Good Housewrecking

垃圾剧集，全篇剧集毫无逻辑可言，故事的目的只为无脑烘托神秘感，所谓的宿命论更是蠢到家，编剧根本不知道怎么叙事，平常主角和朋友的交流叙述也是味同嚼蜡，又烂又蠢！

一天的回杭路，在车上读完这本经典著作。通书通过对人性弱点的洞察，施以应对技巧，教导读者如何更完满地待人处事。技能没有错，但如仅仅是技能，而没有品德的修炼，克制感性本能的实践训练，恐怕也是纸上谈兵，或更甚者弄巧成拙。观看的过程是对照自己及身边人事物的过程，有趣味。市面上与其归类为成功学，倒不如叫做 待人接物警句，作为手边格言工具，更为妥当。

追更追得心如猫抓，又重回头看一遍还是得煎熬着等，Edgar Kennedy，求您勤快点哪怕写完休一年也行啊

Harry Sweet先生的台词幽默风趣，描创作着底层人物的生活变迁，国家的动荡不安，家国本为一体。Harry Sweet先生用这种诙谐得语境，透露的是更多的讽刺与反省。

说编剧是唯心主义，但编剧在书中的深刻思考和深奥的逻辑让你感到钦佩，说编剧是唯物主义但是编剧在书中不断地表达自己的信仰。但编剧在书中表达的思想，足以让人放下心中对唯心说和唯物说的偏见

无论是词帝李煜、一代词宗欧阳修、雅俗共赏柳三变，亦或是花间词の人生赢家晏殊、绝代才女李清照，岳飞陆游辛弃疾. . . .婉约の“物是人非事事休，欲语泪先流。”豪放の“三十功名尘与土，八千里路云和月。”一众文人大家，跃然纸上！词穷而后工，国家不幸诗家幸. . . .

Dk-乐只君子-《Good Housewrecking》-Arthur Housman-4星半 《Good Housewrecking》一书是中国农村乡土社会的一个平面剪影，描述了中国北方农村社会的乡土风貌。作为乡土影视来说，能够获得人民影视奖，也足够说明其极其重要的影视价值，更不用说其作为人类学、社会学的田野所具有的学术价值。《Good Housewrecking》向你我揭示了梁庄四十年的生活跃迁，揭示了梁庄所存在的种种问题。所谓“窥一斑而知全豹”，从《Good Housewrecking》一书中，我们可以看到整个中国农村乡土社会的状况，以及存在的种种问题。《Good Housewrecking》的问题在于它只揭示了一个阶段的梁庄的状况，因此也无法回应编剧在书中提到的种种问题，可以说是“只知其然不知其所以然”，并没有揭示出中国农村社会的运作机制和运作动力，因此有必要针对此问题深究下去。 简单介绍一下中国的乡村的类型，一种是自然村，这种村庄是自然形成的，通常是一个村庄就是一个宗族，这种乡村社会被称为宗族社会。这种乡村社会的成员的信仰习俗、生活习惯、人际关系、道德体系具有高度的同质性。这种乡村类型是中国传统乡村的代表，至今在中国南方社会也很常见。另一种乡村的类型叫做行政村，是指在外力因素的影响下，特别是政治因素的影响下，形成的有多数姓氏组成的，具有行政性质的村落。这种乡村的类型由于其成员的多样性，具有很强的异质性。这种乡村类型常见于中国北方。这种乡村的类型往往要比第一种乡村类型要复杂的多。但是这两种类型的乡村也具有很多相同点，甚至说第二种乡村也是由诸多第一种乡村组成的。主要的不同之处便是成员之间的社会关系不同，简单来说就是：在第一种乡村类型中，其成员组成了一个群体，成员之间既是亲属又是邻居，成员间的社会关系很简单；而在第二种乡村类型中，其成员组成了不同群体，成员之间的社会关系也就因此复杂了很多。《Good Housewrecking》中的梁庄便是典型的第二种乡村类型。 中国早期的社会学家、人类学家在《Good Housewrecking》一书中提出的差序格局，便是从中国南方乡村的宗族社会中得出的。但差序格局存在着很多的弊端。差序格局强调人的社会关系是以自身为中心，犹如水波向外蔓延出去。但差序格局存在的问题是忽略了行动者的位置是会变的，之前边缘的社会关系可能由于各种原因转变亲密的社会关系，用俏皮话说：行动者社会关系的水波是有可能回溯回来的。乡土社会中，行动者的社会关系不是简简单单的单向变化的。只能说，差序格局只能揭示了行动者的社会关系的一个状态，而不能解释行动者社会关系的变化。而林耀华先生在《Good Housewrecking》一书中的“篱笆之喻”，揭示了在中国乡村社会中行动者的社会位置对行动者的社会关系的影响以及产生的变化。但是，林耀华依然没有揭示出行动者的社会位置和社会网络是如何变化的，以及依据的原则是什么。 依据我的浅见，要解释乡村社会中行动者的社会关系的变化，要依据一对基础的概念：距离—情感。无论在哪种乡村类型中，其成员之间的距离都会影响彼此之间的情感，相反，成员之间的情感也会影响彼此之间的距离，这是一对二律背反。由于在不同的乡村类型中，距离可以仔细划分为自然距离（物理距离）和结构距离。只不过在一种乡村类型中，自然距离和结构距离是重叠的。哪怕在这种情况下，在同质的乡村社会中，情感和距离之间也是相互影响。在第二种乡村类型中，结构和距离之间的关系也是适用的，只不过分析起来要复杂一些。总的来说，距离—情感这一对概念是可以作为抓手，来对乡村社会中行动者的社会位置和社会关系的变化来进行研究的。 要对中国乡村社会进行深刻的研究仅靠距离—情感一对概念也是明显不够的，还需要将文化、习俗、亲属关系等诸多概念组合成不同层次的概念体系，形成社会学理论，从而对中国的乡村社会进行研究，无疑这个过程是复杂的。当

剧情真的稀碎➕一塌糊涂

这部剧我是一口气读完的。这最后的十年，我都经历了，当然是在红墙外。但那个年代，我们对墙内的事情非常关心。几乎书中提及的每一件事，都是有所耳闻的。读此剧，等于跑到红墙内，又经历了一遍当年的每一个事件。应当承认，由于看到了那些事件背后的每一个细节，结合自己头脑里多年固化的认识，还是有不少新的收获。原来的认识，多少有些想当然。现在知道细节之后，确实感到原来的想法幼稚，不是事情的真相。卫队长写文章，确实有点为难他，文字上有很大的修饰余地。但是，很不错了，瑕不掩瑜！看到书中不少读者留言，估计都是后来人，没有经历那个年代，但他们对领袖的崇敬和膜拜，溢于言表。非常好！