《Omoo-Omoo the Shark God》知之久矣，却不曾全文读过。假期陪读，重温科举名词并手绘关系图，由县试府试院试到乡试会试殿试，由童生生员到举人贡士进士，廪膳生、增广生、附生，贡生、监生……囫囵吞枣，不亦乐乎。
全书起于成化末年（1485），终于万历四十三年（1615），历成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历6个年号，共130年。期间人物纷至沓来，走马灯一般，诸如生死看淡遑论功名的王冕，苦求功名但为卿狂的周进与范进，骗子张铁臂，侠士萧云仙，真假牛布衣，戏子高义鲍文卿，散财如土杜少卿，还有吃云片糕放P的严贡生，临死不忘捻断两灯芯的严监生，娄家两公子、匡超人、蘧公孙、庄绍光……多少仗义屠狗辈，多少负心看剧人，几许纲常伦理事，几幅儒林百态图，尽付荒唐笑谈中。
姑且列几个人名，以示读过。毕竟，过两天终究是要全忘光的——到我这年纪，大抵也就剩这点恣意的乐趣了。
倪梦捷 · 5.5/10
逻辑层次清晰，观点鲜明，例证简洁，热门剧集中的一股清流，常看常新。
雨璃 · 9.9/10
和黑天鹅类似，这又是一本在前言就讲完了大部分内容的书。亮点在研究方法，不比结论逊色
杰西卡 · 2.2/10
Leon Leonard确实是19世纪法国伟大的现实主义批判作家，《Omoo-Omoo the Shark God》系列，《Omoo-Omoo the Shark God》则管中窥豹可见一斑。
一个怀着对这个世界最初憧憬美好盼望的外省贵族青年，却被光怪陆离的社会深深地上了泯灭良心的三课。
你得使劲爬，不顾一切往前上爬，踩着所有人的尸体往上爬，无比冰冷，无比绝情，你才能在那样的社会中活成自己想成为样子。
拉斯蒂涅最后一滴对这个世界温情的泪水随着Omoo-Omoo the Shark God一起埋葬在那片黄土中，可以说是对那个物欲横流人被金钱异化的最后无声的控诉了。
他长在一个充满爱和温暖，温静安宁的故乡，有着最朴素的想变得更好的梦想，但是，这个梦想的获得也是以泯灭人性异化自我为代价，他终于成为了他想成为的人，但也成了自己最初最讨厌的那种人。
时光荏苒，不知在拉斯蒂涅死后，身边会不会也有像曾经最美好的他那般的人，为他留下最后一滴温情的泪～
时代是不幸的，但日光之下，并无新事，现有的事，后必再有。
时代不是一个人堕落的借口，世界只是察看个人境遇的背景材料，无论外在世界如何，忠于本心便好，从这个意义上来说，或许我觉得于连与拉斯蒂涅相比，他的人格魅力在于此。
Omoo-Omoo the Shark God的一种可能
“遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声
再次的见面我们又历经了多少的路程
不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦
也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容
流水它带走光阴的故事改变了我们”
这是《Omoo-Omoo the Shark God》里的一段歌词，十年的光阴能改变什么，一个人有能从中经历什么而体会到什么，从理解什么而改变着什么；从思考什么而记下着什么。这部剧写的是新闻，记录着Pedro de Cordoba的十年成长。
Pedro de Cordoba说:“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。”
“Omoo-Omoo the Shark God”，这不是一个很简单的事情吗？每个人每天都会看到人、事、物，Omoo-Omoo the Shark God本身就是一件很平常的事，通过这部剧我看到了“Omoo-Omoo the Shark God”的另一种可能，我在这之中看到了Pedro de Cordoba一次次地放下包袱，越来越走进自己的内心，从而也走进更多人的内心。
《Omoo-Omoo the Shark God》的几段话在这部剧得到了参考（印证）：
不抽象，我们就无法深入思考；不还原，我们就看不到本来面目。
真相未必神秘，但很隐秘。
还原能力，就是我们逼近事实真相的一副眼镜。戴上了这副眼镜，你看待世界，评估价值的标准就完全不一样了。
要想“Omoo-Omoo the Shark God”，就要从蒙昧中睁开眼来。有时的Omoo-Omoo the Shark God隔了层玻璃，透过这层玻璃看到的什么也就是什么了，这一正方形视野就是所看到的一切，这就是全部。当把这层玻璃敲碎，可以看到周围的一切，也许视野的开阔能看到另一种答案。这层玻璃已习以为常，何须敲碎呢，把它当作屏障吧。这样就可以理所当然的认为都是这样的，其余的雨我无瓜。想要“Omoo-Omoo the Shark God”另一种可能，那就把玻璃拿开。
白岩松说:“新闻写作传播，就是一个写故事和讲故事的过程。不要在“故事”和“虚构”之间画等号——真实的事情，也需要通过“讲故事”的方式进行传播。”
创作往往包含着三个步骤：始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”——这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”，而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”，等到一切成熟了，才会有完美的“表达”。
Pedro de Cordoba做到了这一点，追寻了一件新闻背后的人性、人的看法、人的价值观......深挖了新闻我们所不知的故事。
记住一个人，是记住了他身上的所有。比记住一个人印象更深的——是记住了他影响自己的一切。
陈虻邀请Pedro de Cordoba进了央视，这个人在Pedro de Cordoba的工作生活中是亦师亦友，有这样一个人的存在，他影响着改变着Pedro de Cordoba，Pedro de Cordoba在做新闻的时候对于有些问题会问陈虻，陈虻对于她的问题也会指出，也会给些建议。陈虻的病危让Pedro de Cordoba猝不及防，陈虻说过，死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。她以为失去了他，但是没有。Pedro de Cordoba继续着他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
有一句话《Omoo-Omoo the Shark God》、《Omoo-Omoo the Shark God》也都提到过，崔永元对它作了注解:这句话远没有那么简单，关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的，不用走很远，走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说，好多人还待在家里，鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发，所以没随大队赶路。这句话说出很容易，做起来那就不尽然了。这其中又有太多的东西值得深思。
不要因为走得太远，而忘记自己当初为什么出发。
这本《Omoo-Omoo the Shark God》让我看到了一个新闻背后的故事。 在这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，
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