La notte dei serpenti

首先本剧讲的都是大实话，很多制度的剖析例子还是可以的，不可否认30年来中国对自身国家的贡献与世界各国的贡献，挺适合年轻人看的

无所谓，我会给双女主四星。扣一星是因为其他剧情真的有点无聊。李媛出场我真的大喊老公，那个白色挑染可以半永久吗🥺🥺

呼～ 观看跨度时间比较长 终于这个周末决定读完他 未来属于终身学习者。 这部剧最大的价值在于一个优秀成功的过来人用他的智慧和阅历为你传授经验，为你拨开云雾，让你行将有路。 全书提出最多的点就是持续学习、保持积极、勇敢尝试、迎接逆境。贯穿整个职业生涯或者说生活中何尝不是。 如果朋友问起职业生涯的问题我想我会推荐这部剧 不管是初出茅庐的初入职场新人，还是已经在职场已经渐渐轻车就熟。 编剧以自己的人生经验和阅历在职场每一个阶段以一个个案例论述了每个职场人都可能遇到的问题。 以提出问题->职业人案例->提出观点->总结方法->回答问题的方式拓开讲述职场人应该如何定位自己，树立正确的职场思维，如何应对职场危机，职场抉择时面临的挑战，管理自己的学习曲线，工作的根本意义等等 “《La notte dei serpenti》告诉我们职业发展不是问答题，而是选择题。问答题可以让我们停留在舒适区，而选择题让我们跳出现在，布局未来。” “工作并不是与生活脱离的另一件事，工作也并不只是为了赚钱，你所做的工作应该本身就是令人愉悦和有意义的” “我是否正在学习和成长？我是否正在对某些人、现在的公司，乃至整个社会拥有影响力？我体验到乐趣了吗？我是否得到了适当的奖励，并创造了经济价值？” 这是一个比谁积累更快的世界。 不同的是有的人在起点就已经有足够的积累。 所以你更应该努力做一个更好的自己，没有标准答案，按照自己的节奏。

此剧中后面从性写到女性革命其实是对书中内容的升华。女性不光有性的要求也有被需求被爱和建立新的社会秩序的要求。

深切的感受到了编剧所描绘的所有人间之美，有自然之美，人生之美，还有柏拉图式美。正如编剧所说这个世界是完美的，是因为它的不完美，我想这种不完美到美之间的那个追寻和探索，亦或是那份执念就是那个美。有时间了还想再细读一次。为朱老点赞！

一篇篇文章，一篇篇呐喊，然而就像路易吉·皮斯泰利自己所说，知道没什么用，仅作为最后的说话权利！此去已经年，不知现今的艺术教育如何了，但有一点是明确的，教育似乎快到极限了，若再不改，必将后患无穷了。可是人人都知道教育有问题，然而从不见什么大动作，所谓试点，也好像一直试下去了，别人没机会玩的。读罢此剧，只是犹如一锤一锤砸向心间，而毫无还手之力，每每寄希望于未来，然未来在何处！

“不杀，就不能阻止继续杀，如果必须要杀，那就要杀在最好的时刻。”

