世界历史-人类历史的开端：石器时代的人们

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。好作品！

在任何二级市场我们都会熟知一个概念，那就是庄家。金融交易相关的剧集，关于“庄家”的内容也算汗牛充栋，甚至有人专门教授所谓“跟庄术”，久而久之，庄家这个概念已经成为深入人心，成为一个默认的存在，被传的无所不能，神乎其神。 如果我们熟知金融市场发展的历史，我们就知道庄家这种怪物的确是存在过的，而且有时候存在时间还很长。任何一个证券市场，在从草创到成熟的过程中，难免存在着这样的阶段。美国如此，中国也不例外。他们的存在，是历史产物，也是证券市场青涩不成熟的表现。比如美国的前证监会（SEC）时代。中国的证券法实施之前，A股都是规则缺失，庄家横行的时代。但是，一旦各项规则的透明化和监管制度的加强，庄家这个怪物就会随之消失，并且一旦消失，就没有机会卷土重来。 在我们今天的A股市场，到底谁是庄家呢？金融市场的参与者主要有以下两类：机构投资者和个人投资者。大部分人都会认为，只有足够大财力，才有资格成为庄家，操纵市场。那么机构投资者又分为哪些呢？主要有：公募基金，私募基金，保险资金、券商、银行理财账户等。他们谁愿意成为庄家呢？国有机构的管理者（打工者）实在没有必要冒法律风险做损己利人的事情，因此，我们可以排除大部分国有机构和险资，只剩下私募基金有可能成为庄家，另外一类就是游资，也就是个人投资者的大户。但在今天后徐翔时代，监管高压，资金流向受监控的时代背景，而且一旦案发将会付出沉重代价的当下，做庄操控市场实在高风险低回报的事情，私募基金做为代客理财的业务，需要这么拼吗？游资做为聪明钱，也不会愚蠢到用这样以身试法的玩法。 即便真的有庄家存在，他们手握10亿现金，主要通过操纵市场盈利。他们真的会像书中所说的那样，按照套路：拉升、吸筹、洗盘……这样的规定动作去行动吗，从而让大家聪明到可以通过“跟庄”成为赢家吗？…… 做为一个科学交易者，你必须认识到，市场有市场的逻辑，有聪明钱也有愚蠢的参与者，庄家存在与否跟我们挣钱与否没有一毛钱关系。我们不能输钱了就把责任推给万恶的庄家，赢钱了就归功于英明的自己。这是一种精神胜利法，持有这样的信念，离挣钱很远，离亏损很近。 要想持续稳定地盈利，在二级市场以交易为生，既不能靠技术分析，也不能靠基本面分析，唯一正确的方法是要成为一个科学交易者。 交易不过是一个概率游戏，要在一个游戏中成为赢家，我们必须正确地认识市场和客观地认知自己。市场是一个适应性的进化着的动态过程，任何经验法则都有可能失效，没有万无一失的因果逻辑，只有一次次的不确定性。同时，在交易中我们不是一个客观的决策者。基因和文化把我们塑造成了生存的王者，也让我们充满主观和偏见、臆断和情绪。我们要想在这样的游戏中获胜，就要避免自己的这些决策缺陷。 科学交易就是以科学为依据，建立属于自己的科学交易系统，并按照系统要求机械地执行交易系统，赢该赢的钱，输该输的钱，长期下去，概率和时间会站在我们一边，复利效应会让我们成为长胜将军。 一个科学交易系统大致涵盖如下部分：①用统计学的方法确定头寸规模，避免破产风险；②只关注价格变化，用概率论的方法为价格变化建模，创建科学地交易策略；③遵循心理学的法则，正确的贯彻执行交易策略；④不断复盘提高自己的系统理解力和执行力，并改善自己的交易策略和执行能力，以使这个策略更加适应市场变化和自己的性格。 概率统领，科学下注，系统决策，长期思维，久赌必赢。这就是关于科学交易的一切。

我们都是平凡人，但是，如果真的有江阳这样的人存在，我想我也能变得勇敢一点。

未知演员的推理剧集真不愧有这么高的评价。每一部都如此引人入胜，读到最后都给人一种“啊，原来是他，原来是这样”的心情。尤其是最后一部，危险的维纳斯更让我喜爱，情节跌宕起伏，也很自然得引入复杂的医学技术和数学知识，读到“乌拉姆螺旋”的时候，我都忍不住去百度百科了解了一下，这比平时上课教学更能让人印象深刻。 这大千世界还有太多领域我们没有涉足了解的，人的生命短短几十载，值得我们去探索的太多太多。

这部剧得静下来好好读一下，虽然是2 0多年以前写的，仍有的好大影响和意义，（一）给喝酒人的心里描写的入情入理，估计刘先生也是好杯中物，表现的惟妙惟肖，相当真实（有些地方本人认同）（二）对当年的香港文化界的白描，和当前比对又能差异多少？当前的演艺界是不是有过之无不及，有些地方就更没有底线了。

