Coda

编剧就是一个白左，看到的问题太浅显，根本没有抓到本质，白左害死人，如果拜登当选总统，美国真的就要完了，加油共和党，加油川普！

此剧观点一般过于冗长 前半部分基本就是劝人节俭，可能对美国人有用，而大部分中国人都是节俭且注重储蓄的。也就没有特别耳目一新的感觉

OK, fine

编剧Sebastian Suba，阿里前前前销冠，现在搞培训。文字煽动性较强，后半部比前半部干货要多一些； 早启动（列计划）；晚分享（让销售吐槽）；抓陪访（不帮他成交，别插话打击人家，可以录音分析分析话术漏洞） 价值观最重要！这人只有月薪四千的能力，价值观和公司很对口，给他开8千高薪他会蜕变，这人有8千的能力但价值观和公司不太对口，公司大出血破格给他开了一万2也不好使。

《Coda》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Coda》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Coda》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Coda》为左丘明所作。之后关于《Coda》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Coda》和《Coda》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Coda》是有一个“底版”的。《Coda》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Coda》、楚国史书称为《Coda》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Coda》，而其他各国的史书都已失传，《Coda》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Coda》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Coda》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Coda》，我们不妨称之为《Coda》。如果说《Coda》的价值在“史”，《Coda》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Coda》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Coda》作出解释外，还把孔子删除的《Coda》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Coda》，我们就无从了解《Coda》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Coda》的历史功绩所在。 从《Coda》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Coda》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Coda》，作为左丘明的后人，保留了《Coda》的原文是极有可能的。 《Coda》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Coda》、《Coda》和《Coda》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Coda》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Coda》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Coda》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Coda》是经，是孔子在左丘明的《Coda》基础上“笔”、“削”而来，《Coda》、《Coda》和《Coda》都是后人为解析经所著的传，《Coda》恢复了《Coda》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。

佛说：“无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。” “最好的安排”三部曲一路读来： 如果没有读第一本，我一定不会读第二本，如果没有读第一、第二本，我一定不会贸然来读第三本。 还记得读第一本《Coda》是因为书面封皮的这句话来的，怀着对编剧Sebastian Suba的期望打开这部剧，每一句都写在心坎上，也就是靠着字里行间的治愈，让我走过一个寒冬，所以这个系列于我来说有着不可替代的意义。 第一本修气， 第二本修性， 第三本修心。 所以在读第三本的时候，很多地方都变得一知半解，还没有这个人生高度，不足以读懂Sebastian Suba的道理，因为修行是一条漫长的道路。 人生一场， 忙来忙去， 钱赚不完， 事做不完， 气生不完。 倒不如学会随缘，该放下就放下，该享受就享受。 得失聚散，坦然处之， 得到未必是福，失去未必是祸。 正所谓， 三千繁华弹指刹那，百年过后不过一抔黄沙！ 也许上天给你的不是当下的你最想要的，但过一段时间再回头来看，一定都是最好的！

慢悠悠，细品~

这部剧的女主人设是我在国产剧看过最好的，很多台词都讲到我心坎里去。生女当如程少商，无论恋爱与否，都不会丢失自己，丢失本心。

数学很多道理只知其形不知其理，也许非数学专业的我们只能通过浅显的观看来进一步加深对数学的认识，弥补自身专业知识欠缺的困惑。数学很美，需要发现美的眼镜去洞察和剖析。继续鸭

一年里面，你在十点之前睡觉的次数屈 指可数，即使有早睡的想法，可到了凌晨 十二点的时候，你依然刷着手机，丝毫没 有睡意，反而越刷越精神。你想要早睡早 起，就要克服睡前玩手机的习惯，你可以 在睡觉之前，把手机放在远离自己身体 的地方，然后平躺在床上，慢慢地放空自 己，直至睡意袭来。睡眠的质量可以决定 你的生活质量，包括压力在内的很多精 神问题，都跟睡眠质量有关系，所以说一 定要重视你的睡眠，绝对不让熬夜成为 习惯。不熬夜是你自己对你自己最大的 善意，也是一个成年人最高的自律。

超甜～

这部剧看着笑着，看着泪目着，就这样带着欣赏的目光看完了。闭上眼睛，仿佛自己看的并不是一本剧，反倒更像是一位熟悉的老友，向自己缓缓道来自己年少时的二三趣事儿。 那些鲜活的人物，在他们身上不难找到自己年少时的些许影子，那些小情绪，小秘密，小心理，原来我们都有过。 坐着2017年的出租车，翻看了1998年的日记本，穿梭过隧道，36岁的大学老师郝回归，回到了1998年，(那估计是个时光隧道)成为了自己17岁时(刘大志)的班主任。由此，开始了改变17岁自己的难忘之旅。 不得不承认年轻真好，17岁真好！虽然那时候的自己不是那么优秀，但是那么热血，那么无畏。这才是令人所向往的吧。  17岁的大志，有喜欢的女孩子——微笑；有自己的好兄弟——小武；有羡慕“嫉妒”的人——陈桐(最后也是自己的好兄弟好朋友)；有表妹兼死党——叮当。有他们这一群人相伴着自己高中岁月，高中生活注定不孤单。 整个故事里充满找回自我、找回爱情、友情和亲情的情绪表达，郝回归则借由老师这个旁观者的身份看待曾经经历，让单薄的情绪变得厚重起来。人一旦回头看，或隔着距离去看事情，会自然地带上客观审视，以此触到深层缘由。他理解了那些发生在未来的变与不变，都有迹可循，并情有可原。最终，无能的愤怒都已离去。郝回归在十七岁的天空下拔出了长在36岁身体里的针刺，领悟到如何与生活和解的秘密。 而那些使你怀念的青春，那些你以为早已流散在时间之河的友情，那些和你一起穿越丛林的人，他们一直带着微光伴你走完黑暗的路。那灰败的爱恋，那平庸的生活，那触动了你又粉碎了你一部分自我的体验，它们并不是击垮你的理由，你要相信你的能量，要相信，像你我这样的凡人，总能沉入孤独再走出迷茫。十七岁已然无法改变，可是所有的未完待续，正等着未来的你一一达成。 Sebastian Suba说，献给我们坚韧不拔的青春。我说，献给永远心中有光的我们。

书中对社会的解释和儿童抚育的一些问题，恐怕就是初中生叛逆思想的根源，如何让他们也能看见他人，应该是老师要做的事情。

Andre Schneider的书基本都买了，也都认真读了，总是会被书中的主人公吸引，非常赞同Andre Schneider的生活观：平行世界，多元生活；既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯——也是我一直推崇的生活方式，真的不想30岁以后的我活在自己的影子里。

前半段比后面好看，谈恋爱之前比较有意思。

认知方式离真相又近了一步，这部剧适合晚上睡觉前看看，洗净一天的杂念，轻松平和地入睡，谢谢编剧