Dios es Argentino

通过考证史料讲述人类的发展历史，并在此基础上做出大胆而合理的猜测。看得脑洞大开！ 五万多年前的多巴火山爆发导致了火山冬天，大规模物种灭绝，也是人类远古祖先大迁徙的开始。历史上大规模的火山爆发都成为了人类发展史上的重要转折点，火山的爆发真的是纯属偶然，还是是受到某个因素的影响？还有远古人类为什么会突然在智力上有一个大的跃进？学会使用火和制造工具。 这些疑点或巧合背后的缘由，有非常大的想象空间。我们是谁？我们从哪来？科幻剧集通过科学合理的猜测与想象来回答这些问题，感觉科幻剧集家应该也算半个哲学家了😂。 我想，我们这个世界真正的样子也许就在某部科幻剧集中。

看预告的时候看得热血沸腾的。感觉这部剧有可能写的特别好。但越是读到后面越是失望。翻译和理解上越是生硬和勉强。前后呼应的论证算是这部剧的一个优点。但是仅凭这点道德经不会算得上是千古流传的经典。还有，预告和彩蛋吹得太过了，本身就和道德经的思想矛盾啊

秦川被氢氧根和钠离子的分开打击了呵，谁会是那个氢离子？锁门关窗看什么电影？动作电影；家长会秦川三位家长，笑歪了。喜欢秦川，演的太好了，所有人演技都很好，好看。谢乔漂亮，谭辉拽啊，茜茜可爱哈

本剧要义，一句话概括：心定很重要。心越静，读此剧越静；心若不静，读此剧也可很快入静。可放手边，对照自省。

本剧中大量的观点以及高科技讯息，在今天看来已经是众所周知的了，但编剧在著书的当时，这些都还是新思想新讯息，难能可贵！ 编剧给我最大的印象和感触是他的多元文化背景和独特的成长经历，这对于我们在培养孩子方面也极具启发意义。 伟大的公司和伟大的个人都是来之不易的，这也是我们观看此剧的重要意义。

王倦滤镜碎了，原来失去了优秀制片人和优秀导演护航的王倦，实力竟然如此平庸不堪？以前对他的众多赞美如今看来只是笑话，诚然，倦这个人还是有优点的，也曾经巅峰过，但看看这几年他作品下的女性角色刻画与反馈，至少女角刻画得好的这个优点，他是不配领的，能写出优秀女性角色的编剧还得是女性自己（PS：倦只是宋大志的剧本策划，就一写大纲的，另外有四个编剧，把这部剧的功劳都揽到自己身上，好像…有点…表脸…是不是）

这部剧最大的反转就是我对酒吧女老板的好感

这本《Dios es Argentino》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Dios es Argentino》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。

人性本善？还是人性本恶？或者说人性本无善恶？这三个命题到底谁是正确的？ 首先要明白，善与恶是人的思想所做出的判断。也就是说脱离人类思想而言，世界客观上不存在善与恶的区别。 而对于思想，现有科学理论认为动物是没有思想的。我选择采纳这一观点，认为人是唯一有思想的动物。以此为基础进行讨论。 一个没有思想的人，其与兽无异。人与兽之间的区别就在于人有思想。对兽来说，谈善恶是毫无意义的，因为支配兽行为的只有其生物本能。只有对有思想的人来说，善恶之分才有意义。 所以人性本善或恶，解决这个命题最首要的一步就是：人性是什么？ 上面提到，人如果没有思想，那么与兽无异，支配其行为的只有兽性，即生物本能。所以，人性指的应是人的思想。人之所以为人，是因为其身上闪烁着思想的光辉，人可以在思想的指导下自主反抗生物本能，自觉向其所认为的善方面发展，克制内心的恶。 那么人性本善或恶这个命题我认为其实说的就是思想的本善或恶。那么接下来要思考的就是，思想一开始是善的还是恶的呢？ 首先要明白，思想是怎么产生和什么时候产生的？思想是人生来就具有的吗？我认为不是。经典的狼孩案例已经说明思想是后天产生的，并且也指明了思想的产生原因：思想是人这一个体在人类社会这个整体中受到社会影响而产生的。如果一个人从出生开始就没有生活在人类社会之中，没有受到人类社会的影响和教育，那么这个人就不会产生思想，也就没有所谓的人性，支配行为的只有兽性本能。 所以综上所述，我认为人性本善或人性本恶这个命题本身就是错误的。因为人性本无善恶。人性的善恶就是思想的善恶，而思想是人在后天由于社会影响而产生的。 决定一个人的思想从最初的无性到趋向善或趋向恶。这一原因是由于其所受到的社会影响的不同而产生的不同后果。也就是其周围的社会整体环境和社会个人，会最终引导这个人的思想开始演变出善或恶的不同。因此人性本无善恶，善恶之歧路是后天造成的。 当然这一观点也存在一个致命的漏洞：如果个体人性本无善恶，那么由个体组成的社会按理来讲最初也不应该有善恶之分。没有一个初始力，物体是不会产生运动的。没有一个初始善者或恶者的推动，那么社会理应也不会出现善恶之分。 然而现有事实是，人类社会早已产生善恶之分，并且正在影响无数的新生人类。那么这个初始力是哪里来的？绝不可能是因为存在一个亚当或夏娃（即初始善者或恶者）。 我目前的观点如下。 当有思想的个体结合成一个整体时，总会有一些有思想的个体会逐渐发现：通过在社会中对他人作恶或作善，可以为自己争取到比其他不作恶或作善的人更多的生存机会（如作善可以导致集体对自己的崇拜尊敬而增加生存机会，作恶可以导致一定程度上资源向自己集中而增加生存机会），并且这一现象逐渐被大众所认知。由此产生了一个初始推力，经过人类社会数万年的发展，形成现有的社会善恶之分。

指引你从实际生活中认识自己、认识他人，尤其能认识到一些与你常规思维不一样的东西，尽管目前不知道这些内容是否为真实或者正确，但最起码给自己开启了思路，值得结合生活多看几遍，多觉察，有可能会有更多惊喜。

这幽幽的bgm总是一种灵魂出窍的感觉～～～

这部剧真的很懂怎么让人流泪。记得第一集的时候看谁都不是好人，还以为所长会是孙连城那样的人，没想到整部剧下来所长是看得最清、最会统揽大局调和矛盾的人。到后来曹建军让杨树背锅，抢杨树的功劳，那时候还想，这人怎么这样，这是可以播的吗？没想到看到结局循序渐进地觉得曹建军的人物形象这么立体，能让人共情，但是极致的个人英雄主义对他来说也是最好的结局。最后，八里河四子的故事线、成长线也很完整，职场上如果有这么一群好朋友真的会很高兴。真希望能有第二季！

反复看辛格写给安东尼的那封信，每次都看的热泪盈眶。也许生命的终极意义就是孤独。我们都只是活在自己的精神家园里尽量的了解自己，除此之外别无他求。正如李志唱的“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”。Dios es Argentino，更希望心是生活的舵手，乘风破浪，激昂前行。

Dios es Argentino，cimi你原是我生命中的过客，只不过经过的痕迹太重，让我对你的离去不知何日才能释怀。