小时候看《世界历史-人类历史的开端：石器时代的人们》动画片里面有五个超能力英雄，总觉得那个会“心灵感应”的超能力最弱最无用，比不上随心所欲使用水、火、风、土的超能力，现在长大了才觉得，如果我可以拥有一项超能力的话，我最希望的是——心灵感应。

义无反顾  Nothing  to lose. 我们都无法做到真正理解别人，正如同你也会觉得别人无法真正理解你一样，每个人都是一座孤岛。但人生中，有三件事情在二十岁的时候就要开始思考了：你要什么，你想怎样得到，以及你愿意为此承担怎样的代价。有了答案之后，你会发现，一切并没有你想象的那么糟。 及时当勉励，岁月不待人。 你对他的爱就是他自信的理由。 做一个勇敢的人呐。 去热爱，就现在。 不道人生复杂，只知今晚月色温柔。

成功的收纳也能像一间热热闹闹的“杂货铺”一般的存在，不一定要空无一物。烟火气与秩序感的和谐共处，并非不可能实现。

孩子的教育是一个长久的过程，无论以后为人父母为人教育者都应该给予孩子多一点耐心与时间，给予他们信心给予他们尊重。当代的教育理念总过于关注孩子的成绩与成就，而并没有人在意他们是否快乐是否那是自己想要的？无论其学识多么渊博，如若人格心理出现了问题那也并不乐观。例如前段时间北大那位女生因男生的偏差思想导致不幸事件，千奇百怪的案例在现实生活中屡见不鲜，因此教育的意义和心理知识的普及无论对于每一个人都极为重要。

自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福的。 幸福的必要条件，是认可自己，爱自己。 为什么会自卑，就是因为没有找到自我价值，自己把自己给否定了，因为觉得自己没有价值，所以不去接触人群，于是就越发感到自卑，没有价值。 所以首先得找到自己的价值所在，肯定自己，你有没有价值不是别人替你决定的，是你自己决定的，别人说你没有价值你就真的觉得自己没有价值了吗？这样的话你就太懦弱了，太对不起自己了。 其次要有勇气走进人群里面，可以去人群里面寻找自己的价值，帮助别人也是获得价值的一种途径，如果你暂时找不到自己的价值，可以真诚地去帮助他人，这样你会感到自己是被需要的，是有价值的，自己也可以给别人提供帮助。帮助不一定是金钱上的，也可以是行动上的，语言上的，只要你是真心帮助他人，你就会感到自己是有价值的，有被需要的价值。

人的努力有三个境界：黑着打、摸着打和瞄着打。把努力比作打靶，有的人是在黑暗中闭着眼睛瞎打，这是黑着打；有的是边打边摸索，根据结果不断调整打法，这是摸着打；有的人却是眼明心亮，瞄准了靶子再打，这就是瞄着打。想要成功逆袭，我们需要的就是“瞄着打”这种高明的打卡。

你的童年我的童年好像都一样，夏雨夏雪夏冰雹，刘星是个小活宝，爸爸妈妈教育方式也堪称一绝，教科书一样的榜样。杨紫张一山现在已经成了大红大紫的明星，时间过的真快。

读世界历史-人类历史的开端：石器时代的人们，胜天半子， 白棋跳跶闪烁，好似舞蹈着的精灵，任意欺凌负伤的黑龙。黑龙流着血，默默地呻吟着。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。 -一线希望，无论忍受多少牺牲，都要破个局。 必须放弃进攻，就地做活。但是，这样活多么难受啊！那是令人窒息的压迫，你要活，就必须像狗一样！ -其实如果在恰当的时候承认自己的不足坦然的接受失败，生活一样有五彩光辉 棋如人生，如果不能接受失败也就无所谓长久的成功了。胜天半子虽然很是壮阔，但同时也是靠巨大的牺牲。读过世界历史-人类历史的开端：石器时代的人们，感觉年少轻狂才会做出如此般冲动的行为，想要成功胆色与智慧缺一不可，主角生于山野，绝不承认失败，还是过于年轻，认识的少，想要成功的人，必须能屈能伸，能屈能伸才是龙，反之则是虫。

