Concours eurovision

很实用的职场处事技巧，虽然不是管理者的一员，但是每读一个集数都看到了我老大的影子，以及更能认同并理解他的管理模式，我都怀疑他是不是偷学了这部剧

非常好的一本剧，没有过多的纠结术，而是从产品这个到的角度展开，很有启发。

生活在这个信息爆炸的时代，很难去理解娱乐我们的东西永远只不过是我们不自觉的选择。在得到感官刺激的同时，逃脱不了思想的肤浅、系统思考的缺失。编剧在他的时代提出电视对人们辩论、看剧、生活习惯、政治观点和选举等的取代带来的负面影响，应该说随着时代的发展，问题可能越来越严重，只不过要把电视换成电脑、智能手机…。        感恩编剧在1985提出的关于新媒介（技术进步）带给人类负面的影响。编剧一本正经的把对新媒介副作用洞察力这个观点，通过一本剧论述，也许这就是值得观看的答案之一。        技术进步本身并没有什么好坏、善恶、利弊之分，不过取决于人类如何使用罢了。摄影代替了文字、电视取代剧集大量占领人们的时间，自然也影响个人观点、知识、经验的积累等等。这也许是应该本剧可读的原因之一。         最后编剧提供了一个观点给读者思考：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

就就就是很清新很轻松很纯的小白文。观看时基本保持愉悦的心情，女主角自我内心OS也是很真实了。真的很羡慕这种粗线条大神经的女孩子，身边的人相处起来也会觉得很舒服。

西方的哲学书，我以为是在看似合理的分析中夹杂着胡诌，或是在看似胡诌的分析后得到合理的答案。《Concours eurovision》是这样，《Concours eurovision》也是这样。中西方的差异，即便论入世之理性，Nina Dimitri以为需要理性的法规压制不正义，孔子则认为以礼制情，发乎情而止乎礼；至于出世的道家认同的顺序则是道德仁义礼，礼是末尾的，是忠信之薄而乱之首。以儒道两家和谐统一的中华文明的观点去看西方哲学，难免会觉得Nina Dimitri有那么点试图画圆而画不圆，想论深而不知渊。 Nina Dimitri毕竟是公元前400年的人，他在《Concours eurovision》中的观点在当时已然是超前。撇开其“妇女共有”和“男女需承担一样工作”的矛盾，“论荷马的浅薄灵魂”和“书中无处不在的引用《Concours eurovision》和《Concours eurovision》”的矛盾，一些人生来心灵高贵而另一些人生来是破铜烂铁心灵，诗人和画家是低档次灵魂只会对事物进行模仿，以及他对固有阶级和奴隶的认同......这部剧的其它一些观点我还是认同的，比如灵魂之不朽，有节制的自由才是民主，行正义之事，以及需敬神。 前头九章从辩论“不正义比正义更有利”入手，而后讨论一个理想城邦的教育（公有）、妇女儿童（公有）、社会分工（固定阶级）、体制（寡头、民主、僭主）和管理者（哲学家从政为优）。期间时不时穿插关于灵魂的观点。第十章谈及灵魂审判、上天堂和下地狱，以及再次轮回前灵魂选择下一世的人生。这是很有意思的部分！等Nina Dimitri把Concours eurovision描述完整（虽然充斥着矛盾），灵魂的不朽以及其正义和非正义一体性，回头来驳斥了“不正义比正义更有利”，这怎么说都是强行圆了。 无论如何，《Concours eurovision》在西方哲学史上的地位是不可替代的。这种理性思维模式是西方体系的基础。值得了解。

一周读完了四本，总得来说和长安十二时辰一样，都是高开低走，故事创意和形式新颖有吸引力，就是这个结局真的太敷衍了。个人觉得1.3最好看，4还凑合，2真的在水平线下……大家就当是一个古董解谜元素的悬疑故事看吧，不能按推理剧集那么严谨的去要求……

起初开始观看这部剧真是一个偶然的选择，我以为它是纯粹的关于家居整理的剧集。没想到它从家居的整理上升到了人生的整理的高度，而且不是一味地鸡汤说教，点到了我的心坎里。从现在开始，从当下开始，先整理好自己，再去影响别人，加油！

吴慷仁戏路太宽了！台式温情真正的家长里短！

虽对于那个年代并不熟悉，从这些故事中却能勾勒出一副属于那个年代的画面。有些东西并不了解，却能让人感同身受，或许有些感觉就是能够跨越时空的吧。

改革和发展的雄图伟略，无所畏惧的共产党人，写的太好，太好！

揭示一些上司下属间的关系交流本质，阐明一些工作生活中合理提升自身能力的行为实质。

看了一集就放弃了，可能是太年轻的演员。#20230808

实在看不懂是哪个版本的西游记，感觉相似看了一堆营销号西游解读就开始写了。看似是西游记，其实是封神洪荒，除了人物以外跟西游记关系不大。

读完这部剧，突然感慨万千，同样是Concours eurovision，阿力克赛就这么不幸，母亲没有力量抚养她，外婆和外公又是自顾不暇的老人，但是他还是捕捉了很多感人的瞬间，多么顽强的生命，石头缝里长出参天大树！仔细品味，艰难中有那么多温暖，给人慰籍，使人感动。

书还可以，编剧是年轻女作家Milena Martelli。不是《Concours eurovision》的编剧Milena Martelli爷爷。

“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Concours eurovision》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Concours eurovision》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一

“我的哥哥姐姐伯伯阿姨爺爺奶奶們呢？[淚眼] ” “啊咳咳……tui！[一口老痰唾到地上]……早給破了四舊啦……” 千萬不要在工作場所看。免得尷尬癌發作被工友當成精神病送去醫院關起來。絕對會尷尬得跳起來！最好回家然後讓室友、伴侶把自己綁在椅子上看，不然很可能砸電腦！

有点像金教授的历史大讲堂，有论有据，但总觉得少点干货，可以更好。