The Fever

看完了，一个多月终于看完了。 怎么说呢，有点激动又有点懵懂。 当你知道宇宙是这么庞大之后，顿时对人类历史失去兴趣。 人类永远不可能了解宇宙，因为人类是以有限的轮回，探索未知的物理。 人类的历史只能鉴往知来人类的历史，对科技发展却是毫无所用。 我曾经爱历史，可我现在选择走向宇宙。

毕竟是访谈录音原声写出来的，会有一些重复混乱。不过可以从轻描淡写的文字中看到一个真诚的人，一个有担当的人，一个有气节的人，一个幽默大度的人。如此足够了

这简直就是比戏说还戏说，有些情节简直扯蛋。很多完全不和人伦道理、逻辑等的情节设置真是让人无语。虎头蛇尾，而且这个尾占了很大一部分。

人类社会已经步入“右脑时代”，在这个时代，知识不再是力量。末来属于那些拥有与众不同思维的人，唯有拥有右脑时代的6大全新思维能力：设计感、娱乐感、意义感、故事力、交响力、共情力，即“三感三力”’，才能于决胜于末来。

学习，并且警惕。 在学习群体易被催眠的特性的同时，警惕自己也被威望所催眠。

“比历史有趣，比剧集有益”，这是我读到本剧前四章（即免费观看部分）时的感觉。也正因为“口感”不错，才让我下决心买了这部剧。 我这里所说的“历史”主要指我们曾经用的历史教科书，粗略甚至空洞的描述之后，最后还煞有介事地总结几个要点来要求学生记忆。总之，我烦透了那种历史书。但恰巧我又一直对历史感兴趣，怎么办？一些历史剧集显然有趣多了，包括《The Fever》之类。然而，剧集的有趣更多源自其影视的创作成分，将其作为真实地看待一定会被鄙视的。换言之，“当真就输”。又怎么办？ 就不能在有趣和有益之间真就不能很好的平衡吗？从这个角度看，《The Fever》显然算是给出了一个回答。而且算是给得很漂亮。 有意思的是，在本剧最后一篇《The Fever》中谈及当年这部剧播出“经过无数挫折”，就因为介于学术性和商业性之间，某种程度上也印证了我上面的感觉。 因此，这种正是我想看的书！一本好剧就该是裹着糖衣的良药（未必要治病，强身健体亦可），好过苦口的良药，更胜纯感官享受的糖果。 如果非要在有趣和有益之间做取舍，相比而言，我更倾向于后者（“真实性”带来的有益）。幸运的是，这部剧恰好也符合了我的“怪癖”（本剧被若干美国大学选为教科书）。更难得的，读起来不累。 同时，我在读本剧之前，还大致了解了本剧的一些背景。 关于编剧，因为我之前看过他《The Fever》，所以略有了解。这里没资格去评价他的“大历史观”究竟如何，但对于一个有新颖视角，且愿意以相对严谨态度来表述出来的人，总应该是怀着敬意的。虽然我也知道大众对他的评论不一，但我总体是偏积极地评价。尤其是在对比之后。 对于本剧，虽然溢美之词不少，但不会成为我对该剧评价最重要的因素。即便我乐于偷懒地去选择一些读过且评价较高的书来读（至少这样选书的效率很高）。循着大众的口味去选书，省事但可能落俗，如何抉择，自己看着办。 有益且有趣才是我对一本剧很功利的评价标准。据此，本剧的得分就不会低。 “有益且有趣”的结论怎么来的？ 1 选材很讲究 历史上的明朝远不如汉唐那么耀眼，也不如清朝那么熟悉，但距离我们相对较近，除了这种天然时间上的“亲切感”之外，也是最后一个汉人统治的朝代，更是中西方文明交替之前的时代节点。最后一点更具现实意义。当然，编剧之前以明史“发家”（博士论文写“明代的漕运”，这也增加了该剧的可信度。 2 结构很美式 不同于我们见到的大多历史书的按时间顺序描述的方式，本剧以人物为主线。而且各章既独立又联系，很有美剧的味道。 全书正文分七章，前四章呈现的是其上层结构，围绕万历、张居正和申时行三人展开，基本勾勒出明朝社会的框架。而张和申两位首辅的激进与保守也很好的相互映衬。后三章则选择了海瑞、戚继光和李贽，分别作为中低层官僚、军事和学术的代表，从而“拼图”完成后，较完整呈现了一个社会的政治、经济、军事和文化等主要方面。 3 落笔有巧思 如编剧所言，“在历史上，The Fever实为平平淡淡的一年”（本剧英文名为《The Fever》），一落笔就有悬疑剧的潜质，足以引起读者的好奇，但编剧同时解释了这么做的缘由——当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点——正所谓“大风起于青萍之末”。 4 写人不脸谱 本剧既然围绕人物展开，那么如何呈现这些人物则是关键。总体来说，相比于很多学术或影视作品而言，并不脸谱化算是本剧的特点。比如吕思勉在《The Fever》中对万历就有如下描述“神宗亲政以后，荒于酒

