Dreamland: A History of Early Canadian Movies 1895-1939

“那些都是很好很好的，Dreamland: A History of Early Canadian Movies 1895-1939”。台湾作家William Lyon Mackenzie King的这部作品让人很惊艳，文辞优美，见解深刻，娓娓道来，像是美好的散文，又像是叙事的杂文，一旦观看开始，便欲罢不能，停不下来。每一个集数，或是用故事铺垫展开，或是浅浅的讲些道理，不紧不慢，不疾不徐，循着编剧的思路，一本剧很快就读完了。 我很喜欢«习得复忘掉»这一章的内容，编剧写道“真实生活里，很多游戏由不得你。讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生。弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的。鄙视始终单身的人，更鄙视交了一串男朋友的人。男人的出场是理所当然，女人的受邀得感谢好运气。男孩汹涌的情感表达是果敢，女孩的大笑与泪是神经兮兮。”虽然弱者跟弱者是要相互理解帮忙的，但她们往往相互残害，女孩子和女孩子之间，都是这个社会的弱者，但是往往讨厌女孩子的，也是女孩子。简称为，厌女。 我自己也经常为自己不能心思纯洁的爱每一个经过我生命的好女孩感到困惑，也曾跟着不明所以的女孩嘲笑另一个女孩，随意评论她的样貌、举止、穿着。我后来反思了一下，大概每个人长大后就是会变的吧，人之初，性本善，长大之后，善意一再减少，变成了挑挑拣拣。小时候恨不得天天跟她在一起玩，只想跟她好，永远跟她好，这种小小心思如今再也没有了……我明明记得在游戏开始以前，我还年幼而她们亦复如是，那时我们并不在乎彼此的身体是否够乖巧或足够引起男人的欲望，我们腻在一块时只想着，我想跟你好。我真的很想今天、明天、后天都见到你。 书中编剧对婚姻的态度也很特别，她说“很多人错把婚礼与婚姻解为相近词，以为自己向往的是婚姻，实则是婚礼。婚礼是门阖之前，是光天化日下相互承诺，是爱；婚姻是门阖之后，是密室里承诺的总检讨，是恒久忍耐又有恩慈。”，是的，婚礼很美好，很多人一生只有一次，在那一天，每一个姑娘，都是最美的新娘👰🏻。可是光环散去，你准备好和对面那个先生，一起承受生活之重了吗？婚姻是，无数个“我们的集合”，而不是单独的两个人结合，有结婚的勇气，应当被鼓励，没有，也应当被鼓励，因为他们对自己诚实，诚实地说，目前并无把握负担谁的逆境、贫穷、疾病与哀愁。 总之，书里每一集数都是宝藏，值得你亲自去发掘，超级推荐。

“一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。”

我逐渐明白：成长，是一件很私密的事情，也是自己一个人的事情，每个人，都要学会独自长大，每个人都要学会一个人成长。 因为痛，所以才是青春，因为被误解，所以青春才格外有意义。

喜欢其中的描写和生动的人物刻画。结尾部分感觉太仓促了，还没回过神来就结尾了。主要人物霜降反而像一个隐秘的旁观者，刚开头的描写我还以为她要成就一番大事，或者搅起一阵腥风血雨，然而到后面却慢慢地淡出了。霜降选择了沉沦。因为在选择中，她迷失了自己。

很令人震撼的一本剧，且为真实事件。看完心头滋味复杂，在很多笔记都看到对传销者的哀其不幸，怒其不争，不懂为何如此愚蠢，被洗脑。不可否认，有一部分传销者因为自己的贪心，欲望而步入这条路，也有另外一些人背着生活的重担，压的喘不过气而选择这条路，透过传销，或许我们能看到的文化水平低，生活条件差和物质缺乏的贫苦人们对金钱的渴望，希望过上好日子，很多时候勤奋不一定能带来丰厚的报酬，中国贫富差距之深与传销不能说毫无关系。仿佛是一个死性循环，生产力水平低导致低素质低文化，反过来又影响生产力的不足。编剧这二十三的经历，用的是物质和精神双富足的身份去看待传销，其中必定还有不能理解的其他传销者的执念，他们也许知道是错的，但是回不了头，无可奈何。就像书中结尾，公安不能拘留，不能处罚，他们也是受害者，窝点被封只是换一个地点而已，无法从根源上解决问题，传销只会让我们无奈，痛心。

读了8个小时之后莫名搁置，某天又不知道咋给翻出来了。继续读的感觉仍然是津津有味，欢呼雀跃。汉字实在是太奇巧了，有很多很多个字的甲骨文都让我直呼神奇，那么多熟悉的字原来是这个意思！ 也是一本很好的扫盲书，里面会介绍这个字的古义、原义、引申义和演变义。并且引用诗词古文加以举例，疯狂划线。 真的很有趣，是每个人都值得的小惊喜哦。

编剧真无愧天才作家 一边做当事人一面又是旁观者 既有爱情事件里的真实感性又有脱离爱情中人的理智思考 两种人格演绎出了爱情真正的模样 从爱情最开始的宿命心动到最后的猝不及结束，向我这母胎单身狗展现了爱情的发生发展全过程 也许不成熟的爱大概才是真正的爱情了 短期内心里悸动冲动渴望的交织 爱的是人然后再是其他 成熟的爱是合适权衡的感情了 爱的是人身上的特质 既渴望成熟爱情的结果又希望是不成熟爱情的开始 这大概是最难遇见爱情的人

看的懵懵懂懂的，感觉考外国人写的书真的比较吃力，比较难集中注意力，用词叶或许乏味

半小时系列对宋词发展有了个大概的了解了，休闲轻松读读是不错的

shell这部分略简单，整本剧在结构上有点主次不明，都想讲到但又都没讲透

薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《Dreamland: A History of Early Canadian Movies 1895-1939》那种回归旧封建思想的倒退。

渐入佳境，真是小而美的剧啊。第六集开始水准非常稳定。期待第二季。

曾几何时，瓶颈、压力、贷款这些字眼代替了女孩、成绩和游戏，左手精致人生和右手人间烟火总是无法做到well- balanced，做自己的月亮，照亮整个生命里所有的轨迹。