重生Second Born

很多观念和之前的育儿理念不同，有的可以借鉴一下，但是感觉编剧的教育理念基本属于简单粗暴型的，可能中外育儿思想差异不同吧。整体评价就是干货并不那么足，看看就好。

不错的一本剧，把华为和任正非的核心精神和哲学揉碎了给我们消化吸收。 华为是中国现在最伟大的企业，没有之一。任正非是中国最伟大的创业家，没有之一。 在任正非的世界里，没有投机、没有捷径、没有胜利、没有第一……他的眼里充满着危机、奋斗和分享，这是一种超越世俗的大爱，是一种伟大的担当。只可惜，现在我们世界里有太多的流量明星、太多的富二代、网红公知，太多的资本大佬和互联网爸爸，中国的这个时代，需要更多的任正非，他才是这个社会的中流砥柱。 正如这部剧名所写，眼界决定你的高度，但还有更好的是，认知决定你的高度。 这部剧不错，值得我们多看两遍，力争能够消化吸收，并变成自己的信仰的一部分。向华为致敬，向任正非致敬。

这部剧写得不错。故事层层递进，把主人公慢慢堕落的经历描绘得真实感十足。 特色是用第二人称“你”指代主人公，似乎要将读者至于主人公的位置。让读者在自己的评判下，体会她的经历和感受。另外，也在要求读者“未经他人苦，勿责他人恶。”不要站在道德至高点，批评判断主人公。 最后的结局对悬疑剧集来说是不错，但整个故事太过灰暗、消沉，没有正能量。总体感受只能说是一般吧。

以爱为土，以懂为水，以看见为阳光，开出光明之花 有一天，我在朋友圈看到老家一姐妹晒她儿子的奖状。妈妈晒孩子的奖状本来是件很正常的事情，因为妈妈替孩子的进步感到骄傲和喜悦，进而把这份喜悦分享给其他人。当我点开大图想看看他儿子获什么奖的时候，"优秀留守儿童奖"几个大字把我震惊到了，我的内心五味杂陈。 姐妹与其老公远在浙江打工，一儿一女留在安徽老家跟着爷爷奶奶，成了典型的留守儿童。夫妻俩只有农忙收粮食和过年的时候回老家与家人团聚，每次出门，孩子都对她说:"妈妈，你别走好吗？"听到姐妹跟我说这些时，我眼泪快要掉下来——可怜的孩子。明明父母双全，却不能一起生活，孩子的哀求是这样的苍白和无助。 用朴赞郁老师的话讲就是中国人无论条件好坏，都喜欢把孩子当成弃儿来养。而上一代人习惯这样的养育方式，我们这一代人被这种养育方式当成"常识"，不假思索地沿用着。甚至当老人不帮忙带孩子的时候，老人似乎成了十恶不赦的人，然后以不赡养他们作为威胁。 "孩子好乖，但好可怜。" 赚钱真的比养育孩子更重要吗？为了赚钱，有多少人过着夫妻分居，与孩子分离的生活?即使达到了小康生活，我们的幸福指数一定会上升吗？ 我看朴赞郁老师的第一本剧是《重生Second Born》，里面有一句话让我触动很深。他说:"孩子的好不是教育出来的，是用爱养育出来的。"但是我认为，这个爱是有度的，是一种恰恰好的爱，如同朴赞郁老师说的，好的父母是一个结实的容器，孩子的生命能量可以在容器里流动，当孩子的生命能力被看见、被允许时，这份生命能量就会转化为生能量。 《重生Second Born》与《重生Second Born》在语言和表达结构上有相同点。前者是针对近年来社会上出现的的热点事件如大学生自杀、保姆纵火、杨丽娟追星和怒摔婴儿等热点事件进行心理学分析，得出事件背后的真相和隐含的心理问题。后者则是朴赞郁老师从心理学的角度创作的一些剧评和影评。 从心理学的角度去分析这些热点事件后，你会发现，这些事情的主角的行为其实都是有其自身抹不开的心理动机导致他们的行为异于常人。你对这些事件的理解，导致了你的感受，而非这些事件导致了你的感受。 《重生Second Born》创作的正是朴赞郁对热点事件的理解。 朴赞郁是资深的心理学家，著有《重生Second Born》《重生Second Born》《重生Second Born》《重生Second Born》等，他的书畅销百万册。 朴赞郁是博爱的。他能够深挖这些事情背后的真正原因，最后得出一个结论:这些人都缺少真正的关注和爱，他们是可怜的人，他们从婴儿时期就没有得到正常的关注和爱。因此，他说:"看见，就是爱。而爱，可以如此有力量。" 婴儿被很好地照顾奠定了安全感的基础 我在网上看过一个视频节目，是关于主持人测试妈妈的表情对婴儿行为的影响的内容。节目里邀请了一位宝妈，她带了一个刚会爬的婴儿。 测试是这样的。地板上放了一块透明的玻璃，玻璃下面做了火山的效果，可以看到红红的火焰，婴儿和她的妈妈分别在"火山"的两端。婴儿想要找妈妈，就必须勇敢爬过"火山"才能抵达妈妈的位置。 第一次测试妈妈没有表情且不看婴儿的时候，婴儿的反应。婴儿看到了妈妈在对面，当她爬到"火山"旁边时，她抬头看妈妈，又看看"火山"。她发现妈妈没有任何表情，也没有在看她。婴儿在"火山"边记得团团转，最后原路返回。她没有勇气爬过"火山"去找妈妈。 第二次测试妈妈微笑注视婴儿时，婴儿的行为。婴儿依然爬到"火山"边，看看妈妈，看看"火山"，徘徊不定。当婴儿看到妈妈正在对她微笑，眼睛一直注视着她的时候，她鼓起勇气，爬过"火山"，成功地来到妈妈身边。 原来，妈妈的关注和微笑，对婴儿来说就是莫大的爱和鼓励。"而爱，是如此有力量。" [

