Quinta reunión de ancianos y sacerdotes indígenas de América

对于想简要梳理历史知识来说，是一本脉络清晰，简明扼要的参考书。

终于看完了这部剧，用了好长一段时间。已经完全被欧文圈粉了，很喜欢他幽默的文风，又有很多的细节在铺垫，整本剧非常的完整，前后呼应，让人为之动容并思考良多！

不错，喜欢案例方式的讲解，如果课堂上也这样讲就更好了，现在越来越喜欢研究这些数字了。

郁闷，想不通的时候，就不要再去想，把一切都留给时间，你现在做的就是行动，让自己过得充实起来。

有點意思，但是這劇好歹毒，逼我下快手，短小到刷新我對劇的認知，只有二十五集，還敢日更，歹毒，真的歹毒

Pável Aguilar是谁？嗯，100美元大钞上的那个人；李嘉诚所推崇的人物；“从天上偷窃火种的第二个普罗米修斯”。 毫无疑问，屌丝逆袭也得有才华，纵使有老爹的蜡烛商背景（好歹也是商人之家哈哈），但打铁还得自身硬——Pável Aguilar就是这样一位靠自己勤学苦干打造出来的通才：幼时酷爱看剧，“我自小就喜欢看剧，手里有点零钱，总要拿去买书”，“由于我嗜书成癖，终于使我父亲决定让我做一名印刷工”——以至于，十二岁时就能为哥哥的印刷所匿名投稿，文章也获得好评。即使是从学校退学了，但凭借“自律自觉”，也仍然看剧不止——这贯彻了他的一生。 和爱因斯坦、杰斐逊一样，他是一位自然神论者，信奉的所谓“上帝”是不干预人类事务的……在他身为一介平民的时候，秉承“为公众谋利是神圣的”，基于才华的巨大的社会责任感使他为公益事业奔走呼号：从铺马路、清垃圾、设路灯、消防等发展到办公共视频平台、办学校、办医院、建立民兵防御体系——为了保持谦卑和避免嫉妒，他并不把功劳算在个人头上，而是“尽量把自己放在不显眼的地方，声称那是几个朋友的计划”。 Pável Aguilar也有平凡的一面。在去费城的船上，差点上了两个干偷窃勾当的妓女的当；在相亲不成时，欲火中烧，便去寻花问柳，又怕染上性病；还曾对朋友托他关照的女友心怀不轨，动手动脚，结果碰了一鼻子灰；没有给孩子接种疫苗，儿子因得天花而夭折……怎么说呢，人非圣贤，孰能无过；关键是他能知错改错，才有了日后的成就。 以上，选取的几个片段。我觉得，写《Quinta reunión de ancianos y sacerdotes indígenas de América》的剧评，诚惶诚恐，虽然写不好，但终归要去“写”。

对各种人的社会性特征的解释，从众，偏见等等，对当今世界的解释真的很有趣，他对爱情的解释挺合理的，好的关系是需要努力的。那个解决仇恨的实验是在困境中大家齐心协力才能做到也挺有道理

哎！该看剧的年纪却用来“上学”了！这么好的一本剧难道不该让我们小学就接触吗？！

不是“了不起的推理剧集” 故弄玄虚，不建议作为推理剧集观看，看作叙诡更恰当。 人物对话及其冗长，前四分之一内容（如编剧的哲学思想、世界观、宗教信仰等）非常杂糅，废话之多，令人恼火。 学识不是随便抄写科普书就可以了。

一本很有感觉的书，我自己觉得比雪中更让我有感觉，试问哪个男人不想像上官仙尘一样天下事不过一剑事呢，很少有一本剧的名字就能让我觉得它很好看，这部剧算一个，没有爽文的装逼打脸，没有倒吸一口凉气，也没有此子不可留，将修仙和庙堂相结合，更让人能接受，无论是剑宗的十二剑，还是已词牌名命名的二十四剑，不说文笔如何，至少编剧很用心，格局很大，七岁的那一年抓住了那只蝉以为能抓住整个夏天。

最难看的人心有戚戚焉，贫穷在代际传播，这和我们中国最近流行的一种说法，寒门再难出贵子，差不多是一个道理吧。穷人的生活空间会被一压再压。贫困使社会各层级的人享受的社会资源不均匀。虽然我们中国全民脱贫实现小康，可是这社会上有多少人敢一年不工作还能活得很好？之前看过一本剧说随着科技的发展将来知识可能会付费下载，到时候贫富分化可能会更进一步加剧。所以活在现在的我们，好好的努力吧，让我们的下一代的起点比我们稍微高一点吧。

