Forest of Bliss

这本剧集的的写法真的很别出心裁，不少剧集的场景设定几乎都一个模式，过于老套，没有新意，但是《Forest of Bliss》却不会给人一种老套的感觉，太喜欢这本剧集了！

伍尔夫是我的氟西汀和精神搅动机、读她的作品我很难平静、每次都被搅动起来、敏感而崩溃、上次读《Forest of Bliss》时经历了一段难捱的时间。 这本读了很久、像塔可夫斯基一样的隽永、三部分分别给了我不同的感受、《Forest of Bliss》—时间静止、全力用来塑造拉姆齐夫人、润物细无声的感情、用静止的方式去凝视她、《Forest of Bliss》—最喜欢的篇章、战争和死亡、溘然长逝的拉姆齐夫人、涓涓水流般清澈的笔触、是战争、让他们重新对诗歌产生了兴趣。最后、拉姆齐带着儿女来到了灯塔、时间和死亡带走了很多人、熠熠生辉的记忆和温暖又悲伤的当下。它应该是鸡毛蒜皮、也肯定有柴米油盐、可鸡毛蒜皮和柴米油盐就足够伟大了、我在一个小时前甚至还觉得柴米油盐应该和爱情掰开来看、我的生活都是浮起来的、可我明明那么喜欢吃。永恒的拉姆齐夫人、永恒的爱和希望。

真不敢相信我小学时就读得如痴如醉，捂脸，但是这明代故事会真的太精彩，就像一个口才极好的村野老人绘声绘色地告诉你那些或狗血或刺激的过去的事情。其中或有糟粕，但从中可窥在儒家思想盛行下，古人也有对真性情和性解放的追求，甚至略有男女平等之苗头，果然经济基础决定上层建筑。卖油郎独占花魁印象最深刻。

对这部剧的感觉是：相见恨晚！ 看到编剧如此细致精心的引导孩子踏上观看之路，人生旅途，更觉因自己的才疏学浅，对孩子的成长过程中引导的缺失有多严重！ 学习，向编剧学习，看剧，即使不能对孩子产生多少影响和改变，也让自己的人生不留更多的遗憾。

真的是看了又看，好的作品看多了，看到现在的那些种马文，金手指，到处都是废弃少爷逆袭就感觉恶心

就觉得恶意1星不是很厚道哎你们

蛮有意思的 本来是复习历史的 一不小心看了这么多与考点无关的 哈哈哈哈

老妈爱看只好跟着，有时候觉得太假太二太磨唧，有时候感觉还凑合。陈建斌除了长了张很像画像中雍正的脸，那抬不起的眼皮牵不动的嘴角完全不存在的眼神，不管是喜是怒哪怕快死了都毫无变化的表情让我无法不从头吐槽到尾

这根本不是无脑爽文，因为看这个书一点都不爽，还很火大，这是脑残文，全部一样的套路！不想好好写书就别写了，脑筋都不动。写书不行，卡文倒是厉害！以后只要是这个编剧的书都不会再看了！移出书架了，再也不见！

很久没有静下来读一本剧。这部剧不厚也不薄，在书柜里躺了很久，终于翻开了。文字很简约，结构也简单，有着德国人的特有的风格。明明平淡无奇的文字，组合在一起却有如此大的魔力。那个15岁的少年和36岁的女人，那个不知如何评价的为纳粹服务的女看守，那个为了固执不愿被发现是文盲却为了影视学会观看写字的囚犯，一切一切似对爱情的留恋，似对历史的探讨，似对人性的表达，都是却不止是。

Robert Gardner走了。她是一个晚期癌症患者，她的抗癌之路如此痛苦，艰辛，痛不欲生，可是她的文字给人展现的是一种积极向上的，忍俊不禁的快乐，幽默，豁达，和对生命的感悟！给人以启迪和对生命的敬畏！活在当下，珍惜拥有！Robert Gardner老师，一路走好！

把女主角的转变，男女主角之间甜蜜的爱意写的好，情节太拖沓，熬了一个星期夜，故事才过去几个月，不过女主角温柔的一面我特喜欢

這本書在邏輯上就有問題 王府正妃之女 三個哥哥牛逼哄哄 還有祖父寵愛 結果卻被府中小妾、側妃子女欺凌、甚至連下人都可以打殺  這還是紈褲嗎 紈褲是用來欺負他人 做盡天下囂張事的 這明明是個任人踐踏的受氣包 小可憐啊 人設不符 棄書了

