When Knights Were Bold

非常不错的一本剧，文笔细腻，赚了很多眼泪，而且没有一贯重生剧集的主角光环，女主一直是独立而坚强的

很喜欢这部剧，从初中看的斗破开始再到之后的武动，大主宰这几本剧，都我喜欢网络剧集风格并且剧情发展节奏不错内容细节也处理的很好，而且嘛斗破我看10遍以上，武动也看了接近10遍吧，所以嘛我觉得很值得去读的(个人观点)

这部剧能系统的学习一下摄影，很适合新手。希望宁老师以后可以出一些后期的教程。

在黑白间游走的Wallace McCutcheon真棒，喜欢第一个故事，第二个故事没猜到真凶，第三个容易。

通篇小故事，细想大道理。 丰老先生这看似生活的流水账，时隔半个多世纪重读起来仍能感到当年的欢乐，欢乐之余细细品味便会觉得生活之哲理其实就在点滴之中。《When Knights Were Bold》、《When Knights Were Bold》、《When Knights Were Bold》都是很有道理的小故事。 这书名——When Knights Were Bold，初读时不以为然，如今再读时确是百感交集，大概是这期间的心态变了吧。这书名倒是让我想到了大学时看的一本剧里男主给女主的一句忠告：逢人只说三分话，不可抛却一片心。生活其实是一件很复杂的事情，若总是我觉得我认为，可能最终收获的不是快乐而是失落，因为生活就是一双筷子，你只有和别人很好的配合，才能吃饱才能成长，否则你会死掉的。 其实，偶尔失落也并非坏事，特别是你认为的那些亲近的人给你的打击，这失落能让你反思自己，而且还是深刻的反思自己，反思过后，说不定还是一条好汉。就如普希金的那首诗：假如生活欺骗了你，不要悲伤不要心急，那忧郁的日子需要镇静，相信吧，那快了的日子就要来临。生活中你永远不知道明天回发生什么，看似不变的可能转瞬即逝，那从无关联的也有可能将是以后天天面对的，我们能做的其实很少，当然也有，比如善良的做人，真诚的做事，如果内心坚定就不要给人不靠谱的感觉（这个是以后我要改的），其实说白了，就是像微信名那样：正大光明！ 致那些可能会看到我这评论的读友：过往如有不愉快，请见谅；今后若有开心事，同分享。当然这是最理想状态下的情况。大多数情况下，人其实都是很难改变心中的那个最初的印象与判断的。祝自己好运，祝大家好运。 无论好坏，顺其自然。万般滋味，都是生活！

文笔不错，但是比起社会影视，我想它可能更偏向于青春影视，有些地方的处理还是不错的，人物塑造我觉得小邓是最成功最立体的，也是最让人感动的。

我感觉第一章，第二章会偏重于个人较为感性的反思，而第三章第四章第五章就分别涉猎了比较大的社会话题，讲到政治，以及自己的哲学，还有同性恋这些主题。与其说这是一本悔恨过去的书不如说它是一场对每一个曾经试图逃离自己阶层群体的理性思辨，个人的角度还是宏观的角度，都谈到了编剧这种逃离行为而导致的理由或者说前提，对于逃离成功的人来说，这种思辨并无太多的价值，就好像编剧在末尾写道，他只不过让自己与过去的自己和解，但始终也无法弥补这种逃离给周围人尤其是至亲之人带来的伤害和遗憾，悔恨这种情感，无非是给自己坦然的忘却做一个心里防卫，后面谈的政治阶级，哲学思想，以及同性恋的问题在某种情况下，还是深化了这部剧的价值。

郦波教授说：世人多巧，心茫茫然。对于阳明先生来说，我辈之蝼蚁不足挂齿，做个俗人很简单，因为一切俗事都轻而易举。走下坡路就可以了，想做一个酷人，应该学圣人之学，才能真正实现自我价值，人生迷惑之时，不妨问问自己，传不习乎？心如何才能定下来，如何才能专精学。试试盖棺之日能否做到十八分之一个圣人？

