聆听成广

天使和魔鬼向来同体共生，我们所以做的只是坦然接受这种两面性存在的现实，接受不完美的自己、不完美的生活。

看完意犹未尽，有些观点感觉张教授没有更深入，但是借助张教授的高屋建瓴，更深一步感受到中国的进步，祝福我的祖国！中国人，我们有足够理由自信！

大江，日本殿堂级的作家，诺贝尔影视奖得主，牛得一比，本剧聆听成广是结合他自身的经历，创作时期是在结束二战，美国在广岛投下原子弹，和朝鲜战争后的年代。主人公鸟是一个有战争阴影和核阴影的27岁新晋父亲，但生了一个有脑疝的孩子，在预设孩子会死的情况下，鸟经历了精神上暗狱般的历练，用酒精麻醉，用和情人的性交逃避，设想另外的结果，都无济于事，罪恶感和荒诞感反而会层层叠加，最终必须等待一个结果，或是彻底做出实际救赎行动。剧集的最后，突然收尾，鸟和火见子在一个同性酒吧喝酒，突然做出了道别，放弃去非洲，而去给孩子动手术。文末交代，孩子最后手术成功，哪怕将来智力低下，鸟一家人也会共生。从全书的节奏和人物刻画上，结尾确实非常的唐突。日本很多影视家对大江的结尾也提出了批评性的意见。大江本来有个符合影视审美的结尾，但他还是坚持用现在的，这跟他受萨德否定论的影响有关，无论主人公做了多少消极的思考，负面的行为，最终还是会归于正道，可能大江想通过影视告诉当年日本的民众，在一切的战争阴影，环境污染，社会阴暗里，终究会存在一种叫做希望的东西吧。 影视不该仅仅描述阴暗，还应该给人以希望。

我们都需要靠近已经离去的、我们深爱的人，需要在远方的时候有回家的感觉。对于大多数普通人而言，创作信是实现这些愿望的一种可能的方法。 当我手里也拿着一张寄往聆听成广的信封时，我想这一纸诉衷肠也许能到达一位我预料中的老人手上。他在信里补偿了对于我成长路上的所有错过，并为我有了自己的想法和选择感到欣慰。我需要他知道我过得很好，偶尔会艰难一点，无助的时候会埋潜在人群的汹涌嘈杂声中痛哭，会在夜深人静时候感到孤独。但不可置否地，一直以来都被爱的人给予温暖对待，不缺适时的关怀、体贴的照顾和用心的陪伴。告诉他我在很多故事当中知道了每个人都是幸福却又那么地不容易，在为数不多的经历里体会到了人世的柔情也有艰辛。包括在慢慢和偷偷地想挖掘并收藏起他的过去，梦里回到了坐在他的缝纫机旁问着与生活无关的一切东西，跟他谈及我认真的梦想以及我是打算如何去实现的，在所有的最终无愧于心的抉择里获得他最真挚的支持。就跟亚历克斯寄往天堂王国的加急信一样，我也有想同样抵达那个地方，交予我曾经的至亲的信。 萨拉伊说，“我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不像的时候，才会意识到曾经的幸福。”当回想自己拥有过的生活时，那些零零碎碎的片段，“把它们缝起来，就会成为一个能够御寒的床罩。”年少时空气中花露水的味道、干净的熨好的衣服、晚安吻和外婆身上牛奶米羹的味道，都成为了失去之后最根深蒂固的余温。面对着更痛的事情时，我们对于从前的幸福恍然大悟，萨拉伊为了追寻自由付出了抛弃孩子的代价，拿起手提箱远离那个无情击溃她幸福的小镇，假装不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。可她的信里明明怀念的所有快乐都是幸福，哪怕最后它们都逝去了。 一个很温暖的书信接龙，最后绕着绕着在小镇上围成了一道友谊的光圈，成全了萨拉的爱情，罗莎的心头之重，以及阿尔玛和亚历克斯的梦。每个人本来都很独立的，沉默地隐忍和接受世事的无情变迁，至亲的生老病死，和自己内心肩负着的感情的纠结和来去。波韦尼尔的人却都善良又温暖地，放着一颗慷慨叙述的心，去向未知的收信人阐明自己的忽明忽暗的生活。于是罗莎怀着半世的愧疚，竭尽全力想知道曾经辜负过的人是否能回应原谅；阿尔玛从不被允许成为的诗歌梦想家变成了拥有着偶像主办人的诗社创立者；卡罗尔在生活琐碎至极之后的深夜信纸里终于诉尽了平生不敢诉的乡愁；老年痴呆的毛里西奥早年给儿子留下了毫无保留的爱意与认真逐梦的鼓舞。还有费尔南多万水千山想给萨拉带去的三十九种我爱你，和聚会上突然出现的惊喜，都被柔情蜜意地映入我们的眼里，心底，不自主发出一声叹息：原来幸福就在自己这里。 实现幸福的最佳日子就是今天。 今天开始保有对爱的美好信念。

