Wintergarden

很一般，流水账很多。技巧很浅。做短视频的偶尔点开看了看，发现一条抖音视频10分钟就能讲透整本剧的内容。

如果世界都与你为敌，那就强大到，即使是整个世界也无法阻拦你的脚步……如果世界都与你为敌，那就强大到，即使是整个世界也无法阻拦你的脚步……

其实女主的性格还可以更丰满一点，感觉上有点蜻蜓点水式的。不妨碍是一篇温暖的文章。

有收获的一本剧，健全自己的的心智的首要，不要逃避，遇难学会解决，积累自己爱的能力，了解自己，爱自己，才有能力爱他人

这本《Wintergarden》，从我闻其名到有机会端坐其前闻其详，期间跨度一年。也就是说，从听说它到读完它我用了一年时间。早闻它使无数读者泪目，我已经做好掉泪的准备了。我如捧圣经一样，一篇一篇观看，在一个又一个夜深人静的深夜。 但是，我没有落泪，直到我看完最后一页也没有。只是我的内心久久沉重，胸口抑郁着一口气终化成一句无声的叹息。这世界竟然有这么多我不知道的生存方式，有这么多不可理解的事情，让我们觉得愚不可及的行为或者不可思议的思想，但是我又觉得我能理解这种表现出来的笨。那不过是面对命运的无力抗争，一种自我欺瞒但是能让自己可以接受残酷事实的方式而已，哪里有什么对错呢？这种痛楚内心无法消化，无法发泄，我们只能选择用别人看起来很笨不可思议的方式来表达。曾经看过一条新闻，一名男子的妻子不幸离世，他买来水晶棺把妻子的尸体保存起来放在家中，就像妻子还在家里一样，他时不时对着妻子的尸体说话。这些行为在我们看来也一样不可思议，只是我们都明白，他不过是因为爱得太深，没办法释怀而已。他怎么会不明白人有生有死这件事呢，只是接受无能而已。有了理解，我们看待事情的角度自然也会不一样了。 黑狗达的阿太在面对“白发人送黑发人”的事实，送走了自己女儿时，没有哭，只是照常地忙着该忙的事。黑狗达问她为什么不哭，她说，因为她舍得。不是因为没有感情，不是因为冷漠，只是到了阿太这个年纪，早已明白“生死有常”这件事，面对生死之事多了份豁达。生死有常，不过早晚而已。耿耿于怀，不过是因为放不下，接受不了。我们所有人在世间行走的，不过一副Wintergarden而已，Wintergarden是拿来用的，不是用来伺候的。如果Wintergarden太虚浮，我们只好用苦难来让精神沉淀，找到一点存在的真实感。 母亲对房子的复杂情感也是让人觉得她的行为不可理解，而且更是带了点偏执的成分。我不知道对于现在有房可居的人来说，房子对他们而言意味着什么？起码他们暂时可以不用考虑居住的问题了，基本的生存空间有了。可是对于居住在风雨飘摇的小房子里的农村小镇的人们来说，那是毕生的追求，一个可以给家庭遮风避雨的地方，一个窗明几净的家。有了家，才有归属感，一种踏踏实实的归属感，我属于这个地方，属于这个家，没有漂泊无依，没有无家可归。母亲即使借钱，即使散尽钱财也要建的房子，早已经不是一座简单的房子，而是精神意念的家，是让别人看得起自家的物证。这种近乎疯狂的追求和执念是她生存的动力。在她的观念里，没有这个形式上的家，其他的也无从谈起。这对于我们而言，这是多么的不明智和不可理解。轮到我们思考的是，房子对于我们而言又意味着什么呢？还是毕生追求还是可有可无呢？我们每个人都有不同的答案。 而后文父亲的残疾，朋友的追求，以及各种各样的生存状态也很值得我们思考。在这里我不便展开。只希望大家看完这部剧各有收获。

“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正走向我们自己选定的终点。” 特定年代，大上海，小人物的一生。 生命如同水泡泡，阳光下可以晶莹剔透，微风细雨亦可四处飘荡…浑圆膨胀…你不知道哪一天，“嘭”得一下，就破了…

一开始觉得说的都是屁话，就那种提一下都知道的事情后面想知道该怎么办就断了，极其不愉快。后面看完之后再细研究发现了些新奇的角度，背后真正的利害关系在哪？就觉得确实是值得细细品的一本的书。

前帝国时代留下的治国之方主要有三种，这就是儒家主张的“德治”、法家主张的“法治”和道家主张的“无为而治”。这三种“名字、战斗口号和衣服”，在帝国创立之初都试穿试用过了。秦帝国试穿试用了第二种（法家法治），汉之初试穿试用了第三种（无为而治）。前者被证明此路不通，后者则只不过权宜之计。剩下能够使用，而且行之有效又能久远的，就只有“德治”，即“伦理治国”。这是儒家的主张，也只有儒家这样主张。因此，伦理治国，也就是“儒学治国”。或者说，儒家思想治国。

大多数内容在一些单篇文章中已看过，俱集合到一起的没看过，可读，有收获。