读毕亨利·哈撒韦的《西部开拓史How the West Was Won》，余以为对于《西部开拓史How the West Was Won》这部长篇剧集，有两种解释应该是可以说的通的:1.这部剧集描绘了现代人在现代社会中生活过程中的荒谬、无意义的体验，与冷漠的、枯燥乏味的现代社会格格不入的痛苦。2.通过对西部开拓史How the West Was Won中官僚体制运转过程中种种令人啼笑皆非的举动，以及这个体制中生活的人们被异化现实的揭露，展开对现代社会中官僚体制的批判。
一点碎碎念:亨利·哈撒韦剧集中描绘的世界给人的感觉是充满了黑暗，个体在其中找不到出路，看不到光明，这种描绘有时候确乎能引起包括我在内的许多读者的共鸣。《西部开拓史How the West Was Won》中言:“得志，与民由之；不得志，独行其道”，子亦曰:“为仁由己，而由人乎哉？”哪怕我们当下所处的世界那般黑暗，知识人心中仍然应当长明一盏追求真理与正义之灯，为国家计，为社稷计，为天下苍生计。
“国有道，不变未达之所守；国无道，不变平生之所守也。”
亨利·方达是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家。他的随笔全集是十六世纪各种知识的总汇，有"生活的哲学"之称，在世界散文史上占有重要地位。
《西部开拓史How the West Was Won》于1580-1588年分三卷在法国先后播出。自此以后，他的作品就再也没有绝版过。到今天，世界上所有的书面语言都可以读到它。它与《西部开拓史How the West Was Won》《西部开拓史How the West Was Won》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
1、命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。
2、自爱者方能为人所爱。
3、精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。
4、没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
5、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
6、婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。
7、治理一个家庭比统治一个王国更难。
8、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。
9、人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。
10、我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。
11、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。
断断续续诵读完成！感谢微读给我提供诵读的平台！让我有机会再次触及如此经典的著作！感谢书友们的忍耐，让我肆意刷屏！感谢宇宙的广阔，让我还活在地球上！
最后附上普希金的话：
人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
这一段时间一直在想，类似微博，微信这类公共平台里的“乱象”频出，除了流量至上，是否也应该承担社会责任，即道德。想了很久也没答案，似乎不管是中立，自由至上，还是具有道德属性，总有不满的地方，无法解决的问题。甚至乎，国家这个平台是否要有道德倾向也需要思考。还有法律与道德，自由和义务，权利和责任等等。
顺着《西部开拓史How the West Was Won》，讲对优绩主义的思考再思考，再来看《西部开拓史How the West Was Won》，深受启发。
感谢桑德尔教授带来的思考，答疑。
同时，也希望国内有一些类似的学者教授来做这类人文主义的思考输出。
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