编剧从还原历史的角度，以剧集的叙事方式给我们带来了一个血肉丰满的曾国藩，他霹雳手段菩萨心肠，对于湘匪宁可错杀一百，不可放过一个，进而得了曾剃头的称号，对于奄奄一息清庭，他作为遵循一个孔孟礼教的看剧人力挽狂澜，做着饱受诟病的最后坚持。有人说那是迂腐和愚忠，有人说他是满清刽子手，也有人说这是忠君爱国的大义。个人认为与人争论是非并无益处，取人之长补己之短尤为重要。 他一生谨小慎微，不好色也不贪财，但迷恋权势，太平军起义，朝廷告急，他可不是为了国家大义挺身而出，而是权衡利弊，考虑自己的得失，在朋友推荐下墨蝶出山，初办团练，受人排挤，湖南官军沆瀣一气，他并没有放弃，事无艰难，何来人杰。衡州建勇，攻取武昌，田镇大捷。后来江西受困，塔死罗亡，水战失利自己投机江，好友相继离开，他无力坚持，借口为父亲奔丧扔下江西战场回家了，招致老友左宗棠的不满。和我们一样，都有畏难情绪。 在家守丧的日子，坚持自省，领悟了明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱。再次出山的他不再是那个过于刚直的曾剃头了，给老友左宗棠送去的对联也变明了心意。敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 我们为人处世也是这样，勤恳可以战胜懈怠，仁义可以战胜私欲，既要知道阳刚的威力，也要懂的守住阴柔的一面，柔中带刚，充盈互补，才能源源不断。木秀于林，风必摧之，做人不能凡事过刚， 宁折不弯结果到头来还是会折损自己。 我本是个容易焦虑，喜欢远虑的人，看曾处理问题，明白了乱极时站得住，才是有用之学。乱极时站的住，说的就是关注自己的内心，阳明先生说此心不动，随机而动就是这个道理。乱是外在，心是内在，心不乱就不会受外在影响，遇事不乱，从容面对。 他劝戒曾国华不要好大喜功，弟无功而处高位并非好事的道理，要有能力才能驾驭得了高位，否则会招致祸端，这就是德不配位必有灾殃。 对于治家，他认为家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 为人处世他提出八本三致祥，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。 对于做学问，天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，于学问也是。熟能生巧，巧可生变，很多情况我们做不好事不在于天赋如何，在于对知识的认知和使用不熟练。 对于团队管理，牛骥同槽，庸杰不分，必然使英雄气短，才士齿寒，有才能的人和庸人在一起才能无法发挥，即使发挥也会受制于人，所以为了避免这种现象，公司应当用人识人，做好物尽其用，人尽其才。 对于天命，古往今来，凡办大事，半由人力半由天命。你本事虽大，但不能居全功，要让一半与天。这‘天’就是指的运气。这样看，这样想，就可以免去许多烦恼，少生许多闷气，这不仅是处世之道，也是养生之方。我认为不要以知足常乐作为不思进取的借口，也要量力而行厚积薄发，不可好高骛远，物极必反。 对于名利，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享，名则同分，利则同享，无论处在什么位置上都要学会牺牲部分自己的利益换取共赢，做领导也是这样，什么好处自己都占了，一点油水都不给下属，必定人心不齐，领导也就被架空了。 对于钱财，他对子弟们说，子孙贤，没有先人的遗产也有饭吃；子孙不肖，再多的家业也会败掉，而过多的钱财又恰好助长了纨绔习气。 临终时，留给后世子孙的四条要点，我归纳为君子慎独，尊重他人，保持仁心，勤劳节俭。 很庆幸读到这部剧，认识这样一个大智若愚的曾国藩，有时也在思量若二十出头的年纪，身边能有这样一个智者指引，那将是人生一大幸事。 3

万事万物都有他存在的道理，既然跳不出万物运行的规律，那么我们就应该跟上趋势的发展。我们只有选择亨受生活带来的乐趣，才会发现自己的价值，而不是选择去逃避。做别人不愿意做的，想别人不愿想的。

或许是时代的久远，或许是语言的隔阂，或许是翻译的差别，初读此剧时，觉得晦涩拗口。 但随着观看的深入，尤其是在读到维特决心赴死之时，书中流淌着的炽烈的情感渐渐开始弥散在我的胸怀。 深爱而不得，最终以死亡来解脱，从这个角度来讲，维特是不幸的。但我想，维特又是幸运的，他至少遇到了另自己深爱的姑娘，并且也切切实实地获取了姑娘的芳心，相比于那个被解雇的长工，相比于那个疯了的秘书，维特已经足够幸运。 最后，希望自己也能早日遇到那个能令我心醉神迷的姑娘吧。

之前读过未知演员的白夜行，嫌疑人X的献身，解忧杂货店。感觉在他的笔下每个人都有不同的特点。人情冷暖，社会得险恶。不知不觉就从书里带入进去了。 这本故事就这样反反复复……整本剧的故事情节就像过山车一样起起伏伏。不知不觉被主人公所吸引。人生最绝望的，是充满光明的时候希望破灭；人生最最充满希望的，是在最深的黑暗里看到一丝光亮。 人不要总说自己是善良的，也不要说自己是自私的，不要给自己最大程度的限制与捆绑。我们都只是一个渺小的个体，融在一起，个体的不一样造就了复杂社会。

很悲伤，可惜人生没有如果，不能重来。若是有如果你不离开可好？