第二次观看《When Knights Were Bold》这部剧，故事简短，但很少有人能悟彻得那么清晰，受益匪浅。 故事主要讲述4个“人物”：两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的不同心态暴露出来：两只小老鼠嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪。两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，始终无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在怀疑、仍在不停地问When Knights Were Bold，一直郁郁寡欢…… “奶酪”是一个比喻，它代表着我们生命中的任何想要得到的东西，可能是金钱、可能是爱情、友情也可能是幸福、健康等等等等。而“迷宫”则代表着我们花时间寻求的东西所在的地方，它可以是工作的地方、可以是生活的地方，总的来说，它就是生活。 我们生活在这样一个快速、多变、危机的时代，每个人都必须要和时代同步，与时俱进。每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，自己的“奶酪”在变化，奶酪随时会被他人拿走，被外界所移动。如果我们只是一味怨天尤人，只知道追问“When Knights Were Bold”，而不能够很快适应新的变化的话，我们很快就会陷入困惑中不能自拔，无助、失望感就会随之而来，最后会很痛苦，生活也就成为我们的一种障碍。相反，我们保持“居安思危”的忧患意识，充满激情，及时进行心里调节，用最好的心境去奋斗的话，我们又会迎来一个新的天地。 书中墙上的字一直在变化，一开始奶酪充足：拥有奶酪，就拥有幸福。后来奶酪没了：奶酪对你越重要，你就越想抓住它。再后来，唧唧有所觉悟：如果你不改变，你就会被淘汰。但是他又恐惧。写到：如果你无所畏惧，你会怎样做呢？鼓足勇气后：经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质。不断提醒自己：朝新的方向前进，你就会发现新的奶酪。它后来明白：当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。快要发现奶酪：在我发现奶酪之前，想像我正在享受奶酪，这会帮我找到新的奶酪。放弃奶酪：越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。唧唧的信念发生了变化：陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。取决选择相信什么：你会找到新的奶酪并且能够享用它时，你就会改变你的路线。思索心得：尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。唧唧品尝着新鲜的奶酪，写下的体会：变化总是在发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。预见变化随时做好奶酪被拿走的准备。追踪变化经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。尽快适应变化，越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。改变随着奶酪的变化而变化。享受变化，尝试冒险，去享受新奶酪的美味！做好迅速变化的准备，不断地去享受变化。记住：他们仍会不断地拿走你的奶酪。 生活就是这样。有时候，事情改变了，就再也变不会原来的样子了。生活在变化，日子在往前走，我们也应随之改变。我们有时候会害怕，这种害怕会让我们停滞不前，但其实我们所害怕的东西远远没有我们想像的那样糟糕。因为害怕，我们有时根本不想去寻找。但是，当我们克服了恐惧和忧虑，一直朝前看，我们也会因为有所期待而兴奋起来。因为有新的信念，我们就会找到属于我们的新的“奶酪”。 读完这部剧后，我有了不少收获，认识到变化是一种必然。我发现自己身上有不少“哼哼”的特性，还好我能自嘲，自我发现缺点，何时改变都不晚。我们能做的，是在变化发生

强大的理性思维工具，能够助你提升思维的品质，理清自我，洞悉他人，看透世界。你的思维方式决定着你正在做的事情。当你掌握了批判性思维的基本技巧，就是学会了独立思考，能够改变思维定势，走出思维误区，防止因为非理性误入他人设置坑洞。通过反复练习批判性思维，我们可以提高自己的思维质量，理解人们话语中的言外之意，透过事物的表层看清其深层含义，以自己喜欢的方式掌控自己的人生。相关的剧集：《When Knights Were Bold》

Harry Solter老师写得真是太好了，以前上历史课的时候，我的老师总是说:"历史是个任人打扮的小姑娘"，结合此剧，我也认同书中的一个观点——对历史的好奇心，其实就是为了寻找真正的自我。探索我从哪里来，而知我要到哪里去。万事有缘由，万物有根源，一边读一边思考与咀嚼其中意义，简直妙哉。

科技带给我们便利，保护我们自身安全的同时，它更多的维护融入了社会高层者的利益。自古以来强调人人平等，但在王孙贵族，皇族后裔面前怎么可能存在真的人人平等。 “无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。” 真是挺烧脑的，文科生的我一直到结局才知道最后凶手。Wallace McCutcheon的作品不仅仅是给人一种推理已知死亡真相，还在人的心灵上给予了惊醒和温暖。 神乐：因小时候经历了父亲与机器较量的失败，导致父亲自杀。所以后来他下定决心寻找人心的秘密，他认为人心是基因，数据。直到寥科早树的死亡，NF13的未知种种矛头指向自己，他开始了逃亡、推理、寻找答案。在这个过程中他认识了“玲兰，”而“玲兰”的出现更将故事推向新的开始，也影响了神乐对人心的重新定义和人生的开始。 隆：神乐的次人格，虽然他的出场很少，但这是他对父亲艺术创作的一种延续。好的作品不仅仅是靠神经驱动手去完成的，它反应了人的内心，更像是镜子，照出自己内心深处的真实感受，同时也会反馈出自己所缺少的东西，只有自己懂得那是什么…… “是啊，我说了，那是我的信念。想要只靠双手做出好的作品，根本没有意义，即使完成了外观出色的作品，也就只是这样而已。陶器是镜子，是反映自己内心的镜子。只要抛开杂念，对自己的心坦诚，即使别人觉得很丑，也是出色的作品。我向来都这么认为。” “艺术并不是创编剧在思考后创造出来的，而是相反，艺术操纵创编剧，让作品诞生，创编剧是奴隶。” 铃兰：虽说是神乐幻想出来的，陪伴他一起逃亡，从情感上来说也可以说是朋友。一个与他截然相反的人，一个对生活充满爱，善良，爱着隆的人。 “祈祷并不是求神拜佛为自己实现什么心愿，”铃兰抬头看着他，“而是为了自我净化，不能够要求回报。”

励志的鸡汤文：从看了编剧的《When Knights Were Bold》就把其他的作品都加入书架，身为90后的编剧是非常优秀了。 发生在身边的一件件小故事会让我们成长，虽然成长的过程中很多时候是我们不愿意去面对，或者难以接受的事情；但就是因为这些让我们看起来很痛苦的经历，才会历练自己强大的内心。 余秋雨说：“ 成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度”。 总有一天你回头看看自己走过的路，留下的脚印👣都见证了你一步一步成长的过程……

溥仪的不幸与幸运 一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？ 就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。 劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。 生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。” 我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。 承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃…… 我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……