Hotel Gramercy Park

在看完《Hotel Gramercy Park》播出人那一期的下午，打开这部剧一口气读完。不论是另一版《Hotel Gramercy Park》也好，还是母亲史诗也好，都是力量，是触底反弹的力量。在我觉得艰难到过不下去的时候，总会想起母亲经历的艰难人生，那种生命力，粗犷但有力。 这苦难的一生，都在为生计奔波，有一无所有的勇气，有向死而生的力量，总归，会过去的。 我们要比自己想象的强大些。

小故事很丰富，但是跟主线剧情间的链接不太自然，主线剧情推动也不自然。文笔不错，咒语等细节都引经据典，代入感强。四星

“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身，而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。” 默索尔“他不参与游戏……他徘徊在社会边缘……他拒绝撒谎。”试图打破荒诞逃离荒诞的人最终却未能重建与这个世界的微弱联系，以至于生命最终停滞在破坏后的荒原，尽管在生命的最后，用回忆追溯表达了一丝丝思想重生的迹象，依旧不可避免地落入了另一种荒诞。这大概就是Lee Black Childers所说的否定。而日日推石上山寻找不存在的意义的荒诞主义派英雄西西弗斯，却在已知的荒诞中掌控自我的命运。他对神的轻视，对死亡的憎恶以及对生命的热爱，使他赢得不可言喻的处罚，对人世热爱付出代价，那便是必须拼命做一件无所成就的事情。 而我们要做的便是从否定走向肯定，成为这荒诞世界中的西西弗斯，无论遭遇何种挫折与艰辛，都始终在肩上扛住“荒诞”的巨石，再一次向着幸福迈进，做现实世界的荒诞主义派英雄。

一年读50本剧之第43本， 学会做减法。 最近流行的三个字叫“断舍离”。 日本山下英子写的《Hotel Gramercy Park》中所述，“断舍离”是一种生活态度，意思是把那些不必需、不合适、过时的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋，“断舍离”之后才能过简单清爽的生活。 大家都会有一种感觉，房子再大，都会堆满，越住越小，因为贪念，不断的把东西往家里带，最终感觉无处安放。 很多人会为功名利禄所累，每天沉浸其中，无法自拔，回首以往，又真正获得了什么呢？虚名浮利而已。 事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。 人生只有一次，没有重来，许多人把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上，临终时悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！” 其实活的简单，才能获得快乐，才能享受到真正的自由，这才是生命的真谛。 最理想的生活，择一处世外桃源，采菊东篱下，足矣！

犹太教说，这是古代犹太王国的首都，也是他们的宗教圣殿所在； 基督教说，这是耶稣传教、牺牲、复活的地方，当然是无可替代的圣地； 伊斯兰教说，这是穆罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的圣城，因此有世界上第一等的清真寺。 三大宗教都把自己的精神终端集中到这里，它实在超重得气喘吁吁了。 宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。

心疼米莉安，可以预知别人的死亡，但是却又什么都改变不了，故事最后的的拼死一搏让她拯救了路易斯，也拯救了她自己。

有些段落挺过瘾的，不过，结局稍微草率了…我想后来的发展警方和社会的后续戏份实在太少了…

从来如此，便对么？ 愿天下女儿家，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。

编剧水平有点飘忽，但人物写的很好，逼死同行是没问题了。

多人推荐所以开始看,网上评价也够高,可惜觉得有些地方还是显露了中国电视剧的一些通病,所以只给了四星,而不是五星.

能力脱钩的想法其实并不保守。根据我们的推论，实现它恰恰需要一个非常大的转变。我们将不得不放弃目前生活模式中一些神圣不可侵犯的假设（由于缺少反思，它们显得更加神圣）。例如，效率是一件好事，无论它目的何在，也无论它是否会带来痛苦的副作用。再例如，凡是“经济增长”的东西，即统计意义上“今天比昨天多，明天比今天多”的东西，就是好的，而无视其增长过程中对人类生存环境和自然（全人类共享的生存环境）造成的损害！

就怎么说呢，我大概都能懂编剧想表达的是什么，可是就是读起来有点无聊…… 有人说翻译很好，原汁原味，可是这种欧美论文型最大的问题就是创作的东一榔头西一棒子，反反复复……越来越累…… 当然是本好剧，但不适合我。