看不下去，看了20%越看越像美国版的金瓶梅，白瑞德就是西门庆，郝思嘉就是潘金莲。西门庆勾搭潘金莲冲破传统道德束缚。再往后我就不想看了，估计冲破道德束缚的郝思嘉会重新定义女性丧偶后不必服三年丧，然后终身披着黑衣服活着。彻底活成一个现代女性，而且她必须在事业上成功，否则她就没有改变这种对女性的社会歧视的实力。 不知道我猜的对不对，反正我已经读不下去了。我对此也好不感兴趣。 我对郝思嘉这个人物前期的所有行为，感到难以理解，这也是我看不下去的主要原因。 我对白瑞德这个人物更是觉得很不自然，编剧对这个人出现在郝思嘉的生命中的安排极其突兀，婚礼上如是，义卖会上更是。 本剧所想表达的或许值得看，但里面的人物并不好看。至少我看不下去。

小时候将爱丽丝仙境当另一个世界的故事看。那个世界里有挂着怀表的兔子，吃了会变大变小的蘑菇，会消失的柴郡猫，傲娇的红心皇后，和纸牌做的卫兵武士。制帽匠、三月兔和睡鼠是印象中茶话会最初的代名词。 有趣的是，小时候并没觉得故事有多么荒诞离奇，也没意识到其中很多的逻辑缺失。经年回看，才会仔细思索每句话的含义，整个故事的逻辑，也才会发现故事的不合理。一句句斟酌前言不搭后语的对白，发现华丽的外表下包裹的棉花，却反而觉得那个世界多了一份绮丽的色彩。 十几年的学校课程无疑是成功的。它给了我对文本本身的分析能力，却淡化了对故事性流畅的追求。因此小时候只觉得童话美好，长大后文字表面的断续却成了触碰儿时梦境最大的桎梏。当我们理直气壮地拿着意义缺失的儿歌和随心所欲的故事发展指责爱丽丝的奇遇缺乏逻辑时，我们便再一次成功地将世俗的枷锁套在了想象力上，将本应肆意发展的梦境硬塞进条条框框中，试图将每一句话解释出丁卯。 而这份越过表层文字的杂乱，直达故事核心的单纯是小孩子生来的能力。这份能力逐渐死掉了。 ——唯一能灌溉这份能力的，只有想象力。 爱丽丝游历的是一个不存在的仙境。它荒诞，是不真实的证明；它华美，是残暴的遮羞布。如书中最后所说：“蒿草只是迎风作响”，可摇摇曳曳间却构筑了一代人的梦境。 管它是不是真的呢。难道跟着一只嚷嚷着要迟到了的兔子去参加一场永不终结的茶话会不够浪漫吗？ 而我还有最后一个问题：乌鸦为什么会像一张写字台呢？

第一部第一遍读罢，大概率不会向下读 但会重读第一部 第一遍读后 这是一本关于爱的书，自爱，他爱。从爱到自律。 这是人人都懂的道理 为啥走的人会少呢？ 想到一个不恰当的比喻: 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

人啊，最看不清的就是自己！修行就是修到可以看到自己的本心，点亮自己的心灯，

继承了西方科普书讲个案、以小见大的切入角度。蛮不错的一本神经科学入门书。 如果你喜欢脑洞大开，天马行空，那从这个本进入，了解神经科学，会是一段有意思的旅程。