佩索阿的文字在我看来是特别高级的，爱的那个人，止于拥抱和轻吻，却又体现强烈的感情。

摘录一段： 三木清却正是按照理性，开门见山地对幸福进行了阐述。本剧的宗旨亦是如此。幸福与幸福感是不同的。何谓幸福，只有通过理性才能够阐明。 正如三木清所说，拥有健康的胃的人感觉不到胃的存在，若是如此，那么我们就幸福进行思考，或许已经是不幸的前兆了。但是，现在很像三木清生活的那个年代，我们必须比三木清更直接地去思考个人的幸福和人类的幸福。 当然，“何谓幸福”这样的问题，虽然不是简单地就能回答的，但我想本剧或许可以提供一条进行思考的路径。 首先要说的是，成功与幸福是截然不同的。那些被许多人作为自己人生目标的，不是幸福而是成功。为了追寻世俗的成功，很多人战战兢兢，害怕被否定，害怕被美好的未来拒绝。 三木清说过，相对幸福是“存在”而言，成功则是“过程”。为了成功，你必须要完成一项什么工作。但是，即使没有完成什么事情，你现在也可以就这样幸福地“存在”。 相反，即使你没有完成任何事情，或者是失去了一些什么，也不代表就是不幸了。 人们认为要取得成功必须得完成某项工作，如上了好的学校，进了好的单位，等等。借用三木清的话来说，因为那是“普遍性的东西”，所以容易被理解，但并不是说所有人都只能过那样的人生。比如，年轻人因为听从了父母的建议上了某所学校，结果对自己的人生产生了怀疑，这也是绝对有可能的。 另外，套用三木清的话来说，幸福是“个人独有的”，所以幸福的存在因人而异。从这个意义上来讲，年轻人要追求自己的幸福，有时候会遭到父母的反对。 但是，成功了不一定就是幸福。即使你取得了令人羡慕的成功，这种“普遍认为”的幸福毫无意义，你若非实际幸福地“存在”，就没有意义。 其次，我觉得把成功看作幸福的人，很多时候只是从自己的价值能做什么这种生产效率的角度来看问题，但人的价值是不能够用生产效率来衡量的。 我们有时候看到一些人发出豪言壮语，说人生将如己所愿。但是，当这些人还有条件认为生老病死与己无关的时候，或许会觉得很幸福，可一旦遇上突发事件，如遇到了事故和灾害，或者不小心病倒了，当他有了这样的经历，他就会明白人生绝不是随心所欲，就会感到一下子跌落到万丈深渊了吧。 人的价值在于生存。然后，能够做些事情的人就可以通过自己所做的事情对他人有所贡献。我给年轻的初中生、高中生做演讲的时候也说过，要运用自己拥有的才能为他人做贡献。但是必须知道，即使年纪大了，不能做很多事情了，自己的价值也不会降低的。 还有，人生就是含辛茹苦。前面所提到的认为人生能如己所愿的人，可以说是乐天主义者吧。那样的人一旦遇到什么事情阻碍了自己的人生前途，可能就会逃避现实，认为总会有办法的。 另外，有的人面对不合理的悲惨事件，被彻底打垮了，产生了绝望，觉得无可奈何，这样的悲观主义者就会无所作为，束手待毙。 人生并非有苦有乐，我觉得还是把人生视作苦行，似乎更接近人生的真谛。人生虽苦，但有的人会正视现实，去思考做一些力所能及的事情，这样的人既非乐天主义者，亦非悲观主义者，可以说是乐观主义者。 如果面对如此艰苦的现实，也能够做一些力所能及的事情生活下去，这就好了，可是我们一旦遇上极不合理的事情，就会感觉自己被成功排除在外了，马上就会觉得不幸福了，这也很正常。 犹太教的拉比（神职人员）哈罗德·库什纳有一个三岁的儿子患上了罕见的疾病，被宣告说只剩下十几年的命了（《Forest of Bliss》）。 库什纳说，只能接受这不合理的现实，而不是把这种不合理的现实看作无可奈何而弃之不顾，虽然很难防止悲惨的不合理的事情发生，但我们要有克服不幸的勇气与忍耐力。 库什纳告诉我们，这种力量除了神以外，我们不能从任