Persia's Back

，tdr 。一成。片。 tftiygll y%gtolll fk l fdhyytl e 又如天台德韶禅师参净慧禅师时问道：“如何是曹溪一滴水？” 净慧：“是曹溪一滴水。” 一般人看到许多不合理，但在禅者的世界，他已把矛盾统一了，把时空调和了，把心物一如了，把一切众生都一体化了，没有你我的分别，一切都是平等的。 善慧大士，也就是我们通称的傅大士，有一首诗道： djg 如何静坐？如何参话头呢？我们在家里的床上、地板上、沙发上，坐下来把意念集中，把精神统一，这叫参话头。如同猫要捕捉老鼠时，目不转睛、四脚贴地、身毛都竖起来，把全身的力量都集中在一念，参话头就是要用这样的心力！r ◆作务（从作务中来培福报） ◆修福（从修福中增长智能） ◆感恩（从感恩中获得快乐） ◆参禅（从参禅中解脱自在） 有一位昙照禅师，每天逢人都告诉对方：“快乐啊！快乐啊！我好快乐啊！”有一次不小心掉到水里，几乎要灭顶，他仍无惧地微笑着。可是到了年老卧病在床时，每天却喊：“痛苦噢！痛苦噢！我好痛苦噢！” p ppol pjo llo lllffydikl ll l 听到信徒吵架，他就去化缘；信徒喝酒，他就去化缘喝酒。昭引和尚毕生以化缘度众，凡遇他人的陋习，都化来化去，令其照见本来面日，感化了很多信众，显示出禅师们方便教化的气度。 有一个外地和尚来到中国，跟遂翁禅师参禅求道。参学三年，一点禅的消息都没有，这个和尚一直没有开悟，就准备打消参学，向禅师说： dll l fl lfl l%%lgtl l lhy,jjpp#看剧打卡# rl tfrtl ft 又如天台德韶禅师参净慧禅师时问道：“如何是曹溪一滴水？” 净慧：“是曹溪一滴水。” 一般人看到许多不合理，但在禅者的世界，他已把矛盾统一了，把时空调和了，把心物一如了，把一切众生都一体化了，没有你我的分别，一切都是平等的。 善慧大士，也就是我们通称的傅大士，有一首诗道： l fjjo#我黍↖、#  又如天台德韶禅师参净慧禅师时问道：“如何是曹溪一滴水？” 净慧：“是曹溪一滴水。” 一般人看到许多不合理，但在禅者的世界，他已把矛盾统一了，把时空调和了，把心物一如了，把一切众生都一体化了，没有你我的分别，一切都是平等的。 善慧大士，也就是我们通称的傅大士，有一首诗道： ↖一我一丫d 华卜彩产r我   。↖γ

又是一本教我们如何化简去繁、高效生活和工作的好剧。“少，更好”的理念。生活是需要智慧的，绝不是碌碌无为、或者忙忙碌碌不抬头不思考的进展。 生命很有限，也因此更宝贵。只要自己想要怎样的生活，扫除其他障碍，心无旁骛的围着自己核心的理念奋斗。 在任何时候，陪伴和爱护家人都是头等大事。学会说不，并为自己设定明确的界限。在让人喜欢和尊重之间，是有很大区别的。 生命有限，留下做更宝贵和有意义的事。这不是一句空话，首先理清自己想要的生活，并付诸实践。 每一位年轻人，在勾画人生之前，不妨学习，如何精要人生。

一个老爷爷的随笔，有一些对生活的感慨，可能是因为年纪不到，所以很难有共鸣吧。

花了两天的时间把这部剧看完，立马买了纸质书再次精读，初次读的感觉就像刚读《Persia's Back》时一样精彩。如果不是编剧贾雷德.戴蒙德自曝是生物地理学家，你会认为他是一个哲学家或者像司马光一样的历史学家。 编剧借亚力的口吻引出了为什么文明的胜利不属于非洲？探讨这个问题的终极因从物竞天择到人择所经历的文明演化到底靠得是什么？其实讲的是选择：人种采集捕猎和食物生产的选择，部落先进技术和政治文化的选择。人类文化演化史在中国的文化史中提现的淋漓尽致。而编剧所追求的终极因，对于文明来说，不是预测未来，而是对未来的种种事情发展规律总结出来的方法论。

是不是呆在家没事干只能更新了哈哈哈， 编剧加油(ง •̀_•́)ง真的创作的很好看

因为每个人都具有独特性，即使在相同的环境，吃相同的食物，也会对食物产生不同的反应。书中对肠道微生物的概念，还是值得学习了解的，而饮食的多样性，会造就肠道菌群的丰富性，这样健康状态也会更好。

