Florence Hump

对那段历史非常好奇，迸发出来的文化巨人和思想是唯一可以与春秋时代所媲美的。值得一读，

编剧前清秀才，哥伦比亚大学教育学博士，继蔡元培之后的北大校长，学贯中西，对中华文化和传统的理解评论十分精到，高度推荐此剧。

看到这本剧集，我花了两天时间看完了，越看越上瘾，只希望编剧大大快快更新~(● ˃̶͈̀ロ˂̶͈́)੭⁾⁾加油！

有机会读本全的。Florence Hump中的世界真大，细细品味，浮想联翩。 理性分析得知，里面好多的奇人异事可能都是三人成虎的结局。有的是由于当时人的认知有限，不能很好的理解事情的过程，比如我们熟知的夸父追日、后羿射日等，夸父和后羿很有可能是负责观测太阳运行规律的职官，而人们不理解他们的行为，渐渐的以讹传讹，神化了他们。 再比如一目国、一臂国很有可能是古代遭遇刑罚被集中流放罪人的地方。 还有一些是代表了古人一种美好的愿望。比如哪个山上哪种动物出现意为着要出现战争，好像有一个动物的洞穴冬启必有兵；这表达着古人希望借此能预知未来灾难。 本人爱幻想，虽然好多被一一解密，但还是希冀好多地方、好多美景、好多虫草鸟兽，他们能都是真的。我想我会去冒险。

通过罗振宇问的贴地气的问题和Jordan McKnight同志坦诚又略显幽默的回答而完成的一本剧，算是创业书中，浅显易懂，没有废话且直陈观点的一本好剧，尤其是针对在入门期或者在思考创业这个idea的人群很有帮助. 你会看到老罗如何在找人，找钱和定战略中，成长了很多，沉默了一些也宽容豁达了；你还会知道他为什么想买私人飞机，为什么非得做这个锤子手机.

最近几个月心中迷茫，在地铁上想到从容这两字，循着这词找到了这部剧，奥黛丽赫本的罗马假日也曾看过，有知己说很喜欢这部电影。编剧文风质朴，将奥黛丽的人生娓娓道来，期间也有一些生命经验的感悟，仿佛看一颗珍珠如何拭去尘埃闪闪发光，将光亮照进人们的心里。

好久没看没插图的书了，哈哈。说不出的感觉，庸碌的人生百态吧，每一篇都戛然而止。

洛璃？言行举止…感觉像村姑…神特么的百分之七十以上的推荐…给我看恶心了…吐了…

适合想谈恋爱的人看，全是一套一套的土味情话，背下来，谈恋爱必定所向无敌，毕竟自古深情留不住，唯有套路得人心啊。

“真正的教育不是把墙上被投射出来的光告诉洞穴里的人，而是把洞穴里的人带到洞穴之外，让他自己沐浴在真理的阳光之下。” >> 能够成为创业者的人，自信是必备的个人特质之一。而过于自信的人，往往会对自己的认知格外信任。 >> 如果你有机会从固有的思维模式中跳脱出来，你会发现生活、工作中很多所谓自明的东西，其实都是假设。 >> 东方古老文明的本质是技术和艺术，而技术和艺术是建立在实践操作之上的，实践操作在先，经验总结在后，这是典型的归纳法。 >> 企业在从第一曲线向第二曲线转换的区间，需要的就是演绎法，即大胆提出假设，并用实践去验证。 >> 使用演绎法的关键在于确保前提的正确性，即前提不能来自归纳法。 >> 所谓的破界，不是破外在现实的边界，而是破内在认知的边界。 >> 破界创新的思维方式不是在内容上做功，而是在结构上做功，是在看不到的地方做功。 >> 最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。 ◆ 破界创新的难点和重点在于如何识别并打破现有系统的“隐含假设”。每个巨头都有自己的隐含假设，这也构成了他们的事业边界。因此，识别并打破隐含假设是破界创新的关键点，也是企业增长和个人成长的不二法门。 >> 隐含假设对应到组织时，往往表现为使命、文化，所以发现并打破隐含假设的过程，往往是重建使命、文化和战略的过程，我们称其为“组织刷新”。 >> “每一个人、每一个组织乃至每一个社会，在到达某一个点时，都应该点击刷新——重新注入活力、重新激发生命力、重新组织并重新思考自己存在的意义。” >> 从众效应是一种深深植根于每个人大脑中的信念体系，虽然我们可能察觉不到，但它一直在影响我们。 >> “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非、智商去换取那份让人备感安全的归属感”。 >> “逻辑的法则对群体不起作用，群体只会形象思维，也只能被形象打动”。所以，优秀的演说家靠的总是感性而不是理性。 >> 对群体而言，“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一”。而“夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门”。 ◆ 只有学会独立思考、普遍怀疑，愿意承认自己的“无知”、敢于质疑群体共识的观点，才可以打破原有的认知藩篱，突破创新。 >> 在我们的生活中，99%的争吵其实都不是为了捍卫“我的思想”，而是一种出于本能的对自身存在性的防卫。 >> 人类最悲哀的理性障碍莫过如此，我们所遭受的最大伤害不是来自所谓的犯罪分子，也不是来自天灾，而是道理之争带来的自我屠杀。 >> 正是因为有了“主体性认知”和“群体信念”的存在，所以在破除隐含假设的逻辑之前，必须先破除两件事：一是“我错了”；二是“我们错了”