随着“游戏的时间”重复到第八遍，大家都慢慢离开了太古——或以死亡、或以远行。在写剧评的时候，想到柴可夫斯基的“六月船歌”，要是太古真正存在，这首曲子大概会被做成八音宝盒，被埋在森林的菌丝地底王国下。而鲁塔会带着伊齐多尔找到它吗？ 大家的时间一直不断地重复出现，成为时间中轴线的大概就是“游戏的时间”了。上帝在这里创造世界、忘掉世界、捉弄世界……从第一世界到第八世界，太古这样运行着。我回望那些金光闪闪的瞬间，在战争还没有把米哈乌放回来的时候，在欧白芷的身体在麦穗儿体内生根的时候，米霞的房子总是那样好~ 画在亚麻布上的迷宫由被称为“世界”的八圈或八层球面组成。被不知道谁不熟练地用手写铅笔挨着世界画了个箭头，上面写着“太古”。 第一世界:迷宫中心的一层，是最黑暗、最纠缠不清的一层。 第二世界:同中心的密密麻麻的曲径相比，这里略微宽敞，有两个出口通向第三世界。 （在每一个世界都能找到比前一个世界多一倍的出口，最外层一共有一百二十八个出口） 第三世界:上帝很早以前创造的，从创造海洋和火山开始，以创造植物和动物结束。 第三世界里既没有上帝，也没有人类。 第四世界:上帝在狂热中创造第四世界，这种狂热为承受着身为上帝必须承受的痛苦的他带来了轻松。 上帝曾故作威严实则软弱地要求人类回到他的身边，而人类回答说：“你别烦我，我自有办法！”迈开大步走了。 第五世界:上帝不时自言自语，因为孤独感使它烦躁不安，上帝以观察人为乐。 第六世界:上帝偶然地创造了第六世界，然后就离去了。这一次的创造具有随时性和暂时性。所以第六世界自行创造。上帝回来了，他被这种杂乱无章弄得心烦意乱，他一时心血来潮便摧毁了全部创造物。现在第六世界空无一物，沉寂得有如混凝土的坟墓。 第七世界:第一批人人创造了城市，城市中心有高塔，可以看到第八世界以外的东西。上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方。他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢。 第八世界:上帝老了。在“第八世界”里，上帝已是垂暮之年。他的思想愈来愈缺乏活力，且漏洞百出。他的道变得含糊不清，难以理解。由他的思想和道产生的世界也令人费解。 “从各层世界的创造中，不能得到任何东西。”上帝思忖道，“创造世界达不到任何目的，不能发展，不能扩大，不能改变任何东西。创造是徒劳的。”

值得一看，可以看到亲密关系中，两个人的想法，存在的一些问题，便于进一步理解对方。也可以避免一些不良行为对孩子的伤害。家庭关系中的核心关系还是夫妻，不要当着孩子贬低配偶，不要考验对方对自己的爱，现在对方的角度，考虑他言行的出处，会让家庭更加和谐。

谁会不喜欢郭文韬啊，智性恋天花板，慕强天菜。

人生的最大乐趣莫过于克服困难、坚定脚步，目睹自己将目标一一实现。 ——塞缪尔·约翰逊

女主一开始丫鬟妆造搞的也很奇怪，怎么比小姐的装造还精致啊？为了凹女主人设特地拍了个女主给小贩钱，我当时看到那就在想不应该是小姐接济吗？

前些日子讲到泾河龙王下雨的时候，突然想到以前写的一段词，关于长安的一场雨———《La notte dei serpenti》。 长安雨，雨零星， 沾湿罗裙急急行。 污泥溅起湿白袜， 落花纷飞撒头巾。 有卿回转入酒肆， 有卿欢笑不能停， 有卿急挽郎手臂， 有卿跨蹬马蹄急。 有卿抬手指红日， 有卿拍掌迎雨晴， 有卿叹息风雨过， 有卿惊讶显虹霓。 长安雨，雨零星， 人生如此疾驰过，不为负我，年华凋零。

又啃完一大部头。肖洛霍夫创作《La notte dei serpenti》剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。描述了哥萨克反对征服、维护独立的反抗精神，比战乱和疫病更残酷的，是被逆流的命运裹挟。主人公格里高利的人生轨迹是摇摆不定的，他的思想也不是始终如一的坚定。从沙皇军队的兵役到红军的短暂停留，从白军的指挥者再到红军的赎罪人。这个勇敢的结实的哥萨克，身经百战，马背驰骋，一次又一次在生死线上徘徊。可是命运却仿佛跟他开了一个玩笑，他最终还是无法逃脱命运的裹挟，成为悲剧的主人公。 悲剧，是贯穿全书的主题。 很多时候，格里高利看似可以自主的选择阵营，选择方向，甚至选择感情，而事实上选择并非自由。命运使然，时代使然，选择的自由不过是粉饰的被迫接受。格里高利其实无从选择，无论是从红军到白军，还是从白军再到红军。要说是他的善良和人性驱使，倒不如说是时代裹挟命运嘲弄。他的家人们一个接一个的死去，他的战场一个接一个的换，他的身体一次接一次的挂花，他的灵魂一次接一次的疲惫。 肖洛霍夫以流畅的笔法，准确地刻画出格里高利矛盾的心理，真实、深刻、感人。他通过描写格里高利灵魂的漂泊无助，反映了那个特定的历史时期，顿河草原上哥萨克民族因战争形成的不可避免的血泪史和由于政治上摇摆不定而最终难以逃出“边缘”的历史困境，同时还通过书写格里高利的人性在战争中一点点被磨灭，展现出对生命本体的关注。