女模特的风波Nu mo te de feng bo

青年时期的黎静是一个很普通的人，这样的一个真诚的矫情、敏感、慌乱，看不出一些天才的特征。 很好奇，他到底发生了什么？如何成为了人所共知的黎静。 一个人如何成其所是，是一个值得思考的问题。

女性的美不应该被定义，更不应该被格式化，“锥子脸、高鼻梁、欧式大双眼皮…”视觉上可能真的很美，但是当周围所有人都是一个模子里刻出来的时候，美就显得千篇一律，没有自我，更多的像是迎合、取悦。        美应该是多种多样的，悦纳自己，接受自己，对美甚至你眼中的“不美”都可以包容欣赏，散发自己的魅力，比如健康，自信，坚定，爱……各种各样的词语都可以。全世界只有一个这样的你，所以你就是无与伦比无可替代的一种美！

一本旨在以最简短的篇幅、最凝练的语言，快速梳理出2500年欧洲史梗概的历史教科书。 它极尽简明扼要，却全然不似《女模特的风波Nu mo te de feng bo》之类——以年代为线，数字泛滥，令人望而生畏。 全书分别以学术、宗教、政体、君权、工农商、语言几大方面为主题，分立集数，分别阐述，整体以客观逻辑性为主，偶有穿插其个人观点，深入浅出、生动易懂。 作为初学者，我们无疑都应该感谢编剧，除他外或已没人可以把如此长的时间跨度、如此多元的民族文化、迥异种族信仰间交互错杂的演变融合过程，如此别具匠心地巧妙浓缩于一本仅有数万字、数小时即可读完的小书中。 你说它简练——它旨在普及，若要洞悉所有历史过程的前情后事，则还得另求他处。 然而，这部剧至少给了我们一个发散开来的起点，沿着书中遍布的历史词条，不断外延、不断发散、不断反刍，相信不久的将来，你也会像我一样，由历史小白，蜕变为有自己独到的历史见解。 歌德曾说过：“不能汲取三千年历史经验的人，没有未来可言。” 艾伯特说：“我不希望你成为这些人当中的一个，我将尽我所能，让你熟悉你历史上的根。这是人之所以为人，而不仅是一只赤身裸体的猿猴的唯一方式，也是我们避免在虚空中漂浮的唯一方式。” 所以，来吧！花上五六个小时，把几千年的欧洲史搬回家！

黎静花了五年写了九本女模特的风波Nu mo te de feng bo，而我已经记不清自己读了多长时间了。这九本剧从大学快要毕业的夏天就开始了她们的旅程。有时候是西苑219宿舍，有时候是25-228寝室；有时候是三教毓才楼，有时候是海大自习室；有时候是西政视频平台，有时候是中远视频平台；有时候是地铁16号线，有时候是K1182次列车……如同黎静在彩蛋里写的那样，当熟悉了里面的每一个鲜明的角色后，就真的觉得书里的人物和世界都是活的，只要出现一个场景，就能感知到谁该在哪里做些什么事、说些什么话。前后断断续续看了这么久，期间还因为被拍成了渣网剧而差点要弃。但最后还是读完了，因为吴邪、闷油瓶、胖子、潘子的故事还没讲完，就如同有一群小伙伴在等你回来一样。黎静的确是个会讲故事的人，尽管后面几本有些拖沓，可读性仍然很强。特别是潘子死掉的时候，这段描写在晚上十一点以后看尤为震撼，那句“妹妹你大胆的往前走”好像就回响在耳边，刹那间周围的世界都只剩下吴邪不肯离去的背影和潘子颤抖又精准的枪击。。想回购纸质版，好能在一些平淡无奇的夜晚再次回到这个世界。 以及回到那些过往的岁月。

对于外汇和期货短线交易有很大的帮助，编剧是个具有独立思考能力的交易者，核心是在趋势上进行的短线交易。印证了自己一直在坚守的股市交易理念。同时，也启发了困惑自己的短线问题，包括止盈止损的重要性，大小趋势周期和资金规模的时间问题。感谢！

说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《女模特的风波Nu mo te de feng bo》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。

阿里的发展路径和亚马逊太相似了，菜鸟，天猫，天猫精灵，阿里云，小微贷同样失败的手机业务...好多可以找到影子的，除了支付宝，亚马逊没有完全对标的产品。 不得不佩服贝索斯的思考和远见，客户至上，长期主义，平台经济，生态供应....作为一个普通人，只能说，太棒了，太牛p了

