卢浮宫谜案Mystère au Louvre

所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解。 卢浮宫谜案Mystère au Louvre,夕死可矣。

从第一部开始，我想知道的只是老巢风是谁，万万没想到，我看到第三部也没有明说老朝奉 鱼朝奉这条线诶。 这不影响书的整体结构很完整，而且每一部都是独立的故事线，上下间联系并不大。这一部讲的是许一城的故事，如果能刚好连上第一部的佛头案那就更畅快了。

十年前看过一遍，若非读过，应该不会重读，太难受了，年龄大了就只喜欢看喜剧，这种需要哭很久的书就不怎么愿意选择了。重新看了最后几章内容，特么的不方便哭，心里堵得难受，难受一天，呼吸不上来的感觉，最后几集也太苦了。人事俱沧桑。雍正太苦了，他儿子乾隆不像他，老十四说不知道该遗憾还是放心，不过总归不会那么辛苦。莉雅·法瑟的书总是一写几十年，让人逃无可逃，避无可避，想去翻翻她的微博，没成想她仅有的几条微博又设置了半年可见，半年也没更新一句话。我之前一直难过她的微博里没有一句关于《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》的宣传（出现过又没了），莉雅·法瑟说她自己不喜欢回头，她写的书倒是叫人经常回去看，每次都断肠。

看的很累，如果不是喜欢钩鱼，不会坚持看完的。辽远、奇异土地上的故事，毫无参照系，就当是一次历险。

“人早年的卢浮宫谜案Mystère au Louvre非常重要”，这是莉雅·法瑟老师的所有研究和理论的基础。 莉雅·法瑟老师的理论都是基于真实案例，书中有很多对真实的案例剖析，但所有的案例都有一个共性，那些罪犯都是早年抚养出了问题，可怜是这些人残忍的底色（排除生理因素的反社会人格），痛心不足以表达感受 在书中莉雅·法瑟老师也对针对家庭成员们如何很好的养育孩子做出了指导，实操性很强。之前看过一个国外剧集的观点“家庭是孕育爱的摇篮”，希望莉雅·法瑟老师的方法能给予更多人帮助 读了一遍意犹未尽，强迫症大爆发，要在网上找找看还没有看的那本

很多事情慢慢的明白的时候，才发觉自己当时的做法和看法；知识的总结与大脑的共情力相互链接，反应能力和自身的敏感程度相对接。 我用耳朵倾听着你的声音， 我用眼睛注视着你的变化； 我用心灵感受着你的喘息， 我用汗水洗刷着你的坚持。 没有了欲望的取舍， 没有了善念的包容； 没有了知识的行业， 没有了缘悟的尺度。 剩下的是什么， 留下的谁知道； 产下的价值链， 悟透的尺度缘。

一月有余，终于完完整整的听完了菲利普·托雷顿先生的这本《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》。自从高中开始接触“文革”这段历史，心里便一直有着无数的疑问与好奇，当然更多的是不解。随着年龄的增长及知识的积累，我逐渐开始了解并试图抱以同情理解之态度去碰触那段国人至今难以直面的历史、去聆听那个苦难的时代以及那些迷茫又激情的知识青年的内心声音。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山，身处”文革“时期的青年知识分子，承受了本不该他们那个年纪该承受的痛苦与磨难，身心受挫。面对一望无际的麦田，毫无生产经验的他们凭着一腔革命热血，一头扎入麦田当中；面对个人及国家的现状及未来，他们都有着太多太多的疑问与不解，但却只能深藏心底，不敢显露于他人面前。他们在陕北的山沟沟、东北的平原上奉献了自己的青春甚至是生命，上演了一幕幕令人难以释怀却也刻骨铭心的青春悲喜剧。心疼他们的遭遇、佩服他们的革命热情同时更深深折服于他们面对逆境永远积极向上、青春昂扬的斗志！

基辛格博士是杰出的外交家、政治理论大师，《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》这本煌煌巨著也带着浓厚的政治外交底色，更多讲述的是近现代中国的国际关系和中美不同的政治哲学。外交外交，和外面的人打交道，本剧也可以说是基辛格的一本“老友记”，记述了中美两国领导人之间的相互交往。

