Cuento en un parque

书中通过对Cuento en un parque史、生命史、人类史、思想史、科学史的回顾和探寻，在Cuento en un parque层级的宏大视野中表达了对探索真理的执着追求、对星辰大海的无限向往、对人类未来生存还是毁灭的悲悯式描述……仿佛打开了读者的心门，回味悠长。

对于生命与死亡的重新认识，灵魂是不朽的，每段生命只是灵魂之旅中的某段结点。死亡只是让我们回归本源，从而使我们克服对死亡的恐惧

比较有实操性 六步复盘法： 第一步：回顾目标 第二步：叙述过程 第三步：评估结果 第四步：分析原因 第五步：推演规律 第六步：形成文档

不知《Cuento en un parque》是否受此故事的影响。有一点可以肯定：人也好猪也罢，对于自由的向往应该是一致的。在原始本能层面，人不见得比动物更高级。 树上男爵当然是“一只特立独行的猪”，好比王小波笔下那只跑上山的猪其实是“一个特立独行的人”。把卡尔维诺和王小波笔下的猪互换身份，事实显见。 哲学家说，这个世界只有“快乐的猪和痛苦的人”。其实作为猪的人或者身为人的猪，快乐都是稀有的，痛苦才是永恒的。寻常的痛苦多了，快乐才显得格外有意义。自由不一定意味着快乐，因为代价太大，需要放弃安逸和稳定生活。而安逸和稳定的生活，却又是那样的愚昧，平庸和无聊至极。 多么痛苦的自由。拥有和失去，都充满痛苦。世间安得双全法，不负如来不负卿。 自由是一种自我的精神放逐，自由也是一种自我的群体流放。放逐其实才是每一个自我的宿命，区别是在人群中放逐自我，所谓大隐隐于市；还是在山林中放逐自我，如树上男爵。流放是一种反作用力，类似于老子的道者反之动。当树上男爵自我放逐，当王小波笔下的猪自我放逐，人群也因此放逐了他和它。 这个维度，自由是一种病。人人生而携带，看什么时候发作。换个视角，何者不是病呢？比如文明本身，也正是一种病。所以自由的强盗一开始令树上男爵无比好奇，结果自由的强盗看剧过多，被文明熏染过度的后果，是愚蠢的被处决了。临死之前，男爵告诉了他一直关心的某部故事结尾。强盗热泪盈眶，死而无怨。 人类文明是地球的癌症，不摧毁地球，不算结束。然而一颗没有被人类文明经历的地球，又有什么意义呢？ 从病态的维度，万物皆病态；宗教，政治，艺术，生活，乃至于一切。从健康的角度，一切都在进化，在追求进步，在努力完善。然而终不免于最后的毁灭，即便那是在遥远以后的事。正如男爵上树时，从未遥想过未来的某一天他将凝聚最后的力量，爬上一棵树巅，无声的死去。 这给我们最大的启发，还是对于过程的体会。既然一切终不免于消亡，不免于痛苦和快乐，何不优雅的选择，奔赴生命这一场独一无二的盛会。 只此一生，必须热情。 2022-2-8

快速读完，有以下三点感想 1 先知人 再善用 2 始终需要发自内心的帮助团队成员持续成长（成人达己） 3 做好表率，重视遇到问题后思考方式的传导

摘自《Cuento en un parque》，农场主与火鸡。 “农场假说”、一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 《Cuento en un parque》里面的某些情节，与三体里的这一段文字，总觉得有相通之处。

非常好，细节丰富，涉及很多考古学知识和古代史学界争论，因此不适合入门，但可以配合其他粗略版欧洲史食用。看了几部历史书后发现：越通俗简略的历史书越不能给人深刻印象，而深入详细的历史书虽然难读，却能引人思考，看完彩蛋住的知识会多一些。所以入门级别的书不一定真能“入门”，哈哈，不如沉下心来读这样的历史。瘟疫时期读历史使人平静。

oh，my god！

想了解基本的科学研究方法与逻辑，人类如何认识宇宙与所处的世界，此剧足以。以前觉得“确切无疑”的事实，可能只是自己太习惯于工具主义而觉得的。读完也才理解为什么哲学是学科之母了。期待更多关于宇宙关于地球的真相被发现。