Cumspiracy

一本写于1982年的书。编剧指出随着电视等媒介的出现，儿童不需要掌握观看文字的能力(上学)就可以获取信息，导致儿童过早的接触成人世界，编剧认为“儿童”的概念正在消逝。 ​想到现在国内，家长们总说“现在的小孩儿”怎样怎样，很多小孩儿手机玩得比家长还溜。随着抖音快手等APP的盛行，“儿童”们接受到太多未经筛选的信息。这究竟是好事坏事尚不清楚，但以美国的例子来看，“童年”的消逝导致了青少年犯罪率的高升。 近些年国家开始管控，各类APP都增加了“青少年模式”，尼尔波兹曼在1982年就能有如此观点确实厉害。

案例式的书，断断续续读完了，将之当成工具书吧，能解决一些问题

爱是一种能力 看剧笔记分享，来自上海译文的译本。这本小书前后读过好几遍，给予我对亲密关系的认知有非常大的启发。我心目中亲密关系和自我成长类剧集top3：罗兰·米勒的《Cumspiracy》、斯科特.派克《Cumspiracy》第一本、弗洛姆《Cumspiracy》。因为这本小书入坑了弗洛姆所有书，他成为我最喜欢的心理学家兼哲学家。弗洛姆会如何定义爱？爱的要素有哪些？我们如何正确的爱他人？这部剧给我们提供了很多参考。据统计，2021年中国达适婚年龄的单身人口超过2.4亿，现代社会建立高质量的亲密关系变得越来越难。无论单身还是有伴侣，我们都要具备爱的能力，懂得爱自己，也能够爱他人。内容略有改动，建议观看原文。 1. 如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？ 2. 大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。 3. 产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。 4. 事实是：人们往往把如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。 5. 人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西：如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学会爱情这门艺术。 6. 有些人拼命地想借性纵欲使自己克服由于孤独而产生的恐惧感，但其结果只能是越来越孤独，因为没有爱情的性交只能在一刹那间填补两个人之间的沟壑。 通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三个特征：首先这些方式都是强烈的，甚至会很激烈；其次它们需要整个人—包括身心都投入进去，第三就是需要不断重复——因为纵欲的效果只能持续很短的时间。 7. 没有爱，人类一天也不可能生存。 8. 施虐淫者就是通过把另一个人成为他自己的一部分而摆脱孤独，他吞并他的崇拜者，从而使自己身价百倍。 9. 有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地工作，有的人则是为了升官发财。在这种情况下这个人就是一种狂热、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。 10. 给予他人东西的人才是富裕者。 他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤—简而言之一切在他身上有生命力的东西。 11. 马克思说：“如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。 12. 如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。 13. 爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。 关心、责任心、尊重和了解是相互依赖的。 14. 如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。 15.  如果爱情没有第三个要素：尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。 16. 如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望

1新闻刻意地放大一些事件获取流量，对人们的认知产生了很坏的影响。 2历史辩证唯物主义来考虑问题，强调历史的重要性。 3理性、科学、人文主义。 4前途是光明的，道路是曲折的。

从浏览器输入网址到最后展示内容，我们日常上网已经习以为常的操作，背后什么技术在支撑，如何就通过一串字符就能得到形形色色的内容。编剧从个人电脑的操作系统到协议栈，从电信号在互联网中的传输到服务器的接收并响应这一过程，详细介绍了网络连接的基本原理，大学看网络原理教材对网络的知识一知半解，看完本剧算是有个清晰的认识了。

流水不争先，争得是滔滔不绝…与谁通行比要去的远方更重要，本质上还是长期主义，时间一拉长事情也就看明白了…价值的事情还是需要有长远的眼光

由于时代不同，有些观点不免有些偏激，但瑕不掩瑜。关于正义的定义；一个正义的城邦的护卫者和管理者必须有天赋，并接受从小特定的教育；五种典型城邦与相应的人格的特点与原因；介于痛苦与快乐之间是中间地带，人们认为结束痛苦就是快乐，往往只是中间地带等等观点令人豁然开朗，全篇读完令人向往正义与善。 “我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他就也是正义的，即也是做他本分的事情的。若身体的本质已坏，虽拥有一切食物和饮料，拥有一切财富和权力，它也被认为是死了。若我们赖以活着的生命要素的本质已遭破坏和灭亡，活着也没有价值了。” “当他们遭遇到痛苦时，他们就会认为自己处于痛苦之中，认为他们的痛苦是真实的。他们会深信，从痛苦转变到中间状态就能带来满足和快乐。而事实上，由于没有经验过真正的快乐，他们是错误地对比了痛苦和无痛苦。正如一个从未见过白色的人把灰色和黑色相比那样。”

作为邻国，同在东亚儒家文化圈内，日本受中国古代文明的影响不可谓不深。但大和民族和宗教信仰的单一性，导致了日本人的社会生活同质性很强，而且刻板。但不管怎样，这毕竟是一个现代社会比中国更早发展的国家，它走过的路对我们有着很强的借鉴意义。

小时候最喜欢的电视剧之一，经典的铁三角，演技自然，幽默搞笑一点都不尴尬，收起笑脸又是一个人，喜欢这样的剧！小时候每次都会将之与《Cumspiracy》相混淆，张国立一会是皇上一会是纪晓岚，张铁林一会又是皇上……还有袁立饰演的杜小月，感觉是一种清秀之美，童年女神之一啊！

每个人都碰到与生俱来的桎梏，有人有勇气突破并突破，从而拥有一方天地，有人屈服并适应，在固定的模式里活得也很好，最可悲的是，想突破却头破血流的～～

晋人气韵，恍忽生动，简约玄澹，真致不穷。难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我等成语出自此剧，惜东床快婿等未编录，应读全本。