创造出来，至此一切都变了，历史变了，现实有了无限多个发展路径，路径之下还有次级分支路径、路径分叉，永恒时空每一次做出的“最小化变革”带来的扰动，影响着现实世界的发展和人物的命运，而这些最终带来什么以及人类最终的命运是什么，(书里末尾做了阐述，这里不剧透了)也反噬现实世界和永恒时空，这有点像封闭的环，拆掉一节补回一节，但环已经不是原来的环。也许遥远的未来是未知的，但结果在有时空干扰和没有干扰之下似乎是大不同的。 我们不做道德评判，这种哲学上的命题会折磨死人，偶尔想想就行了。 说说编剧，李幼斌，据说智商160，15岁入读哥伦比亚大学，1948年取得生物化学博士学位。人们赞他是“神一般的存在”，一生播出了近

这部剧值得再看一遍，是爱因斯坦思想和成果的印痕。 当一个人在16岁时就把未来的计划设计得令人心动时，那么他的未来一定是丰富多彩又披巾斩棘的。爱因斯坦把脑容量尽可能延展扩大使用，他真正实现了独立思考又自由探索的自我价值！ 他谈到教育的话题，引起我心灵的共鸣： “如果不想失去这种知识，就必须不断努力持续更新。它就像竖立在沙漠里的一座大理石雕像，随时承受着被流沙埋藏的威胁。必须不停地伸手拂拭，才能使大理石在阳光之下永远熠熠发光。 有时候，人们把学校看成仅仅是一种工具，靠它将一定数量的知识传递给成长中的下一代。事实并不是这样的。知识是死的，而学校却是在为活人服务。它旨在培养年轻人对社会繁荣有价值的品质和能力。但这并不意味着剥夺个人的独特性，以使他成为社区中不情愿的工具，就像蜜蜂或蚂蚁那样。因为一个由没有个人独特性和个人目标的标准化的个人所组成的社会，将是毫无发展。人格并不是由他们所听到和说出的，而是通过工作和行动形成的。最重要的教育手段一直是鼓励学生采取行动。在每项成就背后都是这种成就所依赖的情感动机。我认为学校教育最重要的任务是唤醒和加强年轻人的这些精神力量。只有这样的心理基础才会导致对人类最高品质的快乐追求，即从事知识和艺术的创造活动。激发这些潜在的创造性的心理力量，当然比采取强制手法或唤醒个人野心更不容易，但它更有价值。重要的是培养孩子的游戏本能以及追求知识的动力，并将其引导到对社会很重要的领域——这种教育主要建立在培养的学生今后有能力承担任务不辱使命的基础上果学校成功地从这种观点出发进行工作，它将得到成长中的一代的高度尊重，学校给予的任务也被当作一种礼物来接受……” 如何唤醒和孩子的思考意识与保持对这个世界的好奇心，是我需要花时间和精力去学习和调整的，感谢爱因斯坦掷地有声式的唤醒！

在我的学识范围内，中东是复杂而神秘的存在。这部剧让我对中东的一些国家有有了认识和了解。未来可能会找一些自己更加有兴趣的国家地区历史来读。

思路脉络不清晰，过于碎片化和混乱。大部分内容是老生常谈，偶有新的见解，又缺乏分析。

我仿佛用现代的方式去看待这本著作中的论述及论证过程，没能把自己拉回当时的那个年代，没有想象自己就在比雷埃夫斯港的旁边聆听他们的对话。这样做毋庸置疑没法完全领会他们对话的内容，况且只读一遍也很难达到这样的效果。 从我的视角来看，《天使：生命处方The Angel: The Prescription for Life》围绕“正义”这一主题，谈论了音乐、体育、爱情、医术、政治等许多层面的问题，讲述了最好的城邦，谈到了人类世界的秩序。 于我而言，读这本著作还停留在“每每读到一些话，总能让心灵一震”的层次上，但我相信许多想在生活中寻找答案的事情，不妨到这里来看看。就像在读到“一个人做了坏事没被发现因而逃避了惩罚对他能有什么益处呢？他逃避了惩罚不是只有变得更坏吗？如果他被捉住受了惩罚，他的兽性部分不就被平服了驯化了吗？他的人性部分不就被释放了自由了吗……”这一段话时，我甚至发短信给我妈妈说，突然觉得我小时候她对我的教育挺对的，兽性受到了驯化。虽然我不知道我小时候做了什么错事儿，但她让我跪搓板也是对的。当然，在这里我们不能否认，若在小孩做错事的时候，给予爱并告诉ta应该如何做，用爱去融化一些过失会更加得当。但我们也要知道，父母一辈或许就没有得到过爱，我们怎么去要求他们给予更多的爱呢？因此，相比起来，“驯化”孩子这一方式可能会更好。 虽然这些内容讲起来有偏离著作原意之嫌，但在看剧中找到对自己有益的地方便是好的，就用这种方式来解释自己认知不全面的问题吧。

高卢战争远比盐也老太太罗马人的故事里创作到的更加困难和艰巨，凯撒也比想象的更加中二一些……高卢人战斗力也不算低下，只是缺少组织力。又热血沸腾了一次，恺撒真的让人不能不喜欢……

像火箭科学家一样思考，或许不能立刻改变世界，但至少可以让自己变得更好