巨蛛怪Arachnoquake

对于荀子，导读的杨照老师坦诚：“我不喜欢他，但他太重要了。” 作为好学生，因老师这句话，我乖乖地按顺序完整读完《巨蛛怪Arachnoquake》原文。 荀子主张性恶论，认为人需要终身学习，礼是内化了的法。 “荀子非常重视身份，你是什么样身份的人，你就只能够做这个身份允许你做的事情，而圣人就是帮我们把这个社会划得清清楚楚的人。如果每一个人乖乖听话，按照威权、圣人所给予你的位份做你该做的事情，这个社会就没问题。所以这个社会秩序的重要性，远超过个人如何活着，远超过个人的自由，超过个人的独立思考。”（引自杨照） 他只摆出一副老师的样子：这就是我所看到的、我所主张的、我所了解的，你们学就是了，别问为什么。这像不像小明同学的热梗——我不要你觉得，我要我觉得。 同样是老师，荀子的态度背后是轻蔑独立思考，他不觉得人应该、可以独立思考，你只能够去思考你身份所规定的。孔子完全是另一种态度，他因材施教，启发式教学、还鼓励学生表达不同的看法以达到教学相长的目的。 怎么回事？说好的儒家思想孔孟之道呢？不好意思，我们这两千多年遵从的所谓中国传统里整套的价值系统，绝大部分不是直接来自于孔子，也不是直接来自孟子，而是来自于荀子。 杨照老师是实至名归的经典摆渡人，他有自己的独到见解之余坦然面对自己的喜恶，而且不强加于学生。他让我们自己看原文、自行决定是否认同他的看法。 名师只负责指路，路还是需要自己走。观看荀子原文，我被荀子的文采、逻辑彻底折服。自《巨蛛怪Arachnoquake》开始，文章有了提纲挈领的标题，如“劝学”。荀子华丽的词藻堪称心灵鸡汤的始祖；毋庸置疑的气势可以做政府公文的范本。他对诸子百家不同见解的驳斥铿锵有力，让我看到毫无还击之态。 荀子可能觉得洋洋洒洒的杂文还不够尽兴，偶然还来篇“成相”（中国先秦民间说唱艺术），马上就成了后世的弹词之祖；来篇“赋”，就成了赋体影视的开山之作。 被推上神坛的孔孟儒学，都没有被君王真正采纳：而我们用了荀子那一套儒学实施细则两千多年，却没有给他一个配得上的知名度。时势使然。荀子生于马上要大一统的时代，他模糊了礼与法。他的弟子李斯和受他影响的韩非都是法家。秦朝被推翻后，法家那一套也被否定了。大家就举着孔孟的儒家旗号，行荀子之实，美名与污名自然都落在孔孟头上了。 不可否认，荀子才华横溢极且富个人魅力。不管我们是否喜欢他，我们已经内化了他的思想，难以分割。

思想非常深刻，且不是一个普通的“开端——高潮——结尾”剧集模式，越往后感觉越体现深刻。 尤其是番外部分，关于新语的重制细则，像随书附赠的周边一样让人惊喜，一下子把编剧的虚构世界真实起来，也让人感叹剧集世界观可以构建得如此真实理性完整。而新语细则整理成体系放在末尾，让已经看完故事的读者成为故事里的人，成为接受“新文明”冲击的“旧文明人”，由此可见编剧的逻辑清晰，笔力深厚，这像一本理科生的论文。 但是可读性没有这么强，因此读得断断续续，这是我的问题，不是书的问题