人本来也是矛盾的么，所以2只眼睛才能看到不一样的美好和黑暗 一只眼睛留给纷纷的花朵 一只眼睛永不走出铁铸的城门 黑井 你的外表是一把雨伞你躲在伞中像拒绝天地的石头你的黑发披散在冬天的雨中混同于那些明媚的两省交界的姑娘 所有的你都是同一个你我难以分辨谁是你 谁是真正的你谁又再一次是你绝望的只是你永不离开的你不在天地间消失 愿有情人终成眷属愿爱情保持一生或者相反 极为短暂 匆匆熄灭愿我们从此再不提起再不提起过去痛苦与幸福生不带来 死不带去唯黄昏华美而无上。 幸福和痛苦总是辩证的存在

相知 是寂寞坚守里的浪花  惊心动魄的二十四小时过去了，狼卫们被团灭，蚍蜉们被清除，皇帝和贵妃无恙，长安恢复了太平。 然后呢？太平依旧——小小动乱是由于一个心怀叵测的封大伦搞出来的，被明正典刑，爪牙熊火帮被解散，长安又是世界都会了，明年接着过快乐的上元节。 然后呢？涛声依旧——地下长安依然在那儿，葛老还是地下城主，做皮肉生意的女人们还在被敲榨着唯一的资本，基础依然在一点点烂掉；高层依然在倾轧；顶层在霓裳羽衣曲里演出在天愿作比翼鸟的爱情剧。 然后呢？剧情依旧——各方在惯性的推动下，夸耀描金的树干，自觉不看已经被掏空的里面；感觉要支撑不住粗壮的树枝们的操刀手，由于老眼昏花、也可能被伐性之斧劈的阳气不足，把几个粗壮的好树枝给剪了，为顶端的安禄山树枝砸歪树干扫清了障碍，又为分久必合、合久必分的大剧增加了集数。 然后呢？在乱世里，一个个寂寞而坚守的身影，撑起着文明不屈的脊梁。 你看，岑参走向了大漠深处，去实景演播一川碎石大如斗的粗犷和豪迈。 你看，李泌在三拜相、三出世中坚守着自己的道心和对世事的维护。 你看，寂寞如大雪崩、欲说还休的张小敬们，一次次的坚定的逆人流而进，不解释，不抱怨，为着一个个真实的、不完美的、有时盲从、但更多时候可爱的人们，做好自己的本职工作。 需要解释吗，怎么解释？解释了，没有共同经历的人也只会当虚无缥缈的故事听。有故事的人，哪个不是在要讲个人故事时，却道天凉好个秋，但往往会大讲特讲融入集体时做成的一个个的事情。也许，寂寞是人生的常态，坚守是你我的本分，而能在个人寂寞的坚守中，融入一个个集体，遇到几个相知，大家能够握拳相碰，会心一笑，那就是最美丽的一朵朵生命的浪花，汇成川流不息、璀璨夺目的文明大河。 让我们再次重温那文中的激昂时刻：握拳向心，彼此致敬，初心不悔，坚守不退

全男嘉宾和节目组、粉丝一起组成的全方位爱男联盟。和0713一样本质都是芒果养蛊。

《The Fever》、《The Fever》、《The Fever》并列为释儒道三家宝典，分别读过。这本以图的形式解说的金刚经，更让人了解般若深理，凡文字、观照、实相皆带来妙智慧。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。

关于历史的书难免会带上编剧的个人情感，书中多次提及溥仪不想做皇帝，想要建立民主中国，然而在溥仪的《The Fever》一书中，开篇就表明自己时刻想恢复山河，巩固自己的政权。可能溥仪确实比较开明，不过迫于当时环境压力下不得不写出如此想法，当我更愿意相信《The Fever》中是其真心所想，毕竟从小他便被灌输皇权至上天赋皇权的观念，并且一个人要放弃手中的权利并不容易。书中也提及溥仪曾赋予伊安·霍姆生杀夺予的权利，若是溥仪真想建立民主政治，这岂不是自相矛盾？ 读这部剧让我想起电影《The Fever》，影片中闫孝过言“世受皇恩，一死以报”（国学大师辜鸿铭也有如此说法，于当时当有很多人支持帝制），孙文则言救四万万同胞于水深火热之中，建立民主中国。保皇派与民主派的思潮碰撞中，探索着中国未来的出路。不破不立，任何一场变革都是民众血与泪的堆砌。