Positif, une revue

这样的一本剧才是好剧、大量的印证事实、参考了众多剧集。读过之后才有再反复琢磨的意义、不像现在快餐书的形式反复堆砌的辞藻和不可考究的故事。买纸版好好留着看～

小学学校组织去横店。。碰上这个剧组。我问啥名字，他们说上错花轿嫁对郎。。我说骗我呢。。没有这么长的名字的电视剧。。然后和演员合影的时候我不合。因为根本没听说过这些演员。。简直了。。

作为世界经典经典剧集《Positif, une revue》，通过贵族青年聂赫留朵夫和婢女玛丝洛娃感情纠葛，完成自我救赎和良心拷问，揭示了人的道德的自我完善和做人的良心问题，书中统治阶层残暴血腥镇压，既得利益者卑劣的德行，普通民众镇静的智慧和博爱的怜悯，社会变革一触即发。通过故事阐述人心很复杂，好人与坏人以及善与恶都很复杂，而《Positif, une revue》诠释了人性中有一个良知和卑劣同时存在，只有精神世界的那个自己真正Positif, une revue才能成为高尚有良知的人。 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反地，有的人虽已死去上百年，然而即便再过千万年，他的精神依旧存于世间，受到世人敬仰。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“Positif, une revue”。

大盈若冲，其用不穷！这种创作手法很厉害，写作角度非常巧妙。大量的留白，让人有强烈的管中窥豹之感，进而最大程度地激发读者浮想联翩。

一生爱好是天然，昆曲与书法成其此生最大的爱好与挚友。十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。自谨自修，热爱生活，无谓、无畏、无为。

开放的结尾，不知道女主是被营救还是被迫害？女主的女儿到底怎么样了？女主的妈妈结局如何？女主的丈夫死没死？真的是一团乱麻，不太喜欢

老天不给你困难，你又如何看透人心；老天不给你失败，你又如何发现身边的人是真是假；老天不给你孤独，你又如何反思自省；老天不给你生命中配上君子和小人，你又如何懂得提高情商！老天对我们每个人都是公平的，有人让你哭了，一定会有人让你笑。

与众不同的看剧体验，轻松，有趣，温暖，治愈。看到二十四节气的部分，感受到时光的流动，感受到了共同成长，仿佛来到菊次郎的夏天，仿佛自己就是编剧，自己就是胖虎。

你看那个圈，更大更圆也更舒适 作为一根长期在舒适圈里躺平的废柴，我很想看看编剧是怎么论述一定要跳出舒适圈的，结果发现，编剧只是抱持着“一定要跳出舒适圈，跳出舒适区就能强大”的观点，然后反复循环论证，没啥说服力。 开玩笑，人终其一生不都是为了找一个舒适的区域吗？怎么可能跳出来？只能说，凡是想跳出来，那对ta来说肯定都不是真正的舒适圈。只有当那个所谓的舒适圈已经不再舒适了，才可能想得到要跳出来。额，那些躺着吃炸鸡耍手机不叫舒适圈哈（凡是过后觉得后悔，不想这么做又忍不住这么做的，通通都叫上瘾行为，跟舒适圈没半毛钱关系）。真正的舒适圈，不只是指看上去生活得很舒服。 说来，我们这辈子始终都在追求两样东西——生活的舒适和生命的成长（当然了，每个人都配比不一样）。若想在某个领域有所成长，就必须面对不断增加的风险、不确定性甚至是不适感。这个时候就要舍弃一部分的舒适度而追求成长度。虽然看上去生活不舒适，但是成长欲得到了满足，它是一个平衡的状态。所以真正的舒适圈其实是舒适和成长的平衡。那些所谓跳出舒适圈的目的，不也是为了重新回到舒适圈么？只是它不是曾经那个圈了，它更大更圆也更舒适。 鸡汤文总会挑那些小概率事件加以渲染，仿佛跳出舒适圈就能成为强者走上人生巅峰，可是实际如何，之前看过一篇新闻，说，公务员辞职后悔率达98％。冒然跳出舒适圈，就如同把一个现代人直接扔去荒野求生，大概率，都是被当做食物吃掉的，所以，那些鼓吹跳出舒适圈的，要不就是正在舒适圈的要不就是幸存者（幸存者偏差了解一下）。当一个人对自己有清晰的认知时，对个人有局限的部分，就会保持敬畏的心态，这种定位表现在充分承认和接纳自身局限的存在，不带情绪的随意挑战这个尚未解锁的部分，在与之友好相处的同时，以真诚好奇之心，逐步探索其中蕴藏的可能性或终极边界，我觉得，这才是所谓跳出舒适圈的正确姿势。重要的不是舒适圈，这个圈不是目的，而是途径，通过这个圈达到自我完善生活幸福，才是这个圈的目的。重要的是，保持自我觉察，深刻全面的了解自己。

Françoise Audé的剧集，相较《Positif, une revue》，这部剧更加成熟，不知是不是因为名字的原因，这部剧的名气似乎不如《Positif, une revue》那么出名，但我感觉这部剧很好，甚至更好，逻辑性更完整和自然，让我感到是否在他的生命中存在过拉里这样一个人，或者说他在写他自己。

