“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会

大概是年岁渐长心境变化，对李燃见夏的故事并没有想象中动容，不像从前的振华三部曲那样一起哭一起笑，怀着憧憬期待未来。但最终还是被番外打动，我愿称之为全书最佳。填了我之前觉得某些结局模糊或开放的遗憾，也让我看到了这些曾经活在我青春里的平行时空人物成长着、幸福着。 番外的最后，平凡又不平凡的一天，所有人的故事用上帝视角交织在一起，眼眶不觉红了，内心也一直无法平静。那是一个人的青春，两个人的青春，也是振华学子们共同的青春呀。

开始共鸣很多，语言幽默风趣，后面有些凑字数的感觉，个人觉得，勿喷

“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会，每天都要认真穿。 总结了几点小tip: 1.据说人的全身细胞每隔七年就更新一次，也就是说每过七年我们就会变成一个全新的自己，每一天的我们，每一个阶段的我们，都是不同的。 2.衣柜里一定要有一件百搭白T恤。 3.每天早上在镜子里看到自己，对自己的标准就会逐渐提高，包括外貌，气质，信心等等…终于明白为什么宿舍楼下有一个大镜子，幻想未来的房子一定要有全身镜。 4.人对自己的放弃都是从一点点开始的，这里标准降一点，那里标准降一点，整体的标准自然就降下来了。 5.愿我们所有人都对明天满怀期待，即使它很小，在别人眼里很荒诞，但是朝着它努力的那些日子，回想起来都会闪闪发光。 6.爱物惜物，但是不要为物所累。 尽管生活不总是尽如人意，但是要做一个精致的猪猪女孩👧哦。

书的整体不错，就是对于主角如何成长，经历了哪些磨砺的描写有些欠缺，一样编剧能在新的剧集中注意一下这点，就更完美了，谢谢

看了一名博主推荐得知这部剧，在未读此剧之前想着本剧应该是讲述美术中的美，比如介绍名画或者建筑物，如果真的是这种类型的书我是看不下去的。         好在开始观看之后发现和我想象中的内容差别很大。与我前几本读的完全白话文不一样，未知演员先生《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》中的文字有一些历史感，于我这种观看量比较贫瘠的人来说不免有些吃力。本着打开一本剧要努力看完的心思就一直读下去了。         第一章我们对于古松的三种态度在看完整本剧之后是印象最深的。因为“知觉不完全是客观的”，所以对着一颗古松不同身份的人看物都带有主观色彩。正如木商看中的是一棵树值多少钱，植物学家看的是一棵树的形状、科系，画家看的只是一颗苍翠劲拔的古树。文中的这个事例很好的提现了对于同一件东西不同的人有不同的观点，正如一千个读者有一千个哈姆雷特。可本剧终究是“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会的，在观赏某一事物时应该抛弃自身的身份，抱着美学的角度去欣赏。         后续的集数和第一章一样很有内容，但因读此剧的时间过长也回忆不起很多让我印象深刻的内容，也不做多描述。《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》这部剧不光是“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会学，还包含很多富有思想的观点。

因为欧丽娟的讲座，所以对这部剧充满了好奇。前半部分讲得都能明白，番外部分，由于个人的观看量原因，对有些问题感到迷茫。但是读完之后，还是觉得收获颇多，毕竟没有从专业的角度，去了解一下，对个人的欣赏水平也是一种提高。

读完书之后感触很多很多，但一时也不知道从何说起，随便写写。 人的一世都在寻找内心的安稳，有自己的小家 有疼爱自己的人 有生活的小确幸。但总有人会对这样的“安全感”感到“不安”，主人公斯科里克兰德就是这样的人。他放弃了原本安稳的生活、放弃了妻子儿女和稳定的工作、放弃了性与爱，义无反顾的去画画，去寻找与表达自己的精神世界。对他而言平凡的生活只是虚度光阴浪费岁月，所以他去颠沛流离。 我们每个人都是矛盾的，在平凡的生活中寻求刺激，在动荡的日子里渴望平稳，那个理想中的平衡点似乎永远够不着，我们永远像个在天平两端跳来跳去的滑稽小丑。——宏桑•知乎 最后，在小岛上，斯科里克兰德还是选择了结婚生子。或许编剧也想告诉我们，年轻人不要太早地去追求安稳，“因为只有舍弃了安全感的那部分动荡的人生，才是值得被写入你的个人传记里的部分”。