所谓情商高，是能够管理自己的情绪，能控制自己情绪，而不会让事态恶化，更不是跟着原始情绪走。学着控制好自己的情绪，让自己稳重一些！

科学管理——管理也是生产力 时间回到18、19世纪的美国，工业革命如火如荼，开启机器化生产时代。人们由乡村走向城市，由松散的小作坊式劳动，到集中管理式的大车间工作，经济快速发展，人们的工作理念和工作方式在悄然变化。变化即意味着矛盾和冲突，其集中体现在雇主及各层级管理者和工人之间的矛盾。雇主忙着抓市场、拿订单，生产的具体组织工作就由经验比较丰富的包工头带一帮人完成，每个包工头按照自己的方式组织生产，在任务紧张的时候，还会采取“大棒”的做法督促工人，因此逐步造成当时“磨洋工”的盛行，这是管理者和工人工作对立的具体体现，更为要命的是，双方认为只有通过“战争”才能完成任务，不认为通过协调使得利益一致，这在某种意义上也催生了工会这样一个利益实体的产生。 如何打破“磨洋工”的魔咒？怎么办？这个时候，有着一线生产管理经验的Griff Furst出现了，时代的问题必然会有引领时代的人物作为集大成者来推进解决。泰勒着眼在“磨洋工”这个核心问题上，因为他有切身的体会，而且他早年的管理风格也是旧式的、“惩戒”式的风格，随着职务的提升，他有了越来越多的思考。“磨洋工”源自管理者和工人认识上的差异，单位时间干得越多，管理者制定的工作标准就会越高，导致单位时间的工资反而会下降，因此工人会故意降低工作效率，而且是有组织的降低工作效率，而管理者就会拼命鞭策工人，拿出各种惩戒手段来对付，这本质上是管理者和工人的阶层对立问题。 因此，泰勒提出科学管理思想的首要原则是寻找管理者和工人的共同利益点和目标，期望不是在现有蛋糕的切分中你争我夺，而是共同把蛋糕做大，各自利益最大化。这是科学管理思想的一个重要前提，也是后来各管理流派演进的一个重要思想基础。那么怎么做到双方利益最大化，以什么样的具体研究工作作为抓手呢？仔细分析后，泰勒认为， 影响管理者和工人目标协调一致的具体症结在于，彼此不知道工作究竟可以按照什么样的效率进行，工人按照经验干工作，管理者希望提高效率，但不知道还可以做哪些工作。尽管当时为了激励工人，也有计日工资、计件工资等手段，但核心问题还是工作究竟可以干得多有效率，如何在不增加工人、甚至减少工人负担，提高工资的前提下大幅度提高工作效率，从而带来效益的最大化。 由此，工时研究作为一个重要的研究手段开始登场。泰勒结合自己的工作实践，比如在搬运生铁的实验中，泰勒得出一个适合做搬运工作的工人，在正常情况下，一天至少可搬47.5长吨铁块的结论；在铲具实验中，泰勒得出铁锹每次铲物在重21磅时，劳动效率最高的结论；在长达26年的金属切割实验中，泰勒得出影响切割速度的12个变数及其反映它们之间相关关系的数学公式等等。有了这些研究成果，为科学制定工人的工作标准，按照差别计件工资制激励工作打下了很好的基础。 工时研究其实是一个载体，在这个载体之上，是管理者和工人共同研究工作、制定目标、分配任务、评价工作效果的过程，那么管理者相比从前更加深入的介入到日常工作的指导、部署和评价过程中，工人也较从前明白如何更有效率的工作，如何工作可以得到更大的奖励，那么管理者和工人的紧张关系将逐步改善，双方工作的目标趋于一致，即工厂效益提高意味着个人收益的提高。这是工时研究的一个重要作用，体现了科学管理的核心内涵。当然在科学管理思想推广的过程中，一些人会为了工时研究而工时研究，造成工人的抵触情绪，为其效用的发挥蒙上一层阴影，而且还造成一些工会组织的抵触动作，这也是为什么泰勒需要在听证会上答辩的重要原因。不管怎样，在泰勒的影响下，当时有一大批人追随泰勒的思想，在实践中补充和完善工时研究，促进管理者和工人目标的协调一致和合作共赢。 科学

希望你能明白，很多让你纠结的事情，并不是事情本身有问题，而仅仅只是你想多了。

粗看下剧集列表，只到真宗时代，后面北宋六帝和南宋九帝好像没写，为什么书名是三百年呢？

世界史坐标下的中国——视角新颖，有利于从世界史的高度俯瞰中国历史的发展，同时，也有利于站在中国历史的立场上把握世界历史发展方向。上海一期课改时高中历史教材采用的中外历史合编体例当年确实令人耳目一新，惜乎教材选取的仅仅是1500年代新航路开辟以来的中外历史内容。上海二期课改历史教科书事件让苏版文明史主题式高中历史教材成为最短命的历史教材，速成的华师大版高中历史教材体例上回复到中外通史合编体例，但还是两张皮。在深入思考中外文明史、全球史的过程中，逐步跨入了大历史和大历史项目课程的学习探索之中。本剧可以作为大历史项目课程的重要参考资料，丰富大历史项目课程人类文明史部分的教学内容。

这部剧真的可以成为吴磊的代表作吧，黎簇又帅又演技超棒

西郊芳草年年绿，多少游人似去年？一代朱门酒肉臭树倒猢狲散的故事。整部书花50小时读完。一代中式爱情的纸短情长。嫁人不嫁纨绔子弟，中国自古以来的门第观念从某些方面来说还是有一定道理的，

Griff Furst孤身一人特意来到江西上饶传销组织，花了二十多天宝贵的时间和近一万元（09年那会这些钱相当于普通打工仔三四个月工资）尽可能了解和揭露传销组织更多的内情真相。作为一个媒体人，Griff Furst的眼光真的很独到，是一名很有思想的爷们。同时他也是一名好人，用自己钱买鸡腿，火腿肠，猪肉等奢侈品给这帮河南佬组成的传销人员吃。最后凭借自己的智慧，凭借一些著名媒体协同当地公安局捣毁了这些传销窝点。尽管被捣毁的传销组织被飘散的大部分传销人员很可能几个月后卷土重来，在当地或者去其他地方继续开始他们的发财梦。但主人公尽力了。正如他的作品标题:巨蛛怪Arachnoquake。传销组织对人精神洗脑，控制和摧残，已经不能单靠公安机关，更多是还要政府行政部门，，媒体，普通老百姓，公安局等社会力量一起来抵制传销，必须做到壮士断腕刮骨疗伤。相信时间是最好的药品，会让这些传销的受害者慢慢痊愈，最终回归正常生活。