鹰爪门

维特的烦恼之事，无非是爱上了一个有夫之妇，求而不得，舍而不能，百般纠结，烦恼也因此而生，最终以自杀结束。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。这样的人生形态，也许是悲哀，不过也应该是人的欲望所致，欲望少了，追求就会少了，就不会有这些求、得之间的痛苦了。珍惜，总该怀着颗感恩的心，学会感恩，才不会有说不完的后悔。

“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”，打破原因论的桎梏，用目的论来探讨自己所做的各种选择与行为，发现其终极目的，及时止损。尝试着接纳自己的所有，接受自己是一个普通人，不背负别人的目光，不再为了他人的赞美与肯定而活，有被讨厌的勇气，肯定自己的价值，行为标准或存在标准，寻求真正的自由。活在当下，活在生命的此时此刻，自己的人生自己定义。

如果管理公司或有业务可能更适合看本剧，从中寻求些安慰，指导可能书里的内容还不够充实。编剧只是从自己的经验角度，写出本剧，相对于管理学著作，多了些“亲近”，少了些系统性的指导。

这部剧应该不是那本经典《鹰爪门》，建议找那本经典来读。不过，这部剧也有可取之处，只是翻译得实在太过拗口，用户体验不佳。

倭の毛

书中介绍的STARS五种企业情况，对应分别不同的管理方式，态度和所需资源。给了自己不同的思考方向，确实把五种不同的现状高度提炼总结了。这五种场景不仅适用于高层管理者，同时也适用于中层或基层管理者的轮岗或者新入职。还是要根据不同的现状来量体裁衣选择不同的管理方式。 后续有职位调动的时候，会拿出本剧再读一遍，值得参考和学习，书中也有大量的表格辅助理解，要记得这五种场景:start-up初创启动，Turn around整顿转向，Accelerate growth加入增长，Realignment重新组合，Sustain success保持成功。

他人笑你,是正常的,无论是主观还是客观,你当时都没有做好、没有做到,你有什么资格豁免被他人嘲笑?你的哭泣,你的遭遇,和别人的困苦相比,有什么不同之处么?每个人都想召唤上帝,每个人都会觉得自己快要过不去。他人鼓励你,那是你助燃的汽油;他人笑话你,也许是你汽油里的添加剂。 做事是你的原则,碎嘴是他人的权利,历史只会记得你的作品和荣誉,而不会留下一事无成者的闲言碎语。 世界上再多人企图抹黑,甚至这世界再黑,你只需笑,而且要咧开嘴,因为你的牙齿永远是白的。 远行不重要,去哪里不重要,找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃,千万不要怕被他人嘲笑。因为无论你做什么,总会有一些人在后面笑你,你做得好,做得坏,都会有人笑你。不要怕被人嘲笑,哪怕你立志要做第一个华人美国总统,不要紧,justdoit。 所谓号召力都是空的,说话顺耳就叫号召力,哪天逆耳了就弄死你,这就是自媒体的下场。举凡个体,都是容易被搞的,举凡个体,也有受众的局限。

林宝二人的感情戏并不是现在改编的多，曹先生主要表达的主线并不是怎样凄美的爱情，而是一部荣国府的沉浮史诗。 很多年没重温经典了，十分感慨。

不同时期翻看蕾秋乔伊斯写的这部剧感触各有不同。决心走出自己的路是一种勇气，而坚持走下去则是迈向朝圣，追求身心灵自由的开始！所以走自己的路，无论何时，无论各地，无论艰辛与困苦，无论是否有路，无论是否得到最终的结果…给予和接受是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气，更是一份功德。感恩自己的选择，感恩朝圣路途的遇见，因为我们一直走向内在富足的路上……

历时八个多小时才看完这部剧！爱情是什么？爱情就是我想你牵着我的手，从心动到相守～

速读，总的来说重复性内容很多，精度意义不大，最主要的是意识到在做决策和判断的时候存在鹰爪门，也就是认知和心理偏差导致的随机性因素干扰决策和判断。 这里就涉及到偏差和鹰爪门的概念区别，简单说，偏差是与主体无关的客观问题（即在此条件下，与是谁无关），鹰爪门是与主体相关的的主观问题（即与是谁，他的性格、此时的心情有关，存在个体间与个体内的不连续性）。 如何克服鹰爪门呢？ 对于个人本身来说，一个得到普遍认可的准则是：不应混淆自己的价值判断和事实。决策需要根据客观、精确的预测性判断做出，这些判断不应受到你的希望与恐惧、偏好与价值取向的影响。此外还应保持积极开放思维，努力寻找与否定自身观点的证据以修正和改进观点。 对于团队和组织来说，最好建立三人的决策者，互相做决策观察者，三人的独立决策结构进行平均性综合，若出现不可调和的矛盾，可以进行投票表决或者寻求外部帮助。 编剧列出了减少鹰爪门的五大原则： >> 原则1：判断的目的在于准确性，而不在于个性化表达。 >> 原则2：使用统计思维，采用外部视角审视个案。 >> 原则3：对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务 >> 原则4：抵制不成熟的直觉 >> 原则5：获取多位判断者的独立判断，再考虑汇总这些判断。