Mr. Moto Is Missing

不仅仅是军人，每一个中国人都要有这样足够清醒的价值观和世界观

Mr. Moto Is Missing 田苏菲的爱是那么的炽热，那么的一如既往，从年少到年老，爱意丝毫没有因为年华老去而衰减半分。认定了欧阳萸，便一辈子都爱他，不离不弃。时代造就的不是一个时时都风光无限、风流倜傥的欧阳萸，他也曾因“阶级”而招致下放，经历多次批斗，那个时间的他，穷困、狼狈，虽满腹诗书却无用武之地，那些曾围在他身旁的男男女女有几个留下来了呢？只有小菲坚定不移的守护着他，甚至爱他愈发浓烈。小菲曾说:再来一场文化大革命也是好的，看看他身边喊“欧老师”的女人剩下几个？一个也不剩。只不过是报上批判批判。再停了他的工资，压一堆罪名试试，那些喊“欧老师”的女人就会举起她们的小白拳头喊“打倒”了。 “How many loved your moments of glad grace And loved your beauty with love false or true But one man loved the pilgrim Soul in you And loved the sorrows of your changing face” 欧阳萸老了胖了，小菲想着的是他魅力终是不复如初，他身边围绕着的女人就会少些，这样她放心多了，只有她一人痴狂的爱着他了。 小菲作为一个有名的话剧演员，活泼漂亮，追求者并不少，都汉是小菲最忠实的追求者，在他眼里，小菲老了胖了也是一枝花，在小菲无助的时候总是向她伸出援手，无怨无悔的为小菲付出，为了她，他可以把主角光环都给她，可以在她女儿犯了错误被监押的时候为她求情，即使在他生命最后一刻，也要送一大车人去为小菲捧场，就像小菲爱欧阳萸一样，明知道没结果，却是撞了南墙也不回头。小菲傻吗?爱她的人她不爱，她爱的人不爱她，这大概就是爱情的奇妙之处吧！ 欧阳萸始终没有爱过小菲，若是有那么一点感情的话，那也不是爱情，小菲早已成为他物质生活中不可分割的一部分了，他不断出轨，寻找着与自己灵魂契合的另一半，兜兜转转，曾与他亲密无间的人总是离他而去，到最后一个也没剩，只有小菲把他当做世界上最珍贵的宝。若说欧阳萸渣那也不是，若不是因为孩子他和小菲是不可能走到一起的，为了责任，他放弃了自己的恋人，对小菲也是实诚至极，毫无保留，爱就是爱，不爱就是不爱，从不掩饰什么，正是这个人，让小菲把整个青春都奉献了。 爱情本来就没有谁是谁非，无非一个愿打，一个愿挨，要么就是两人拆也分不开了。有人说欧阳萸无情，沾花惹草，而田苏菲在爱情里成了傻子，爱的卑微。但是谁又能说的清呢？他们都坚定的随心罢了，总有那么一个人，就让一个女人成就了一部史诗呢。