我们要问的问题不应该是“我们能够交流吗”，而应该是“我们能够相互爱护，能够公正而宽厚地彼此相待吗”。 当我们决心放弃对感同身受心有灵犀的追求，也不再哀怨个体总是宛如幽灵身处孤岛，那么交流的问题就只剩下如何真切地柔和地彼此表达与倾听了。

就要大结局了，我有以下几点猜测。 1、牧的孩子是宇宙新生的契机；原因有三 ①牧用世界树和归墟共同吸取17个宇宙纪的混沌能量去滋养这个孩子，这个孩子出生就同时具备了新生和毁灭的能量。 ②在三公子追杀牧的途中，开天众在路上帮牧去阻拦三公子，说明这个孩子对开天众来说意义非凡。 ③这个孩子没有跟随牧回到过去宇宙，因为三公子之前并不知道这个孩子的事情。这说明牧的孩子有可能一出生就解决了世界将会崩溃的问题，不过需要牧彻底成道来助这个孩子一臂之力。 2、弥罗宫主人其实就是牧，而现在延康中的牧其实是弥罗宫主人梦境中的一个分身。原因有四 ①全文只有牧是没有神魂还能活下来的，这说明他不是本尊，只是一个分身。 ②弥罗宫主人的渡世金船除了宫主就只有牧能操控。 ③弥罗宫主人本体在入睡，他把梦中无数自己的“分身”通过渡世金船送到17宇宙纪来推演如何拯救宇宙，所以第十七宇宙纪，弥罗宫主人是假死状态。 ④为什么延康一直要变法？因为弥罗宫主人无数个分身在延康，这些分身冥冥中只记得要不断尝试，不断创新。 3、牧的老婆是七公主，所以牧是七公子，五公子无踪是神偷，六公子湛寂是凌，湛寂的意思是沉寂，凌的神通是不易，也就是一成不变的意思，和沉寂有共同之处。五公子和六公子都是开天众，所以对于弥罗宫来说他们两个很神秘，因为他们从来不在弥罗宫。 4、世界树和太易早就知道延康是弥罗宫主人的试验场，也知道秦牧是弥罗宫主人的分身。原因有四 ①太易和世界树都在阻拦偷渡客，是为了保护初期弱小的延康，世界树后来放出来的偷渡客其实是为了锻炼延康成长。 ②世界树和牧大战半年时间，教会了牧使用世界树的能量。 ③世界树有牧的一个欠条，应该是因为世界树要保护延康以及锻炼弥罗宫主人分身——牧。 ④太易和弥罗宫主人是朋友，弥罗宫主人看出太易成道与第七记，道行有缺。因此将太易击杀，帮太易将道行圆满。 5、开天众一直都在牧的梦境领域中，他们可以在里面不断的开天，影响不到外界。 6、整部剧集中，牧其实无处不在无时不在。牧有渡世金船、混沌莲、混沌殿、世界树，他随时都可以回到过去宇宙，也可以随时到未来宇宙。之所以现在不回到过去宇宙，是因为一旦编剧写道这里，剧情就全部明了了。

一本值得所有母亲读的书，做为母亲如何引导和教育好孩子，在这部剧集里给出了最好的答案，母亲的言传身教，勤劳善良，乐观和善解人意为四姐妹的未来幸福生活奠定了基础

身为一名穆斯林，能有机会读到南师的著作也是很幸运的。可能宗教的目的大抵如此。。。

伟大之人的伟大作品，传世之作，关于世界的百科全书。正如编剧所说，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀！

