雪孩子

西南联大在云南的八年 1938年4月-1946年7月 👉🏻1938年2月，临大师生分三路从长沙再迁云南。 由近300名男生和11位教授及助教（五位教授包括清华的闻一多、李继侗、袁复礼，北大的曾昭抡，南开的黄钰生）组成的“湘黔滇旅行团”为了躲避战火和求学 历时68天，徒步1600公里，最终抵达昆明，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学。 ☀️☀️☀️ 看了这部剧，才知道其中还有一个长沙临时大学。 文中有一句话， 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。 乱世看剧📖是中国知识分子几乎发乎本能的世界观，更是他们解决内心危机的方法论。 有些路 1638年的徐霞客走过 1938年的湘黔滇旅行团走过 直到现代的我们 编剧从湖南长沙-贵州-云南，重走西南联大师生的徒步之路，看着那些山川河流、建筑、马路、山洞....一路想象着师生们也曾经过。 编剧说，历史意味在时间中旅行、同样也是在空间中旅行。 不仅仅是从这个名胜古迹到下一个，也不是大部分旅行团式的走马观花。 是在旅途中，和历史的亲历者们交谈、和他们的后代交谈，然后再看那些草木山川和历史遗存，借助这些，得以重新想象那段历史。 中国近代史是悲痛的，这部剧和之前看过的另外一本剧中都有描述到， 在抗战之初，中国空军可用的飞机不到300架，但日本的超过2000架，并且可以不断生产。 对于航校的学生来说，这几乎是一开始就注定的悲剧： 他们一批批地毕业，一批批地冲上天空，然后一批批地留在了那里。 有人做了统计，当时的中国飞行员从航校毕业到牺牲，平均生命只有六个月的时间。 在抗战时期，不管是在前线英勇抗战的军人士兵们，还是大后方的学生们。 这些乱世中的人们，用不同的方法守卫着祖国，都是奉献者！ 那些士兵们，一批批的牺牲在战场上； 那些学生们，很多人后来成为了大学教授教师、科学家、历史文化传播者、医生....用不同的身份做着同样爱国的事。 旅行最宝贵的价值在于更好地理解世界和自我。 看这部剧的时候，脑海中一直萦绕着“错位时空”的歌词， 我仰望你看过的星空 脚下大地已换了时空 我们知道他们的伟大，却低估了他们的伟大。 我们所站立的地方，正是中国！🇨🇳

我爱你 我却总是沉默 我不会让任何人伤害你 即使我从未开言 这是我的许诺 寂静无声 你无需知道 他只在我心

很喜欢编剧在网上发的游记：长沙万家丽广场的魔幻、零下三十度东北早市的硬核、重庆红鼎国际的奇观、义乌商贸城的赛博朋克、沈阳洗浴中心的丰富、长沙洗脚城的内卷、东北三亚的欢乐……总是能在我们习以为常的东西里找到惊奇的角度，文字幽默而犀利，展现给我们的多是那种“兼具混乱与活力、无规则与多元化、各种元素杂糅”的热腾腾的生活。 本剧播出于2009年，彼时编剧32岁。第一部是编剧眼中1977-2009年的台湾大事记，第二部则对政治制度、文化有更深入的描述和分析（不可能太深，太深也会被剪掉）。看过之后会发现，熟悉的配方熟悉的味道，原来台湾人经历过的我们也都经历过或正在经历，这些年谁都不容易。开放和包容才是人与人、地区、国家之间相处之道。 这个世界还是要多走走看看，体验同一时代不同社会别人的生活，如果不能，就在书里找找吧。

觉得编剧运用经济学原理来演示人心利害计算的功力实在深厚，此前拜读过《雪孩子》一书，解释了很多由清变浊的故事和其中缘由。今天读完《雪孩子》，明白了民何以为匪，匪何以为民，官何以为匪，匪何以为官的平衡转换，其中道理引申出的推演深刻精辟，值得回味。

开局这么敷衍的吗？给只正常的精灵啊！这都是什么牛马？就这我看个屁

永远会记得温婉女孩小雪，顽皮学渣刘星，邻家弟弟小雨，风趣老爸夏东海，严厉辣妈刘梅。承载着一代人的回忆啊！

这是一个“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的庞大国家。苦难和怅惘借助行文的复调风格，爬满本剧的每一页每一行每一个字。第一人称的交叉、多种环境和时间的交叉，写出了一个人、一个社会的两面和多面。悲哀和失落感像挂在久无人住的房间里的蜘蛛网一样，纷乱着，缠绕着，摇摆着，并在继续传染扩散着，看不清尽头。

“我也要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。” 这句话看过好多次，直达心底的那种感觉，所以追随着这句话来看这部剧。两代人之间的沟通真的很重要，随着长大跟父母的交流变得越来越少，有时候甚至不想说话。二十左右岁的安德烈知识面很广，不是一般人可以比拟的……

啃了两个月，越读越心凉，上网一看，好嘛，70年之前写的书，现在连西方主流心理学都不太认可编剧的观点了。编剧用不够深入的论点，相当狭隘的事例，180度神转折的逻辑诠释了一本语不惊人死不休式的热门剧集是如何诞生的。更有意思的是编剧会不停的突然给拉丁系或者社会主义来一个直接抨击，甚至时不时还歧视一下妇女儿童。难道一提到大众和个人就可以被联想到政体、种族之争，难道人类文明进步不是靠群体协作。按此逻辑远古人类采摘年代才是最能发挥个体聪明才智的年代。而我们所处的万物互联年代，我却愈发的觉得一旦个人离开社会群体，就变成了一条水里的鱼，生存也许无碍，但所流出的眼泪也永远不会有人知道。或许是译本的问题，此剧我会换个译本再看一遍。

