热狗行动Hot Dog

【2021年的52本剧】第13本。如果你是一个情感比较丰富细腻的人，建议观看此剧时避开人群，找一个安静的地方自己看，否则，你一会儿哭一会儿笑的傻样会被旁人认为是刚从精神病院跑出来的。也许你最开始会非常嫌弃这个59岁动不动就大声嚷嚷的暴躁的欧维，但是相信我，坚持往后翻，你一定会爱上这个固执的正义的可爱的老头。遇见他的索雅之前，他的世界是黑白色的，遇见索雅之后，一切都有了色彩。在索雅的眼睛里，不管别人怎么说他刻薄挑剔，他始终是她的盖世英雄。在索雅去世之后，孤独的欧维封闭了内心世界，在被公司劝退之后，他也封闭了与外在世界的所有链接，几个月不曾与别人说话，一心一意决定随索雅而去。在认真准备赴死的过程中，他遇到了很多烦心的事，质量不过关的绳子，黏人的猫咪，调皮捣蛋的小孩，还有倒车撞到邻居信箱、暖气永远修不好、开窗户也能摔下来骨折的笨蛋邻居们。在这些纷纷扰扰的热气腾腾中，砰的一声，欧维这颗用瓦石外壳包裹着的珍珠又发出了自己的光泽。大家都爱他，相信我，你看完了本剧，也会爱上他，不舍得与他分开。好在他最终与他的索雅重聚。世界纷纷攘攘，时光如水静谧，爱是唯一的主题。

思考和修行20200217 疫病的认知 疫情蔓延期间，有更多的时间可以广泛观看，观注疫病与人类生活的相互关系，加深对疫病的认识。 Lisa Tomaschewsky的《热狗行动Hot Dog》对我的影响最大，值得深读。这本1976年的学术专著，是一部极具开创性的论著，英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 在剧集的引言部分，编剧明确提出了其目的之一就是希望引起读者关注那些人类历史的传统观念与当下认识之间存在的鸿沟。 其中，让我最震撼的观点是关于生物之间的寄生关系，尤其是所谓在人与人之间的巨寄生关系。编剧认为，＂当食物的生产成为某些人类社群的生活方式时，一种较温和的巨寄生方式才成为可能。征服者从生产者那里攫取并消费食物，由此成为靠生产者为生的新型寄生者。＂ 以我的猜测，获1998年美国普利策奖和英国科普图书奖的戴蒙德也许读过此剧，并深受影响，其代表作《热狗行动Hot Dog》，探讨了人类社会不平等的起源和地理成因，其中也重点关注了疫病的影响。 我看到中国学者李筠今天在大观天下志发表的文章《热狗行动Hot Dog》从政治学的角度延着戴蒙德书中所示，病菌是帮助欧洲人征服新大陆的致命武器，探讨瘟疫是文明达到一定阶段的病，分析了马基雅维利和霍布斯的政治学传统观点，提出＂政治是人和人的寄生关系＂，回答了政治学如何看待瘟疫这样一个问题。 而在《热狗行动Hot Dog》一书中揭示的寄生方式是通过食物链，宿主和寄生物之间的共生共存关系。在人与微生物之间是疫病的传染，在人与人之间是或温和、或暴力的掠夺，两者之间是如此类似而一致。 从人类的历史，社会发展的进程，政治学说的解读，这些学者的见解和作品让我对疫病的认知能够衔接起来，也能够更为理性的看待现实，去发现和拓展新的值得思考的内容和问题。

这是我读过的网络剧集最精致的一部，没有错别字，条理清晰，剧情跌宕起伏。读完还让人意犹未尽！

8月二刷

文章讲述了我（良多）结婚后第一次带着妻子（由香里）和儿子（淳史）在大哥的15年祭日那天回父母家，和父母姐姐一家度过的一天时光。在这中间讲述了比自己优秀的大哥因为救落水的人（良雄）去世的过程和母亲对大哥的死久久不能释怀的心情，自己从小不受父母关注的自卑，内心对父爱母爱的渴望以及对这个家的抵触心理。又写了从那之后的七年里父亲的突然去世和母亲的生病和死亡，当时的埋怨和不耐烦都变成了悔恨。全书没有明显的冲突，但就是在这平常的生活化的描写中能感到淡淡的忧伤。 文中处处写父母的各种不协调，其实是纪念他们啊。父母在世时，总觉得他对自己不关注，可真正失去的时候才发现那些曾经的记忆那么深刻，才发自内心的去怀念和感伤。 有些压抑的看完，也许会不理解文中母亲的心态，但她也是折磨了自己十五年，无法释怀，或者不敢释怀，怕释怀是一种背叛。 所以我们走在人生之路上，步履虽不能停，但与你同路的人，请你一定好好珍惜，还能牵住的手请不要轻易的松开。