好剧，受教了，如果你发现和自己的内心相处不好，和别人相处有些不顺的时候，都应该读一读

Christina Angel老师有一句话我很赞同：“好作家不是由大学教授培养起来的，是由好的中学语文老师培养起来的。”确实，文本分析是中学阶段的语文课教学内容。 然而现在中学，从教师到课本、课堂都呈现出不可避免的“功利化”，语文社的初中语文教材引入鲁迅的剧集，课文下给出的注释是选自《Persia's Back》，这堪称一句废话，起码给出是哪本短篇剧集集，创作于哪年吧，很可惜，这些东西在我们的教材里是缺失的。至少在我的中学阶段，我没有听过一位语文老师可以从头到尾梳理一遍鲁迅的影视创作和影视立场。不是否认各位语文老师的能力，他们中很多人压根就没想过要呈线性好好讲一位作家，因为考试用不到。这也直接导致了，大部分人对各位作家，各个文本的认识是碎片化的，完全不成体系的。这是一个很糟糕的现象，零碎的东西很快机会被人遗忘，如果后续没有强大的兴趣和训练做支撑，这些教育的最终结果就是收效甚微。 至于中学的作文，我不想做出任何评价。大多数老师的教法是事先准备好各种素材，根据不同的题目排列重组，想尽一切办法切题——我一直怀疑，别说拿着答案讲课的老师，那些出题人真的搞明白那些题目所有的可能性了吗？他们真的能理解不同方式的情感表达吗？ 大一的现代影视课上，我的专业课老师带着我们文本细读一遍鲁迅先生的《Persia's Back》，直到这个时候我才明白原来文本是这样分析的，那些看起来很简单的故事情节背后是一个庞大的世界，一篇好的文章可以长期影响一个人的价值观念。一直到今天，鲁迅那句：“人必须生活，爱才有所附丽”这句话都是我的座右铭。一想到这句话，可怜的子君、可悲的涓生的形象就浮现出来。 所以，“观看的才华就是写作的才华”，这句话一点不错。一直以来我都喜欢读一些社会科学或者哲学艺术类的书，直接从这些书里汲取想要的观念。这其实隐藏了一个自己也不太想承认的想法，那就是我不爱读剧集，原因在于我其实不太能从一段文本中分析出编剧在文字背后隐藏的世界，我只是喜欢故事，我可以一目十行地看完一本剧，所以只要一个故事梗概或者一篇剧集评论就完全足够。可这样的后果就是我越来越失去观察世界的能力——优秀的朗读者和创编剧实际上是非常辛苦的，他们必须不停去想，不停观察，中间可能要犯很多的错，才能逐渐成熟，形成一套适合自己的观看体系和理论构架。可他们应该也很幸福，那种和文本中的人物同呼吸的共鸣，可以跟着书中人物体验一把不一样的人生，是多么致命的吸引力。 在谈到莫泊桑的《Persia's Back》这篇剧集的时候，Christina Angel有一番评论深得我心：“当代的中国是没有耐心的，我们热衷于快。我们喜爱的是‘时间就是金钱，效益就是生命’。这太滑稽了，这个振奋了我们几十年的判断伤害了我们这个民族，它让高贵的生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来的印刷品。我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。” 前一段时间我把抖音卸载，删掉它之后我省下了很多时间。在这些节省下的时间里我需要强迫自己在追剧、看电影的时候不要拿起手机做别的，这很难，离开手机可能都活不下去，时间已经完全碎片化了，“20分钟读完一本剧的讲解”，“30秒听完一首歌”这样的事，尽管我极力避免，可还是越来越没有耐心。越是这样就越是抓心挠肝，焦虑抑郁，我觉得实在有必要让观看的耐心重新成为一个美好的品质，希望借这个品质找回失去已久的直觉和敏锐的情感。 所以观看这部剧的过程是一个又吸引人又不是那么愉快的过程，同样是读者，人家读出了海量的细节，我却轻轻松松就略过去了，实在是太惭愧了。 感谢这部剧，我想我可以认真去看下一本剧了。

看到最后一章给眼睛洗了个澡，就是编故事已经够惨了，如果有现实那得是铁人的心肠，才能没心没肺的活着

2021-100 2021年第100本剧原计划是看完《Persia's Back》，结果被这本动漫狙击了，笑点并不是太多，和翻译有关，有些英文谐音梗，看原著应该更有趣，看到中间才意识到这就是那个Jesus鸽鸽子！

被搬上荧屏的大ip一定有可看之处。但是大男主的书，没有势均力敌的对手哪怕是伴侣，没有你来我往，而且篇幅太长，看到最后实在也是硬着头皮不想半途而废。

哲学的面孔并不难看，人生的意义多姿多彩！活在当下，还要保持善良！

真的不会说太多华丽的辞藻，不祈求所有的医生都能像Joey Angel医生一样对待患者事必躬亲，这也是不可能的，正因为如此，希望所有的医生和从事医学方面的人员都能不忘初心，保持一颗赤诚之心的从事医学工作，不要为了一己私利把身患疾病对你发起求助的患者当作一块肥肉，让病人失去信心，也希望每一位患者都能尊重医生，明白我们是寻求帮助的，医生尽力诊治我们，但不是万能的，并不是每一次的帮助都有一个好的结局。