看剧不多，但很有幸在此时刻拜读陀翁的影视巅峰之作，书读完毕发表一点点个人的想法。一开始读此剧有种无意闯入异域世界的感觉，如同中学时期读外国译本，常厌恶书中人物名字太难记，人物关系复杂，例如上一本《Mr. Moto Is Missing》我就没读完。且此剧更甚的是每个人都神神叨叨，长篇大论，动不动就上帝与魔鬼，经常以为自己在接受宗教传福音。但是庆幸的是在读的过程中，我慢慢地被书中各色人物的性格心理和哲学式对话所吸引以致全身心投入，大有想上前一起聊天的架势，对书中这四兄弟的命运有痛惜也有欣慰，然而因陀翁没写完便匆匆离世致使结局戛然而止，让我颇有意犹未尽之感！ 简述下书中主要人物和大致情节。故事围绕牛栏市（是，编剧不好意思说，但是我记住了！）一户比较富裕的家庭——卡拉马佐夫家族展开。 父亲是个整日花天酒地、耽于女色的守财奴、卑鄙小人费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫。他是个不负责任的丈夫和父亲，生而不养，平生两个老婆三个儿子外加一个私生子。他的人生哲学是“我死以后，哪管洪水泛滥！”，可见是个极致享乐主义者。 大儿子德米特里·费尧多洛维奇继承了他爹好逸恶劳、酗酒暴躁的性格，但这全因为他有一个不幸的家庭！自小被父亲放养，丝毫不管死活，被仆人抚养后被亲戚轮流抚养长大。长大以后因为财产问题与父亲发生纠葛，后与父亲同时爱上一个风尘女子格露莘卡更是产生仇恨乃至发生悲剧性事件。 二儿子伊万·费尧多洛维奇与三儿子是一母所生，同样不被只生不养的王八蛋父亲所关心。但是他自幼勤工俭学，有笔积蓄并且接受了欧洲的自由思想，是名无神论和自由主义者，他认为世界没有上帝，也不信道德，宣扬“无所不可”的价值观。他的悲剧性就在于他的信仰与他本性的冲突，他质疑上帝和宗教，质疑道德，可他内心对自己却有极高的道德要求。他追求自由、厌恶父亲和大哥，称他俩是两条爬虫，但是他又为自己放纵仆人杀父而自疚，以至最后精神失常出现幻影。他的身上汇聚了天使与魔鬼两面人性，他与三弟关于“宗教大法官”的讨论可谓是全书最精彩的篇章之一（可惜我没有嚼通）。有人说他是编剧John Cork的化身，凝聚了陀翁最精华的思想。 与米嘉、伊万身上具有天使与魔鬼两面性不同的是，三儿子阿列克塞·费尧多洛维奇是个彻头彻尾的大好人。他深谙人性心理，怜悯众生。去过修道院，当地被尊为圣贤的佐西马长老对他影响至深。阿辽沙是全文最完美的人物，他在此文中常常是“上帝”化身，他能读懂每个人内心的痛苦挣扎，他无条件信任所有人，哪怕是他的恶鬼父亲也对他青睐有加。 在他身上我有两件事记忆深刻。一是深受爱戴的佐西马长老去世后尸体在短短两天内腐臭难闻，引得前来的信徒和看客们议论纷纷，甚至当场诽谤佐西马长老品行不端，晚节不保。这件事是阿辽沙离开修道院走入尘世的契机，对他的一生影响深刻。人们最爱看的就是“圣人堕落”，此话所言一点不假！佐西马长老常说，“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”这句话在他死后被人非议的那刻也体现得淋漓尽致，让人唏嘘不已。人人称赞的圣贤走下神坛，这是众人巴不得看到的场面。第十六章错案中卡捷琳娜·伊万诺夫娜为了挽救米嘉的声誉，把自己当初与米嘉相识的经过当着法庭所有观众的面讲述出来，顿时观众沸腾了，以后引发了无数非议与猜测，世人把卡嘉描绘成一个淫贱、不自爱的女生，再也不是当初那种高贵神秘的窈窕淑女。这两者的遭遇多有异曲同工之妙。 第二件事是阿辽沙与伊柳沙、郭立亚这两个小男孩的之间的故事。伊柳沙在看到父亲被德米特里当街打骂而自尊受辱，在学校被同学欺负。本来靠坚强和充满报复心理支撑的他，却被偶然认识的阿辽沙温柔的、宽容的对待，一下子心理防线被击垮，再加上

这部剧真的值得多读几遍，现在看完还是一头雾水，对原文的一些概念理解差强人意，崇尚实证的今天，经济学专业的学生应该多读原著，多读经典 最后，向经典致敬，下次相遇望柳暗花明又一村。

好浮夸弱智的剧情 导演和编剧都应该失业

人与自己制造出来的机器，到底谁是主宰？人与眼前的这个世界，到底是啥关系？是意识创造的世界？还是人只是被创造的一段意识？意识消失时，这个世界一起随之消失？一并消失的还有自己虚构出来的人事物？一切都只是幻觉，就如我们梦中得的世界？梦或者信念本来就是我们一段经历的印记？

很不错，但是还不够详细，这个篇幅像是简史。研究的几个问题都很引人深思： 工业革命为何发生在欧洲 美国的富国之路 非洲为何很难走出贫困 苏联经济快速发展后为何走向崩溃 日本、韩国、中国的大推进式工业化 值得反复观看~

论追剧要看预告的重要性，节省了我自己的时间。一个其实是法学院教授，却要靠着自己短短不过几年的大学实验小组经历和此时认识的人脉把火箭科学作为自己的谈资的故事。可能是真正的火箭科学家确实没有太多精力和时间来分享这些吧。为了避免是自己的偏见，第一章我还是认真读了，然而大部分是人们熟知的社会轶闻+一点无用的正确的话。