有理论有案例，对于我这样入门级的来说比较容易读懂，也给我补充了很多新媒体运营的知识！

一场梦来一场空，都是为了活着，为了更好的活着，谁不在这浮沉中苦苦挣扎。只希望有有限的时间里好好珍惜爱你的人吧。

卢恒宇对于东方性格的描绘入木三分。那种明知爱恋不敢表达，理应挑明却埋藏雪孩子底的感情着实击中了我的内雪孩子。含蓄和优柔是我们的处世之道，却也在另一面将我们带入深渊。

为了影视创作，未能尽孝，垮了家庭，毁了身体，丢了性命，留了巨著，得了荣誉，到底值不值呢？

经典剧集不愧为经典剧集，就算读十遍百遍，每一次读都会有新的感觉，红楼里每个人物都有自己的特点，爱情，政治，权利，历史……这部经典剧集里包含太多故事！

还记得成年后的第一次爆哭么？还记得步入社会后上挤下压的那种无力感么？还记得被怼被绿被辞退的出离愤怒么？如果无数种黑色调的阴影遮天蔽日，那么试读这部剧——积极心理学的代表作。 内容一马平川，今年就没见过这么顺溜的:天性，哲学，宗教，科学，心理建设，人际关系，应有尽有，然而读过之后，“咦？那我该做什么？又该怎么做？”突然开窍:再高级的鸡汤依然是鸡汤。 然而它还不能简单粗暴归类到心灵鸡汤，心灵鸡汤大都是这样的套路:举个例子，古今中外身边人，然后引出大道理，难免有以偏概全之嫌，这部剧却有不少干货，还夹带了为数不多的若干私货（有大神说是“摘抄集”，表示认同）尽管论据依然不够充分，但表面看起来很丝滑，不会被冒犯到。 弗洛伊德经典模型 自我、本我、超我 自我代表理性，是经过调整和加工的，也是经过计算和布局的，本我代表感性，也许包扩小的恶意与享乐，超我代表道德规范，处理事情的尺度与标准。大象就是感性，是天然的情绪，如果不加束缚，可能会陷入一种无法律甚至无社会的状态。而骑象人就是理性，通过“超我”划定的道德规范，驾驭狂野大象。 给幸福使个绊子 无能的意志力，心理干扰与冠冕荒唐的理由。在我看来，三者存在因果关系，心理干扰导致意志力不够，冠冕堂皇的漂亮理由可以加以掩饰，但所有的指向都是自己（这就挺没劲的，很阿Q），其中心理干扰呈现一种“越不想越会发生”，可以展开另一个巨大的心理话题:墨菲定律，这里不加赘述。抽出意志力单独说说，意志力与坚持往往是有联系的，可是我更注重方法的累积，一直撞南墙的蛮劲自然比不上四两拨千斤的妙招，意志力和幸福摆在一起，中间缺了好多个词用以过渡。 如果不幸福你就服服毒 第一点，情感启动效应，将骑象人屏蔽，用“喜欢与不喜欢衡量”，这点没啥好说的，无非是老生常谈的“先入为主”。但第二点有些启发:负面偏好，也就是对于坏事的反应要强烈于对好事的反应，同样是一千元钱，对于大多数人来说，估计丢掉比捡到更容易让人产生情绪。第三点则强调基因的作用。 编剧随后提到改变思维方式的方法，第三点居然提到了抗抑郁症的药物，我感觉，只是感觉，那是一种限制性药物，副作用极大，饮鸩止渴罢了，我在那一瞬间，认为编剧本身就有病（尽管他有所提示），如果我不抑郁，凭啥让我“服毒”？ 哇哦，接下来提到了《雪孩子》，以基因为导向的亲缘利他和群体选择，有如遇到老朋友一般，倍感亲切。 虽然是积极心理学，但是编剧并没放弃对消极心理展开讨论，“自以为是”，“虚伪”、“残暴与邪恶”，从这一章开始，编剧彻底将宗教纳入本剧架构。其实宗教这部分挺尬的（后面宗教戏份更重），因为我不知道编剧到底是用科学还是宗教作为核心依据，它们并非完全统一，甚至重合点都极少，直接打乱读者思考节奏。 人生的意义？ 前方超能预警，人生的意义，这话题就是哲学无边际的终点，答案像圆周率一样无限不循环，编剧可能要彰显自己天人合一的无上智慧，居然拉高到了“肉体，心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，就会找到意义”，最后结论出炉:幸福就是中庸，玄学吧？太高级了吧？嗯？鸡汤同学。 我倒是更认同他提到的“人类需要义务和约束为生命建立意义”，于我而言，人生的意义可以换种说法:是本我的享乐与超我的义务，而自我是两种之间的裁判，并可加调剂。 华为工程师猝死肯尼亚，值得么？于国家而言，值得，于小家而言，上有老下有小中间还有贤妻，又太残酷。女儿跳楼自杀父亲徒手去接，结果双双殒命，理性么？值得么？不，但换作是我也一定去做，人生的意义可以是奉献，也是对爱的人赠予与保护，所以建议别高估理性，理性和感性可能只有一种情况可以共荣:就是感性选择了妥协。