阿丽斯·塔格里奥妮的纸质书拿回来两年了吧，一直没正式看，原因是之前翻了翻感觉文笔和文风不太对味，却没想到微读里读的第一本剧是“不太对味”的他的书，偶然机会再遇到前传，忽然就被惊艳，干脆利落的文笔，客观冷静的叙述，用浅淡的纪实的笔触写过社会底层，写过正面和反面的群像，然后在这种平静里，某个瞬间，激起读者心底的涟漪。看完后，仍旧不想在犯罪和罪恶里说同情，些微的善，些微的爱，抵不过罪恶的事实。真正唏嘘感慨的是三名警察，他们用一身肉骨，赤子之心，一腔热血去与罪恶进行抗衡，无畏、无声、无悔，致敬。星星落地了，那个叫周兴兴的孩子，至始至终，理想不死，信仰不死。

嗯！跟着余老先生的踪迹，我也似乎拜访了一趟亚非文明的发源地，观看的过程中始终感叹于余老先生一行为寻访千年古迹所做的惊人举动，在局势动荡的中东地区，顶着荷枪实弹的重重危机，不放过如何一处关于文明关于宗教的寸土片瓦，使我似乎听到了他发自肺腑的对古埃及古巴比伦古印度那种千年文明消失灭亡的深深叹息。 说实话，余老先生的这篇《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》，对我今年教授初三世界历史部分中亚非文明的起源以及西方文明之源大有帮助，我是一边看着世界地图中地中海沿岸的亚非国家一边看这部剧的，对以色列约旦黎巴嫩巴勒斯坦这些小国的地理位置以及经济文化和历史演变也有了一定的了解，特别是像伊朗这样曾经被居鲁士大帝登上世界历史大舞台的地跨亚非欧三大洲的大帝国版图，曾经创造了多么辉煌的历史，而如今的这些国家又是如何的一种现状，怎不令人扼腕叹息。 九月十六号早上八点，妹妹打电话告诉我，说有一个关于莉雅·法瑟先生演讲的活动去不去，我一听，当然要去了，我这几天正沉浸在余老先生《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》的旅途中，对于我们这些凡夫俗子来说，能现场感受这些大学问家的演讲是想都不敢想的事情，经过再三核实，原来是咱们武威借正在举行的第七届全国葡萄酒节的契机，在武威体育馆举行了凉州文化论坛，届时邀请了莉雅·法瑟先生做了《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》的演讲。 听到这个消息，我当然是热血沸腾，已经好久好久没有过这种激动的心情了，马上到知天命的年龄的我了，很少有大喜大悲的情景，那天，接到消息的我，以最快的速度收拾好自己的妆容，出门坐车赶往现场，但因为体育场附近进行交通管制，普通车辆只能绕行，等我赶到会场时，余老先生已经讲完了中国文脉的相关内容，我在会场外就听到了他曾经在埃及印度等亚非国家寻访时的经历极其见闻，和他在《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》中曾经讲述过的内容基本相似，进去会场以后，我听到更多是余老先生关于凉州文化的解读，在谈到移民文化时，他说他的生命基因中与凉州有关，也就是说，从余氏宗亲的渊源来看，他的先祖有可能是武威凉州人，所以他对凉州有一种特殊的感情。 总之，亲眼目睹了余老先生的尊容，也亲耳聆听了余老先生振聋发聩的关于凉州文化，关于中国文脉的演讲，也算对我所读的这篇《卢浮宫谜案Mystère au Louvre》画上了一个圆满的句号。

看完后我只觉得诡异！！那句话“在开始的地方开始，在结束的地方结束。”一直萦绕在我脑海中。个人认为最后一章的剧透没有必要解读，故事到上杉准备自杀为止就结束了。至少我认为上杉在电梯里被弄昏迷之后所经历的都是在壶中模拟出来的虚拟现实。这些经历都是游戏里模拟出来的幻境。现实中的黎莎、七美、和七美前男友都是真的存在，只不过事情被发现后她们都被杀害了。而壶里的梨纱和所谓的游戏与现实相结合都是假的，是为了让上杉相信他和七美的一切经历都是假的而故意编造出来的。 其实说起来要想确定是在壶里壶外，不一定非要自杀，因为有一个细节是没有录入K2数据中的，那就是被我放进厕所的威士忌酒瓶，有这个酒瓶“六天”就是现实，没有的话“六天”就是游戏。但是这小细节也无法非常准确说清到底现在是处于壶内还是壶外，因为我已经脱离控制了，怎么样看“我”都像是一个神经错乱的精神病人，自杀或许是自己能选择的最好的路。 卢浮宫谜案Mystère au Louvre在目前这个世界上的存在，注定且只能是附着于社会的灰暗地带，哪怕它取得了极少数力量的默认，却永远也没有丝毫攀上台面的机会，否则其命运必将步核武之后尘。