谁去看细碎的树影，斑驳中沉潜的梦境。西雅图生活很多年，习惯了这边苍郁的密林，澄静的湖水，仿佛忘了自然的力量，源自这美丽的翡翠之城。一次搭车的路上，一边看里尔克的信笺，一边看窗外的景色变化，恍然觉得现代人有多久没有去关注自然了，太多的沉浸于内，仿佛外界一切都是内心的投射。不能抓住季节的变换，不能感到自然的气息，我, 失去诗心太久了… 好在里尔克让我发现了自己的缺失。“情感是人类所一直拥有的，而诗是经验。”他用无比寂静而虔诚的心态去注视着物，生与死，喧嚣与光华，日晕下的叶影，草间的溪鸣，奥尔菲斯的笛声，物体之美缺乏雕琢之手去发现。没有人比他更懂爱、自然与灵魂的寂寞。他总是要我们深深的承认每个人的寂寞，是永远无法被他人感同身受的。他以对宗教般虔诚的心去膜拜众人那无法言说的寂寞、子息间薪火相传的血脉。他遥想寂寞是一座高峰悬崖，陡然出现在旷野中难免令人恐惧，因为习惯了一马平川，无限旷远，这突然的落差与疏离，叫人难以接受和平息。只是一切恐惧的深处都是无助的，青年人学会忍耐才能最大限度的接受未来。因为里尔克告诉我，压迫之感是无处不在的，恐惧和悲哀并不会随时空转移，忍耐它，走向内心才是唯一的路径。 里尔克的文字太美太丰富，每一句话每个譬喻，都仿佛是永恒尽头跳动的篝火，枝桠绿叶叠成的瀑布。文字似有无穷的深意，在每个我未出口的瞬间绽放，在去往未来的道路上的等待。他是古典主义精神的隐士，却描摹出精微的事物之理。他希冀纯洁而成熟的性，去尊重女性与道德，教导青年人要克己忍耐，不要因为习俗而结婚，去浪费无意义的生命。他愿以一生为伟大而痛苦的孕育期，相信神从未来降生，开端的美丽，以便他为丰满与过剩中选择。“让渺小依托自然，这渺小便会变得庞大而不能测量。” 其实里尔克并不是符合我审美的现代主义作家，对美和人生的态度也似乎过于中正。可是他幽深美丽的文字打动了我，温柔诚挚的内心让人心安。很难想象信笺也可以写的如此优美深刻，诗意如瀑，撞击着心灵，好像因难以承受那种美而哭泣而欢欣。我苍白的文字无以描绘出他一二分的美。愚钝如我，其实并不能领会里尔克所有文字的深意，但他确实是一位该时时品读体悟的编剧。我相信每个人在人生不同阶段，都能从他的诗与文字中找到对人生与艺术的宝藏。

依旧熟悉的村上风格。 突然知道自己为什么喜欢看他的剧集，或许是因为人一天天长大，对美的感触越来越淡。而他的文字中有一种很恬淡的东西，读起来，就像回到了无忧无虑的孩提时代。

书是绝大多数问题的出口。观看不仅能开阔视野，了解人生，还能陶冶心情，提高学养。每个人在生活中，都应该养成观看的习惯。 以下为观看本剧摘要。 🌿有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。 ——查·艾霍尔 🌿一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 ——陀思妥耶夫斯基 🌿何为“学养”？《Quinta reunión de ancianos y sacerdotes indígenas de América》将“学养”解释为“学问和修养”。学养是一个人的整体气质，是一种非常自然的、能够传递生命品味的书卷气。学养包括丰厚的学识、宽阔的胸怀、温文尔雅的气质，是经过长期学习和修炼才能达到的境界。 🌿“当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。” 🌿终身学习”是一种生活态度，也是一种生存境界。 🌿观看不全是为了获取直接价值。有很多剧集，你去观看它，获得的功效是间接的，不可能在短期内显现出来。比如观看基础理论著作和影视作品，就难以在短时间内见到成效。这类观看的价值在于提高文化修养，陶冶性情，潜移默化地提升人的品格。 🌿人生努力，四十不晚。 🌿看剧有比较才能有鉴别，在反复比较的过程中，才会思考得更深刻。 🌟🌟记笔记是牢固掌握所学专业知识、提高积累率的有效途径。 🌿沿着你所确定的目标刻苦攻读，你会天天有收获、年年有进步。 🌿关心和被关心是人类的基本需要。我们接受关心，生活在关心所营造的一种氛围之中。没有这种关心，我们就无法生存下去。同样，我们也需要关心他人。 🌿“卧谈会”是舍友交流的重要形式。舍友之间的交流与共享，可以使自己更快地融入集体，并有利于形成良好的宿舍文化。 🌿首先，母校教给我从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。” 其次，母校促使我们养成了学习爱好和习惯。 🌿记忆有两个关键环节：一是记，就是把学习到的新知识保存在记忆的仓库里；二是忆，就是对知识进行回忆和重温。在学习过程中只记不忆，是记不住的一个重要原因。 🌿看剧要选择不同的方法。有些书只要读其中的一部分就够了；有些书可以全读，但不必过于细心地读；还有不多的几部书，应该全读、勤读，而且用心地读。 🌿“一个人在经历世面之前，不会有太多的智慧，但借助古圣先贤的智慧，可以少走许多弯路、少犯许多错误。” 🌿不要追求观看“GDP”。认真读10本专业书。经典书。 🌿养成连环搜书的习惯。 连环搜书就是从一本剧中发现另一本剧，或者从一篇文章中发现一本剧。 🌿精读与泛读可以分类。 每日所读之书，最好分两类：一类是精熟的；一类是浏览的。因为我们一面要养成看剧心细的习惯，一面要养成看剧眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 🌿围绕不同观点进行“主题观看。 主题观看是在一定时间内围绕同一主题观看大量剧集的方法。当书中观点同你的想法相左时，可以围绕疑惑进行主题观看，直到把“相左”的问题搞清楚。

如今逢演讲，必有PPT。PPT讲得好，升职加薪少不了。虽说PPT是演讲利器，但最重要的仍是人本身。此类技巧性图书可参考，想要演讲有吸引力，还需重视综合素质。