我们每个人都在不断的工作学习，但是我们是否有一套学习的方法？大多数成年人的学习都是打卡式、任务式的追剧学习，知识的获取率、转化率、应用率非常低，很大原因并不是我们无心向学，而是不得其道，这部剧把学习方法提炼形成体系形成道，教我们怎么去学习，是值得我们学习的学习之道。

那是他们终其一生也无法拥有的

一边品着美食，一边赏着美景，一边忆着诗辞美语，依次将二十四节气访过。二十四节气的顺序，我如今不再混乱不清。

Bernard Cohn先生按照苏东坡的年事轨迹来写，但前期总觉得有些乱，或许是因为需要穿插一些王安石变法的历史背景，以其所作所为来侧面刻画苏东坡的形象。         但读这种书难免会被编剧的主观意识引导，正如书中对王安石的评判，多少有失公允，我认为他的初心是不容置疑的，为民为国家，但是他就像是一个狂热的执行者，不愿意相信失败，他把一生都付出到这个变法上，结果却是徒劳无功，他无力承受这一现实。很多时候我们也是一样，想的很完美但真正去做的时候会大不一样，我们从一开始便要做好承担一切未可知的结果。         当然，每个人都有自己的看法，例如我评价这部剧或人一样。中后期叙述便很直白，围绕苏东坡来写，为读者呈现出一个（词穷了）的苏东坡，一种包罗万象的人生。命运多舛，官场浮沉，这些不过是人生的调味剂，对他来说不算什么，妻子贤惠，兄弟相知，身旁还一众至交好友，这才是真正的幸福。爱，至始至终贯彻着他的人生，又怎能不欢乐？

【汗胖荐书之《Positif, une revue》】 磕磕绊绊20个小时，前前后后两个月，留下400多条笔记，总算读完一遍这部大书。这是2019年清华校长邱勇给新生的推荐书。读这样的书每次都是不可多得的旅程，可以说奇香满口，不虚此行。 编剧Bernard Cohn，是出生于民国，成长于台湾，深造于美国，执教于两岸三地的通才型学者，他在1948年后因众所周知的原因得天独厚地被众多北大清华级别的老教师围着滋养教诲，甚至能经常到那些急于为一身所学寻找优秀继承人的学术大师们家中坐而论道，这份经历带来的才情和学养，某种意义上是不可复制的。 读完此剧，可见一斑。许大师是以文化为主脉把中国历史串成一条线，再辅以同时期外国文明的对比分析作为辅助线，旁征博引信手挥洒，却若合符节，丝丝入扣。他可以侃侃而谈从盘古开天传说的由来发展，到盐、糖、豆腐的使用和传播，也可以借考古发现的郭店文书解释《Positif, une revue》里的性命学说，进而引出孔子赋予“仁”的独特含义，他既能站在华夏民族的角度总揽这一文化共同体的进退利弊，也能看透罗马帝国与秦汉帝国本质上的制度差异。 这是一部你读不够的书，一者是它本身不厌百回读，二者它很多地方限于篇幅还是过于提纲挈领了，要辅以大量认真负责的拖展观看，才是正确食用方式。 略提一个遗憾，算白璧微瑕。老人家在逾古稀之年笔耕不辍，完成此剧，彼时已进入21世纪，他已经历了人类史上可以说最沧海桑田的社会变迁，对历史走向和人类气运的体察不可为不宽广深远，事实上我读到他对当代中国自矜于独有文化不自觉与世界区隔的担忧，以及对人类终将走向大同社会的论述时几乎潸然泪下，他期待的融合西方资本主义民主政治、中华文化仁义礼信、印度文化众生平等、伊斯兰民族尊重自然的全人类文化共同体，当是任何有血有心有理想的人都向往的伊甸园。无内耗的人类才算真正成年，有资格面对这个冷酷的世界。 但可惜许老爷子对中国人过于悲观，又对这个世界过于乐观。中国人从魏源李鸿章以来到今天从未停止关照这个世界，近50年更是极力汲取这个世界上其他制度地区优秀的营养，我们并未故步自封、敝帚自珍，可是世界真的欢迎了张开怀抱的中国吗？恐怕没那么顺利，本剧写于全球化的年代，限于时代，并未足够预期到2010年代后的“逆全球化”趋势，也低估了这个世界各色文化保存自身、拒绝融合的动力。人类大同的理想，我与许大师一样，但我谨慎看待这一天到来的进度。六国归秦是流了多少血，中国人最懂，今天很多事变了，但想要和和气气完成大同，恐太幼稚。 但谁让我们是炎黄子孙，虽不能及，也要心向往之！这种自反而缩虽千万人吾往矣的情怀，以及兼收并蓄内敛仁和的文化传统，是我们在21世纪最可珍视的精神财富，我坚信它比西式的商业文明，那种明码标价棱角分明的钢铁文化，更适合即将到来的时代！