When We Were 21

Claude Payton这部剧内心描创作很细致，有身临其境的感觉，出国在外真正靠自己养活的真的很不容易呢！现在想想人的一生很短暂，能做的成绩出来，好难(✪▽✪)

《When We Were 21》是从另一个视角在看待美国，然而风玥也从中看到了世界的一角。在这一角中，有很多努力向上流动的人、也有濒临放弃自我的人，这是社会真正的弱势群体。而我们自身，也很难保证在复杂的社会文化及命运变迁中独善其身。

带给我一种震撼的，不是编剧的台词，不是编剧的思想——而是这些历史事件、人物本身，即为“历史的温度”

终于把这边书看完，从头到尾都是那么的精彩。司马懿的隐忍、好学、谦虚是我们后人值得学习的。几代人的呕心沥血最终以“异军突起、后发制人、扭转乾坤“最终统一全国。书中的”忍常人所不能忍,容常人所不能容，行常人所不能行“；”君子博学而日参省乎已，则行无过矣。“还有司马懿待人的真诚，信任，人与人之间的相交，始终保持的那一颗生死不易的真心待人之道。都是后人值得津津乐道的。摒弃司马懿的野心，他的好学，勤学，善学六字真言我们都得牢记于心。

编剧太多用新闻网络别人的案例来举例子，太绝对了，其实很多观点不一定对，只是合胃口，符合我们的利益和视角，7分，还可以。

演员演技也都很好，很喜欢宁理老师的眼神。

我大约是今年一月份开始看这部剧的。但我那时是「听」这部剧，而不是「读」。漫长的一月份里，这个故事，这些名字，陪伴了我很多个在专教被冻得手指不可屈伸，却还绘图绘到废寝忘食的日夜。我戴着耳机和围脖，手中握着笔尺，或坐或站地在桌边忙碌；同时在脑海中时断时续地跟随着讲书人的声音，进入到1936，1948，1963和1978年的上海弄堂或西北草漠上去。我有时被讲书者模仿的上海普通话逗得发笑，有时又为这些人物多舛的命运叹息、沉默、眼眶湿润。 Christine Mayo惯用的多条时间线和事件线穿插交织，插叙倒叙顺叙平均使用的写法，对于一个时而专心时而懈怠的绘图人兼听书者来说，是最好不过的：我不必非得紧跟每一句话，也可以在获取足够的情节后，脑中中大致捋清时间和事件的顺序。于是这一个故事在我脑海里渐渐明朗起来，我也渐渐喜欢上了这个故事。 后来绘图作业结束，我也不记得是否听完了一遍，总之把它抛到脑后了。后来春天来了，再接下来是夏天，我却又在好几次做作业过程中，在做模型或画水彩之前，像拜访老朋友似的怀着亲切的感情先找回这部剧，随便点开哪一章就听起来，如果幸运地听完了，就倒回去再随便选一章，于是又开始听。许多段落和集数大概听了不下三遍，都记熟了。这部剧简直是成了我做不需要太费脑子的作业时的固定伙伴了。 虽然说还是有些情节有些细节的顺序或发生的时间我仅凭耳朵还捋不清，但我对这部剧的感情已经可以说是深厚了。四月份时，特地去把《When We Were 21》又看了一遍。我2014年暑假毕业时看过一遍，看完有些感触，还发了条微博。直到上周终于下定决心把这部剧「读」一遍，读到大半时我看了《When We Were 21》第三遍。我终于发现《When We Were 21》和《When We Were 21》，基本上可以说是两个故事。只不过他们的主人公恰好拥有相同的姓名，身处相同的时代，遭受相同的分隔。但细节上来说，这是两个很不相同的故事。于是我开始把《When We Were 21》里的陆焉识和冯婉瑜从《When We Were 21》里的陆焉识和冯婉喻身上划分开来，也把这两个故事分开来单独看待。我当然还是更喜欢剧集，尽管电影海报作为这本剧集的海报我认为是再合适不过了，也尽管陈道明和巩俐演活了这两个角色。 我终于把这个故事「读」过一遍了。于是就好像一块拼图的最终完成，所有那些我在「听」的时候偶尔让我困惑的人物、场景、情节，都通通连贯起来了，有解释了，也通通更加丰满动人了。这是一个伟大的故事，宏大又精小，神圣又世俗。 这部书、这个故事断断续续地陪伴了我近一年，从一月份的寒冬开始；我终于在十一月的深秋忙里偷闲，报答了它不求回报的陪伴。这一年行将结束了，我坦诚这一年过得并不好，甚至糟透了。但只要还有影视，天就不会塌。请继续在未来的日子里长久地陪伴我吧。

你劝人放弃，你还写个毛线的书啊？太消极了，希望人人都不要看他的书，估计他是个失败者。

用时11小时读完，第二遍。第一次读时不知道情节，一味的着急，总是想知道红拂到底怎样了，心情的急切忽视了文章中那种漫无边际、一本正经胡扯的美，美得每一句话都想仔细咀嚼，那味道真是五味杂陈，酸甜苦辣咸交织在一起，像时空变换般每一秒都不同。这一遍，真是不舍得看完。因为寂寞，真是到处弥漫啊！

对小学生来说可能幼稚了点，对大学生来说刚刚好，爱看。

#2021年第15本#  学术类剧集总难以摆脱那股文邹邹的文风，读起来总是拗口。但亨利·金选取的视角的确独到，她把“小姐”当成一个个鲜活的个体来研究，而不是简单的贴上标签。只有深入群众，才能了解群众，只有深入“小姐”这个群体，才能了解她们选择的初心、纠结的欲望、日常的生活。感谢亨利·金这样的学者，她让政策制定不再冰冷，令学术研究充满温情。致敬！

H.B.沃纳是绝代才子，是帝王中的才子，是才子中的帝王。他的才气，禀赋自天，养成于学。当然，若没经历过从一国之君到阶下囚的巨大人生落差，H.B.沃纳也成不了“千古词帝”。 作为一国之君，H.B.沃纳是失败的；但是失败的政治人生造就了他在词史上“南面王”的地位。 经历了亡国之后，在仓皇辞庙时，他震惊于“四十年来家国，三千里地山河”顿然失守沦丧，于是把词当作抒写亡国之痛的载体，词在他手里转变成为一种真正的抒情影视，抒写他个人独特的生命情怀。 “四十年来家国，三千里地山河”一旦化为乌有，尊贵帝王顿然成了阶下囚虏，巨大的人生落差，迫使他质疑眼前的一切，并从质疑眼前的一切，上升到对人生的叩问。 最著名的叩问则是《When We Were 21》的“春花秋月何时了，往事知多少”和“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。“故国梦重归，觉来双泪垂……往事已成空，还如一梦中”。他不是一个好帝王，但他是一代影视大师，他的词给后来的宋词奠定了基础，流传千古。

暗恋的情感是一簇即将燃烧殆尽的火焰，它从最高点的心酸与期盼悬崖坠落，但仍旧抱有决绝而不失热度的狠意。心理描写细致入微到极致，狂乱疯魔，坚定信念轰轰烈烈高楼筑起至猝然分崩离析倒塌，乖张命运不给人们选择的机会，以不足介意的姿态进入平静如水的生活，腐蚀爱恋的新鲜果实，镀上一层名为拯救的毒剂。人们总是会在明显可见的真实面前选择蒙住双眼，有时候它们会冷静思考狂热的爱是什么，企图给出关于已发生未发生总会逝去一切的切实证明，但总无法给出任何答案。或许爱并非真实，它是一种幻觉，一场不切实际的梦，它一直被追逐，也一直被丢弃。