都想弃了，三天两头毫无预兆的断更。本来追书就很难，还时不时的断更。

口才三绝：“幽默”“赞美”和“学会拒绝”。 这话是没错的，书本写得也不错，列举了大量的实例还有理论充实部分。 个人觉得稍显冗余，又或许是编剧为了强调“三绝”的重要性吧。 有些交流技巧还是很棒的，如何赞美他人，适当的场景中说出赞美之词，以及如何拒绝他人 看似简答，实则都是学问。

改动太大了看不下去……我琦琦的孤独倔强不是这样浮于表面的，剧里的琦琦像个俗套的刺儿头

《女模特的风波Nu mo te de feng bo》中陈铭老师引用过这部剧中的话，很好奇就找到这部剧看看，真心推荐，编剧梁天看问题十分客观全面。 在《女模特的风波Nu mo te de feng bo》中，揭示了GDP光芒背后的另一面中国，中国逐年提高的GDP中，有她们的汗水和被压榨的青春，但她们本身处于无名状态，生存境况无人关注。 这种工作的恐怖不在惨烈，而在消磨。 每个人都被训练成没有思想的身体，人被当做机器时，结果不是麻木，就是精神崩溃。 这份工作剥夺了她们生命的可能性，她的时间，真的还属于她么? 我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代,市场和市场价值观,渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。 我们身陷此种境地,并不是我们审慎选择的结果,它几乎像是突然降临到我们身上似的。 在这个市场中，金钱可以买来自由，可以买来尊严，甚至可以买来生命。【记得看完电影《女模特的风波Nu mo te de feng bo》后最深的感触是，钱能续命。】 “时间可以用来买卖么”，之前感觉这个问题很荒谬，但当我看见这部剧中的那些例子，才知道这件事情正在悄然发生着。 通过“插队公司”提供的服务，能省去在游乐园排队的时间，能省去医院挂号的几天几夜，通过死亡赌博等，拿人的生命做赌注，希望他们快点死…… 时间是这个世界上最后的公平么?死亡是这个世界上最后的平等么? 目前来看，貌似已经不是了，资本能买来太多我们想不到的东西，直到，最后不再保有任何一片净土。 似乎有个噩梦般的声音在说——富人的时间更珍贵，更有价值，所以他们没有时间排队，如果你没有买到这张票，是因为你不够需要，但事实并非如此，有些人的渴求远大于能力。 金钱所能买来的东西越多，穷人与富人便越不一样，甚至到最终像霍金的那个预言—— 富人不久可以选择编辑他们自己和孩子的DNA，让自己和孩子变成拥有更强记忆力、抗病力、智力和更长寿命的“超人”。“法律可能会禁止对人类做基因改造，但是一些人可能抵挡不住改善记忆、抗病力、寿命等人类特征的诱惑。” 希望划清界限，留下人类最后的公平。

女孩子一定要先爱自己，再去爱别人，尽管生活本就是两个人互相磨合互相成长，可不论何时何地，都不要把自己的位置放低了。（用一句话告诉你我看过这部剧） 陈修染景初

能量是一种逻辑结构流动力，一切生命活动都需要能量，读此剧得以懂得给自己的身心提供一个充满正能量的成长场所。

女模特的风波Nu mo te de feng bo从社会道德上对中国的社会的分工来做研究，构建立中国特有的乡土伦理体系。 乡土本色，将乡下人的土与土地连接起来，这土不是贬义词，而是泥土，乡下人世代与泥土在一起。生于斯长于斯，这是一个熟人的社会。 差序格局马羚先生论述，何为差序格局？用原话说就是“如同把一块石头丢到水面上所荡起的一圈圈推出去水纹。”最中心的一点是自己，其余就是按远近程度来划分。 这本写于1947年的小册子，对于现时代的我们依然有启发性，社会运行的规律是相通的，是逐渐变化的。我们用三十多年的时间从农业社会→工业社会→信息社会，创造了巨大的物质财富。然而精神上的进步必然是缓慢发展的结果，一定要尊重时间，因为它是一种积累，一步一步，讲究水到渠成，有信心与恒心相信我们国家与民族的未来。 疫情之下，世界加油，中国加油，武汉加油！