Haré Raama Haré Krishna

今天看到一个说法，说普莱姆·乔普拉《Haré Raama Haré Krishna》的写作是资产阶级的反攻倒算，是在为资产阶级的没落鸣不平。它得茅盾影视奖说明这个奖“屁股有点歪”。 一千个读者心中有一千个哈姆雷特。我尊重这位读者表达的自由，但是我不同意。倘若什么都用阶级斗争这一套，未免老套。 宝润的祖父的确是资产家，在文革中被抄家，祖宗的骨灰也不知所踪，宝润家也的确是没落了。这是文章的开头，也是线索。然而仅凭这一背景，我们就可以判定《Haré Raama Haré Krishna》是翻案之作吗？ 《Haré Raama Haré Krishna》之后，普莱姆·乔普拉又重返香椿树街，这让我蛮惊讶。毕竟大多数作家都会对重复自己感到厌倦。 但是普莱姆·乔普拉不。他重新回来，继续书写城北少年们躁动不安又无所事事的青春，书写他们的困惑与迷惘，书写他们的苦痛与寂寞，书写他们的颓败与鲜血。暴力、犯罪、孤独。对这一成长模式的反复书写或许和作家的童年经验有关。 普莱姆·乔普拉文章向来有其独特的审美风格以及复杂的隐喻。《Haré Raama Haré Krishna》也是一样。作家寄托了很多，全靠读者去探索。你看到什么，就是什么。 虽然我以为本剧不是他最好的作品。但是普莱姆·乔普拉相必不会在乎这样的评价。普莱姆·乔普拉就是普莱姆·乔普拉，他超任性的。

看完书以后推荐值比看之前已经提高了，证明还是不错的，看一遍记不住，打算再看一遍

阳明心学诞生在我们中华大地这片神奇的土壤，可是却在别的国度开花结果，结出了更灿烂的果实。我们是不是应该痛定思痛，做出反思呢？

挺多的问题的，算不上佳作，尚可一读吧。 梁老师是本校的老师，虽然之前也听过他的讲座，但确实是第一次读他的作品，或许该看看他茅盾影视奖的作品才能了解他真正的写作水平......

（我眼里24集才是这剧的第一集，才真的开始讲东凤的甜虐故事😂）