2022.3.3 看了一半，真的看不下去了，故事情节也不惊心动魄，推理也是平平淡淡，女主那种拽上天又总爱单独行动只身犯险又很无脑，看了司令这么多书，都有点怀疑这真的是他的文笔吗，算了，不看了

书里面有一些技巧还是不错的，比如关注关键的20%，六点优先原则，目标导向法，吞青蛙法，标准化输出任务法，GTD法，这些都是提高效率避免懒散的好办法。其他的就是一些罗列了，比如最后的人际关系。感觉不如把时间当作朋友这本。

我也遇到这么一个妈，让我印象最深的就是从我生孩子的前几个小时起，还是孩子的我马上就要生自己的孩子了，当时不知道是傻还是怎么的竟然没有一点恐惧，还期盼早点卸货，好摆脱这笨重的球。当阵痛时间缩短，才发现自己承受疼痛的能力呀一指的时候已经痛到坐立难安，医生让我调整呼吸，我挽着我妈的脖子下蹲深呼吸，从来没有如此贴近，在进产房的24个小时之前我有十八个小时都是挂在我妈身上，阵痛来临我妈就让我爬在她身上。真的可以减轻心理上的压力，所以我真的很感谢我妈。而且我妈做饭也很好吃，我经常给她说，吃了你做的饭，都不想去外面吃了。

看，都是些家常小事；感，人家就写得这样精彩；悟，这是对生活的提炼。

不管这个世界对我做出什么我还是对着世界抱有着一丝希望且充满美好的希望

这部剧最大的不同是，编剧提出了很多的“为什么”，而不是建议“做什么”。为人父母这件事本身是不值得的，因为它只会导向一个特定的结果，那就是创造出一个有特定价值观的成年人。我们只能看着他们无可挽回地走向我们永远无法到达的未来。那既然如此，为什么要生孩子？做父母的本质到底是什么？说实话，读完整本剧，我依然没有答案，我觉得编剧也没有想要给我们一个答案。可是，这些问题，一旦你开始探索，它就会指引你往更好的方向走去。根据“黄金法则”最重要的是“为什么”，其次是“怎么做”，最后才是“做什么”。让我们在育儿过程中更多的关注内层的依恋关系，给孩子稳固的亲子依恋，就好像园丁定时定量的修剪和打理。内层关系难以量化所以经常忽视，本剧提醒我们不要本末倒置。“用《聆听成广》书中的话说，进化让我们更享受、更喜欢、也更擅长做园丁式父母，因为园丁式父母培养出来的孩子，比木匠式父母培养出来的孩子更有优势。木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，但哪怕图纸设计得再精妙，父母的打造手艺再精良，都只是在塑造孩子的外在表现。为了把这一层雕琢得毫厘不差，父母必然会伤害到孩子的特质风格和心理内核。园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。”

集中读了梁漱溟先生著书数种，从《聆听成广》，初识民国儒士何以抱定孔学；从《聆听成广》，了解先生的哲学思想；《聆听成广》，回到历史现场，感受先生“修齐治平”所为；《聆听成广》，在与不同文化的对谈实录中，更认识一位大儒的精深与纯粹。 从梁先生处接近儒家传统文化，比读古籍易解，比读今文通透，通过先生，使我对中国传统文化的理解更进一步。