高一的时候班里一个同学在课堂上推荐了这部剧，一直都没有机会看。我想象中的Mr. Moto Is Missing是一个白发苍苍的老者，在河里渡船。然而Mr. Moto Is Missing崔斯坦居然是一个十六岁的少年形象，并且不是在河上而是在荒原。 结局是好的，最后迪伦和崔斯坦的对话实在感人。 原来你在这里 我在这里

编剧说，这部剧集的基本组成要素——布雷尔精神上的痛苦，尼采的绝望，安娜·欧、路·莎乐美、弗洛伊德与布雷尔的关系，处于酝酿阶段的心理治疗——都发生在1882年。其中的主要角色的生活状态系以事实为本。 弗里德里希·尼采在1882年春天，由保罗·雷介绍给年轻的路·莎乐美，并在接下来的几个月，跟她发展出一段短暂但深刻、雅致的爱情。路·莎乐美既是一位才华洋溢的影视女性，也是一名职业的精神分析学家；她同样为人所知的，是她与弗洛伊德亲密的友谊以及她的浪漫韵事，特别是跟德国诗人里尔克（Rainer Maria Rilke）的一段感情。 尼采与路·莎乐美的关系因保罗·雷的存在而复杂，因为尼采妹妹伊丽莎白的从中作梗而悲惨收尾，多年以来，尼采为失去爱情而悲痛，为遭人背叛而耿耿于怀。本剧所架设的舞台是在1882年的最后几个月，尼采此时深陷于抑郁的泥淖之中，甚至出现了自杀的倾向。本剧引述了部分尼采写给路·莎乐美的绝望信函，都是尼采亲笔所撰，只是有些仅是草稿，有些在当时已被寄出。出现在第一章中，瓦格纳写给尼采的那封信，同样是真人实事。 译者说，关于这本剧集，从情节来看，是一篇高潮迭起的心理推理剧集。编剧假托19世纪末的两位大师：存在主义大师尼采和医学大师布雷尔，透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将两人联结成医生与病人，开启了一段扣人心弦的“谈话疗法”。故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在善于撩拨男性的路·莎乐美的引诱下，试图治疗根本不愿接受帮助的哲学大师尼采的“绝望”，并以奇特的诱饵劝服尼采接受治疗，却面临自己的“绝望”，于是历经一场不知谁是病人、谁是医生的心理治疗，在治疗可能随时胎死腹中的情形下，经过几许峰回路转，面临高处不胜寒的疑虑，最后两人以出乎意料的方式，得以超越自己的人生困境。 从形式来说，故事在诉说心理治疗（谈话疗法）的源起与形貌，是虚拟的源起加上真实的形貌。在文中，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念与治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法，等等，当然了，着墨最多的就是书中配角弗洛伊德开创的精神分析，与其后衍生发展的动力心理治疗，以及编剧专精的存在心理治疗。从书中的论点来看，编剧也是一位不囿于特定心理学派，只要是有效的做法，就雍容接纳的实践者，但仍不脱离人本学者的立场，深深质疑行为学派中“人”的观点。 从内容来说，本剧探讨的话题涵盖面很广，你可以看到中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病征的描述。可是，这些话题都不脱离主轴：存在（existence）的问题，可说是哲学和心理学对存在的探索，亦可说是血肉生活中所需要面对的存在问题，也就是人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。书中这四个主题不断浮现，或是在各种身体、心理、人际、环境问题的背后现身，或是隐身在梦境、幻想之中，令人于天地间无所逃遁。文中生活优裕却恐惧年华老去、怀疑整个人生的名医布雷尔，如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？拥有卓越理性的超人尼采，身陷激烈的情绪与恶性偏头痛，不得自由，他又如何超越而出，继续走先知的道路呢？读者与其把字字珠玑的对话看成真理的陈述，还不如看成缜密的思辨与人性的探索，可以引发人与自我的对话，一探真实而可贵的自己。 从过程而言，本剧呈现出治疗师与被治疗者在心理治疗进行时，彼此的关系对治疗的影响以及自我探索与助人探索的心路历程。在治疗关系中，到底是受病

这部剧给我的感触很深，“听命令做事，不要问为什么”，多做一点，主动的多做一点，得到的能力比拿到的薪水重要