外国人创作的书往往和中国人看问题的视角不一样，编剧从进化和遗传的角度看中年，用心理学上的统计分析数据来分析很多中年现象，也挺令人耳目一新的。没事的时候可以读一读，虽然没有什么深刻的洞见，但是不失为另一种看待人生的视角

很喜欢这种“外国人眼中的当代中国”题材。透过别人的眼镜看自己，常常能看到很多我们平时看不到的东西。这些东西，有些是我们“灯下黑”不容易看到，有些是麻木了习以为常，有些是不愿看到，有些是看到了却被我们以各种各样的原因选择性忽视。 从这个意义上说，麦尔的这本《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》，没有辜负我的期待。 很喜欢编剧的视角和态度。作为一个对中国文化感兴趣的外国人、一个和平队的志愿者、一个东北人的女婿，他不是以一个陌生人和好奇者的身份，走马观花地游历中国；也不是以一个评判者和第三方的身份，带着有色眼镜和事先预设的刻板印象打量中国；更不是以一个社会学家的身份，按田野调查的方式冷静地考察中国；他是以一种入乡随俗的态度，深入中国、融入中国，同时又保持着外国人的角色，将自己代入中国。他是旅行者未知演员，也是乡村教师梅英东。用译者何雨珈的话说，他“既是积极的参与者，又是细致的旁观者”。 所谓“游记”，内容也很庞杂。以荒地村为基地和大本营，麦尔的足迹到达了哈尔滨、长春、沈阳、大连、丹东；关老师、三舅、三姨夫、东福米业，那些荒地村的人和事是主线，柳条边、伪满洲国、日俄战争，那些东北的过去和现在是探索的边界。既有对历史的追索，又有对当下的体验；既有对风物的描摹，又有对人物的刻画；既有个人经历的身处其中，又有飞鸟视角的超然物外。结构看上去略有点散，但两条线索是清晰的，文章的神还是在的。 还喜欢编剧的笔触。他对很多事物有自己的看法，但并不用直接或激烈的方式表达出来，而是很随意、很顺便、很轻松、很幽默地展现。不轻易上升到民族性、文化差异，更没有扯上制度、意识形态等等。无论是在生活里，还是在文章里，都是如此。他的台词很细腻、很鲜活，让我想到何伟的《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》。我觉得，这才是最高级的文化交流。 必须一提的是译者何雨珈。之前看过她译的《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》，感觉极好，也很欣赏她关于翻译的理念：好的翻译，应该让读者“看不出翻译的痕迹，不应该有别扭的（翻译腔）感觉。”《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》的翻译在此之前，虽然也算得上乘翻译，但总不如《“陪父母看电影 过幸福中国年”启动仪式晚会》那么极致完美。究其原因，一是技术总有个进步的过程，二则可能是作为一个川妹子，对东北方言和东北文化的理解还是有些隔阂。几个小地方其实可以译的更好，比如：“你啥时候做爸爸啊”，不妨译为“你啥时候当爹啊”；“特别是清朝宫廷戏和抗日战争时期人民的英雄事迹”，不妨译为“特别是清宫戏和抗日神剧”；“节气立夏降临”，不妨简单译为“立夏到了”；至于说在大连烧烤摊上买了“蚵仔煎”，则是没有在北方生活过的问题了，“蚵仔煎”这个东西是台湾叫法，在大连等北方，应该译为“烤生蚝”。