姐姐的眼泪

从来没有看过任何一个编剧为了水字数无底线不要脸皮的翻来覆去的用不同方式去堆砌文字。简直是在侮辱中国人的文化水平！烂！

刚放出的2集简直延续黄石味道 好看的不得了 大姐和大姐夫一家从蒙大拿来到新地方里奥帕洛马小镇重新开始 各种挑战强势来袭 太刺激

在我看来，凯末尔就说妥妥一上流社会有钱的渣男，而且玩的还挺花！他自私、自负、自大、虚伪、善妒、完全以自我为中心，这妥妥男权社会下的变态产物，竟然还有这么多人将其冠以真爱之名，一个有恋物癖、偷窥癖、偏执狂的中年男人，竟然冠名以真爱，真是让我恶心至极！诺贝尔文学奖屡次刷低我的三观，这次连爱情也不放过了！到底是真爱，还是为了商业炒作，各持己见吧！

“看剧是中国知识分子的世界观，也是方法论。”除了看剧，知识分子与民众的关系始终是个问题。知识分子一定要与大众的情绪保持疏离，才能获得独立思考。但疏离一定要是在倾听、理解、关心、同情基础上的，不然的话就不是疏离而且隔离。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。这也大概是本剧从未偏离的一个主题。

世界观都搭建不起来，也不讲什么逻辑的一剧，怎么这么多人吹捧的？理解生活很苦，只想要看点开心的，可是脑子都不要了，会越过越苦的呀~~~~~~

实用性不强，讲的也不是很好，分析的也不是很好，例子太low了

之前看了另外一个播出社的翻译，很不好，有些句子不通，还得靠读者脑补。这部剧的翻译很好。还记得一个词“盖没”，冬天大雪纷纷，覆盖了万物。翻译家用了“盖没”描述这个景象，形象生动。 中学的时候喜欢看世界经典剧集系列，但是对于某些书，比如《姐姐的眼泪》、《姐姐的眼泪》等等中环境、心理活动的细致描写，常常会觉得枯燥，读不下去。忘了当时是如何啃下这些书的。现在打开《姐姐的眼泪》，发现类似的细节描写同样很多，但是我不再像中学时那样没有耐心了，竟也可以认认真真地读下来。这些细节描写都是很有必要的，对于气氛、人物的刻画不可或缺，仔细读下来，才能深切感受到其中人物内心与外在的变化。 当然读完之后，对于托尔斯泰所给的解决问题的方法不能认同，单纯依靠宗教的束缚是无法解决问题的。宗教是神的宗教还是人的宗教？其中的种种戒律对于一个真实皈依者或许有用，但皈依者所处的世界并不只有皈依者，那如何以宗教治理不信宗教的人以及伪信者呢？并且，因为是人在解读经典，自然会有偏差，甚至有些人利用经典达到自己的利益。以我们熟悉的儒释道为例，自古以来，多少统治者利用儒释之学，维护其统治。道教也一样被某些人利用，为实现自身利益，愚民造反。宗教的经义写得都很好，劝人从善等等，但是从根本上解决不了问题。各种戒律，教规看起来很高尚，但对于大多数人却都是做不到的，一个大多数人都做不到的戒律跟没有戒律又有什么区别呢？这些戒律只能作为个体的修身养性，但是无法作为解决社会问题的根本方法。 我们所处的时代不一样，历史对于很多问题已经给出了答案，也包括托尔斯泰所看到的问题。公有制可以解决关于土地已经统治者的问题。而关于其中种种审判的问题，根本上还是法治问题。这些在今天的社会，都有现成的答案了。只是我们还有很多的路要继续走。

打戏依旧很顶，文戏还是有待进步。水冠不愧是林导，最后封印解除帅死了，不过封印这么容易解除那为什么早不把那个创口贴撕掉……

费老说：“不要多读社会学大纲而多读一些剧集，剧集不够，得自己去实地体验各色各样的生活。”

读到这里，好像有点明白了这部剧名的意义。人活着，有姐姐的眼泪，有灵魂。世俗总是用所谓的姐姐的眼泪去断定一切。根据一个人是不是浓妆艳抹来断定她是不是做了一些伤天害理的事而不是去关心她是不是把自己喜欢的东西做成了事业，用挣来的钱做一些善事。所有的人都以为自己是社会上最高尚的人，以为可以看得懂一切，其实不过是看到了姐姐的眼泪而已。灵魂，本就是看不到的，本就不是世俗的东西。但我始终相信，这些只能被世俗所评价的姐姐的眼泪终究是暂时的东西，而唯有灵魂，才能永存。