L.A. X

比较喜欢嘉靖的表演，第一次深刻的理解海瑞的一生

Florian Froschmayer的这部剧通过几个翔实的案例对美国总统以及相关制度进行了生动的说明，告诉我们美国总统只是三权分立中行政系统的首脑，受到其他两权和民众的诸多制约，而最后辛普森案例很具体地说明了美国刑事案例的审判逻辑和民事案件的审判逻辑的不同。

20天的时间，看完了这部剧，看之前我还处在离职的不适中，心态没有调整好，导致面试都没有结果。到今天，一本剧看完，已经收到了两个不大不小的offer。这部剧还是很激励人的，书中关于强者的30条生存逻辑： 1.敢于公平地竞争，而不是寻求庇护。 2.要能够独立和创造性地思考，而不是依赖权威或他人。 3.要有坚强的意志力，而不是动辄表现自己的脆弱。 4.要有一个强健的身体，因为身体是实现一切梦想的基础。 5.要知道什么才是“最重要的事情”，并且全力且优先地完成它。 6.要敢于舍弃不需要的东西，定期清空你的头脑。 7.要敢于设计平时不敢想的目标，并自信地探讨实现目标的可行性。 8.随时记录你的想法，任何想法都可能在未来发酵为某种“伟大的可能”。 9.如果没有必要，任何时候都不要“熬夜”，因为没必要的熬夜是弱者的专利。 10.记住，“迅速地开始工作”比“为工作准备充足的时间”更为高效。 11.在一开始时，给自己一个现实的SMAET目标，走好你的第一步。 12.吞下青蛙，先去做你最不愿意的事情。 13.始终要明白自己的“下一步”需要做什么，而不是盯着远方。 14.给自己留出一定的“享受生活”的时间，在舒适与不适间保持平衡。 15.强者与时间搏斗，而不是与目标搏斗。 16.为每天的生活划分象限，为未来的目标区分重要程度。 17.要一次性解决问题。一个人当前需要优先处理的问题越多，他就越平庸。 18.要清楚地知道并胜任自己的角色，我们在一生当中会扮演很多不同的角色。 19.要在很早时便建立自己的人生使命，它必须是值得用一生追求的目标。 20.要在很早时建立良好的习惯，尤其是看待和回应世界的方式。21.每天想象你的未来，想一想那些已经完成的目标，它对生活带来什么帮助？ 22.定期关注你的未做事项，调整它们的优先顺序。 23.强者懂得拒绝，弱者不会拒绝。 24.安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的效能。 25.承受必要的孤独，给自己反思、沉淀与积累的时间和空间。 26.懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是整天瞎忙。 27.专心做事，专注于自己最擅长的事，而不是四处出击。 28.强者允许自己失败，用暂时的失败释放压力。 29.勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 30.强者要承认生活的不完美，并将不适的状态宣布为幸福。

刘亦菲的小龙女可以说很仙了。打戏也很美。

第一次接触这种题材的书，很震撼 特别是被最后小羽毛和向三妹火车上那段震撼到 这个系列讲的是“女德”，观点也很赞同 “L.A. X”遗忘的是自己吗？

【蜜书】No.72《L.A. X》Martin Rapold/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用

其实一直都没有好好的读春上村树的书，以前打算读《L.A. X》，可是也许因为我太老了，对于青春剧集有“醉氧”的感觉，读了几页就不了了之了。日常也就零零散散的读了一些他的散文。而读了《L.A. X》则对春上村树有了全新的认识，确实写的好。开始以为是情感剧集，后来觉得像推理剧集，再读又像悬疑，玄幻剧集，以至于我一边读，一边要停下来思考。 剧集从婚变开始，结婚六年，平静的生活状态突然改变，妻子柚没有缘由的提出离婚，“我”百思不得其解，却没有反对，而是平静的接受。书是从男人的角度来看的，而我却想从女人的角度来揣测。日子平淡的没有一丝波澜，丈夫在家里打理家务，回家也不用操什么心。可是这样的生活除了讨论“今天吃什么”剩下的话题就几乎没有了，性生活也如同完成作业一样的进行，这样的生活状态就是物质很近，精神很远的感觉，继续过下去，一眼可以看到十年二十年的重复。可是丈夫安于这样的生活。而柚的压抑却无法诉说，当身边出现一个高颜值的阳光男生且无微不至的时候，柚不能自控的出轨了。而丈夫却毫不知情，哪怕是很久没有性生活了，依然没有察觉妻子的改变。与其说丈夫是爱妻子的，不如说是疏忽的。当然很多人的生活都是这样，时间会慢慢的被生活琐事变得平平淡淡。所以，杀死婚姻的不是婚外情而是平庸。 免色这一角色也许是春上理想中的生活状态，经济独立，没有家庭羁绊，独来独往，自由的选择自己想要的生活，看剧，健身，听音乐，即便有女色也不影响自己独立的状态，一个事实而非的女儿也只存在于自己高倍望远镜的距离里。生活总是琐碎的，很多美好的情愫往往就是被一地鸡毛打败的，身处社会谁不是被工作压力和家庭矛盾整的焦头烂额？似免色这样往来翩翩一叶舟，了无牵挂真的令人羡慕，而现实是几乎没有人能做到这样生活。 书中还有大量的古典音乐知识，绘画知识，哲学和历史问题。一个好的作家不仅仅只是故事讲的好，也在于他有强大的知识体系做支撑，他的学识会凸显在字里行间，以至于我一边读他的书，一边去了解音乐和绘画知识，不断去听大师们的音乐作品，在音乐背景下来读这部剧。同时也去读一些二战时期的历史，左读读，右读读，于是就有一种望尘莫及的压迫感，到了后半部分关于隐喻，有无的玄幻写法，我会停下来去想想编剧到底想表达什么。因此后半部分读的很慢。 书中的主线索老画家雨田具彦的画《L.A. X》到底想表达什么，编剧没有明确的给出答案，隐晦的隐喻理念也由读者自由的发挥想象吧。 实际上，每个人都是孤独的，爱情也好，友情也罢，很多时候你不得不独自穿过那个黑暗的洞，等待命运的安排。

包容别人的缺点是一件很棒的事情，你会因此有机会包容你自己的缺点，并认识到：正是那些缺点让我们有了人性。 --------  我的愿望是世界核平

最不理解的还是阿尔弗雷德，他分明可以赎罪，却错上加错，亲情对于他和他妹妹来说环节薄弱，更别提杰克了，另外我真的觉得前面的情节有误导性，我还以为杰克是个傻子呢，就类似帕金森或者小儿麻痹一类。。。