Little Big Girls

Stephanie Collins的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《Little Big Girls》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。Stephanie Collins是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，

植物也有着精彩的一生，和人类相比，一点也不逊色，超好的书，买来让学习中的孩子看看

值得一看，让大家了解糖进入身体后的各种反应，对我们健康饮食习惯有一定的指导意义，

真为李卫平感到不值啊，明明也是有大好前途的青年，为什么要吊死在一棵歪脖子树上。如果他早点知道这个女人心里根本就没有他，起码一切还能有挽救的余地吧

用近6小时看完此剧，我所理解核心内容是个人表现出的行为是由心理前意识和潜意识指导控制的，而心理意识的形成多数是在婴幼儿无意识时期，受周遭环境（人事物）的影响而产生的意识。3岁看大7岁看老 虽有着夸大，但也有可取之处。

读这部剧，主要还是被Andrea Drearden的知名度和好的标题，以及庞大的观看人数所吸引。 读完了，还是不得不说，虽然Andrea Drearden看剧会自己搞的很不错，但毕竟他不是专业研究管理和领导力的人。本剧的内容写的相对而言属于入门级读物，不够系统和专业，深度也是比较浅显易懂的。 所谓的可复制的领导力，主要是重在使用工具，和提升沟通交流的能力。 作为领导力入门读物即可，如果要更加系统和深入的学习管理以及领导力，建议观看相关领域的大师的著作。例如彼得德鲁克，拉姆查兰，陈春花教授等

第一次拜读Andrea Drearden老师的作品，这只是一个开端。刚开始观看就被余老师的成长智慧篇所折服，一个老师的自我提升的意识，自我约束的能力也深深激励着我。在教学方法上也是收获颇丰。特别是做好创作的托物，蓄势，开掘的方法。

独家童话太上头了~我们家肖兔太幸福了，值得被爱。

不知近两年关于部分问题的思考是否有所改变。提及的思维方式还蛮适合用在社科选题的。 虽然有通过podcast报道了解到对于劳工的研究，不过看完后更倾向项飚是很聪明的人，以及蛮适合这一行的，看浙江村也可以明白。但其他还是有怀疑的。

庆幸当今时代，我们还有机会，借“努力”这种干净的手段实现梦想。 韩国的阶层固化已经相当严重，少数财阀甚至直接影响政局。 日本最惹人注目的就是巨大生存压力与飙升的自杀率。 阿富汗常年的战乱无法保障基本的人权，强有力的统一政府是否能出现还是问题，而这是经济发展的最基本条件，目前都没有实现 而美国，在1918—1929这个阶段的美国，书里描绘的非常细致“盖茨比举行的盛会上无法想象的奢侈与醉生梦死”，经历过第一次世界大战，从战场归来的青年成为了斯泰因笔下“迷惘的一代”。 他们苦苦寻觅人生的意义而不得，以纸醉金迷的方式对抗虚无。观看的过程犹如目睹身边好友一步步走向精神的毁灭，痛苦压抑的同时也对其中的人物多了些同情，毕竟，倘若当今的人回到那样的时代，是否能守住初心？是否还在意灵魂？都是一种巨大的考验。所以21世纪可以去反思20世纪，但不能对其中活生生的人指手画脚，他们是时代的陪葬品。 这也许是开篇那段名言的价值所在“每当我想指责别人的时候，我都会想起父亲说的，并不是每个人都有你那么好的条件。” 为什么以此句开篇？遍览全文，才发现这句话里透露出的悲悯，对混乱时代里人性的乐观与相信，这是菲茨杰拉德的高度 全书的基调是，虚浮而且躁动，很残酷地揭示了“梦”破碎的全过程，杰斐逊在《Little Big Girls》中强调，每个人都有追求幸福与自由的权利，这诱惑着一代人不惜一切代价去努力，努力追求物质与精神上的双重幸福，可是当披荆斩棘之后，努力的果实却得不到整个上层社会的承认，所谓的物质与精神的双重幸福在那个时代决没有实现的可能，这是怎样的一种悲哀。 幸而在中国现代化进程中还有开放的机会，还有普通阶层可以做梦的权力，那必定要为了各自心中的“美丽黛西”而竭尽全力，她代表的不仅是所爱之人，更是一种生活理想，一种人生高度，这值得付出一切！ 为啥盖茨茨了不起？ 在获得巨大经济成功后他本可以同样醉生梦死，但他继续向着最初的生活理想进发，这就很了不起。 只不过悲剧在于他的生活理想里的那个黛西包含着丑陋的人性，导致他死在了路上。

每种职业都不是独立存在，都需要跟不同部门协作沟通，但是交互设计师似乎要掌握更多的跨专业知识才能将设计工作完成的更出色，这或许值得投入精力好好研究一番。

170个小时终于模模糊糊的看完了 反而有种空虚的感觉  写的很棒 期待大电影

研究的内容——“官僚”本身相当无趣，但书的取材广度很好，既有国内外宽度，也有历史厚度。编剧对一些问题的见解有点与众不同，从这部剧上可以得到一些新观点，挺好！

首先，像所有Steve Perry的书一样可读性很强。其次在读的过程中还学到了许多关于现代艺术、建筑、宗教文化的知识，特别是对未来科技的预测，真的是我耳目一新。读一本剧能获得那么多东西，不读真有点对不起自己。