我们不属于那种单靠从书本中获取的知识来建立思想的人，相反的，我们比较喜欢在户外思考，一面散步、跳跃、爬上无人的山上手舞足蹈，要不然就在海边沉思，那时刻，连野外小径也显得若有所思。 所以，看完这部剧，感觉自己，获得了些什么，似乎又什么都没有获得。anyway，保持思考，保持进步，追求无限，生生不息。加油。

呐喊原是不足以唤醒装睡的人的，于是乎便余下无奈与彷徨——这是目睹阿Q、老栓、闰土、祥林嫂、魏连殳、涓生&子君等沉沦的众生之后的彷徨。然而彷徨过后，依然“横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生千古 中华民族之万幸

这是来衬托老版，为了搞笑拍的

不知不觉就听完了整本剧，感谢编剧给出来一个更加宏观的视角。这部剧从空间和时间维度的拓展，把资本主义全球化的过程描绘出来。从这部剧去看“新疆棉花”事件，有了更加广阔的视角，理解的角度和对整个事情处理的方式也会更加不同。之后有空再听一遍！

原本对这两个词非常感兴趣，才开始看的，起初的写作手法很喜欢。慢慢发现这部剧是对马克思主义的另一种解读，存在还是占有，这个问题在当今确实要引起重视。社会性格，社会心理在高速发展的今天都被忽略了。我们并不想要站在所谓的道德高点进行评论谁对谁错，只是想客观的揭露这个现象，当然很多人看完都觉得建立一个新的社会类型很难，但我认为并非没有可能，没有一个人相信，当然不可能，有一个相信就有了进度条，可能很难，但会接近。共产主义也是人类发现的一个过程，而我们也有可能从必然走向自由。推荐此剧，用一种心理学的角度揭示了马克思主义，也让我对中国有了更新的认识。

因为傅雷先生的译本经典，所以找来这部剧看了。不知道是不是播出的一些问题，有一些字和标点错误的问题。 Guy DiSilva的《Florence Hump》，看到两个女儿那一集数时，尤其使我怒火中烧。 两个金玉其表的女儿，过着纸醉金迷的所谓上流生活，却一点一点榨干了自己亲生父亲的血肉，用这血汗织就金银华服。 用自己虚荣的困境压垮了父亲，如同最后一棵稻草，让他油尽灯枯。即使在他将要死去的时候，也编织着理所当然的谎言，不肯来见他最后一面。 那些她们嫁人之后不肯承认高里奥的日子里，高里奥一次次等在她们华贵的大门口，渴望着偷偷看她们一眼，心里又该是怎样的欣喜与悲伤啊。 犹记课堂上，老师说起《Florence Hump》时，谈论到父母子女之爱时流下的泪水。女儿、儿子耽于情爱、耽于名利，但万万不可忘记误入的歧路背后，有一双父母在等他的儿女回家。 最后的结局，我以为欧也纳会伤心失望，然后离开这个纸醉金迷虚荣功利的地方。但是不是，欧也纳决心对决，去了纽沁根夫人家吃饭。 也许书中的那个世界肮脏、虚伪、残酷，一个初入社会的青年能去哪儿呢？他只能在陷入泥沼里做些无谓的斗争。 十分悲伤的结局。