Figli di Annibale

怎么说呢。前面部分觉得有点标题党。内容空泛且语言粗糙。后面稍微细致一些。但要说是财务思维课还不如说是财务及报表入门更相符。有时候一个吸眼球的题目反而不是件好事。总体感觉有点凌乱，与想象有差异。

人物的设定和情节的衔接太棒！那些个憨憨描写棒棒哒！笑点很多，狗粮也吃得饱饱的呢。

喜欢纪皇，就像当初喜欢云深一样。二囧笔下的男二都是惨兮兮的。 云深，那个邪魅的银发男子，不会表达自己的爱，失去了得到夕哥爱的机会。 纪修染，那个令人如沐春风的男子，却因绝症而放弃了和绾绾相爱的机会。 夕哥和绾绾有了守护她们的人。 而他们两个……只能远远的祝福啊。 夕哥和骁爷结婚的时候我忍不住哭了，那并不是因为他们走到一起而感动。仅仅是心疼云深，心疼那个命运坎坷的男子。 云深，纪修染，喜欢你们吖。感谢我的青春里有你们的陪伴……

这部剧虽只看了近100页，就有了写评论的冲动。是一本值得一看的好剧。         在腾讯浏览器上看了一篇Flavio Insinna的散文，浏览器就每天智能推送他的散文。接连看了一个多礼拜，意犹未尽，就到《Figli di Annibale》上随机找了他的这本散系列《Figli di Annibale》，看的津津有味。         Flavio Insinna的散文，篇篇明心见性，讲的都是普普通通的小事，孕育在其中的道理却朴实有力，文字更是轻灵空旷纤尘不染，想多读又不敢多读，每天只读两三篇，看十几分钟就收手。         Flavio Insinna在一篇文章中讲了一个小故事，尤为喜欢：         一位在山中修行的禅师，有一天眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。         小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。         禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“但愿我能送一轮明月给他。”         禅师心如明月，澄澈着人性光辉。反躬自问，每个人能不能送给自己一轮心灵明月呢？心灵时常有明月的照耀，我们就会远离心浮气躁，安详岁月的美好，提炼生活的纯净，摇曳奋斗的喜乐。         Flavio Insinna说，人具有两种本质：一种是极为壮大开阔的，另一种又是极端渺小和卑微的。在心念广大的时候，我们可以欣赏一切、涵容一切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。         Flavio Insinna所说的明月，当然是指心灵的广阔与皎洁。生命虽然是物质与精神的综合体，但使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。         此时想起明代思想家王阳明的一首诗《Figli di Annibale》： 山近月远觉月小， 便道此山大于月。 若人有眼大如天， 还见山小月更阔。         须知写这首诗时，王阳明刚刚11岁，对世界的认识就如此之高，那是他心里早早就装了一轮明月吧，而明月的实际质量，要远远大于我们地球上任何一座巍峨的高山。

听完很长时间了，因为听完了骆驼祥子，又回头翻翻。一个国家和时代的苦难记忆。

# Figli di Annibale 这是一本关于让人反思苦难的书，世人不能承受的痛苦全在书里被苏联几代人承受了，希望这种苦难永远不会在中华大地之上重演。 书中格列布说：“这就像是在戏院里，你从大厅看美丽的童话—装饰好的舞台、闪亮的演员、神秘的灯光，可是当你回到后台，帷幕的后面马上就是另一片景象：破碎的木片、乱堆的抹布、没有画完及废弃的布景板，还有伏特加瓶子、剩饭剩菜……童话没有了，只有昏暗和肮脏……他们只是把我带到了帷幕后面而已，你明白吗？”，格列布是勇者，所以幸存之后才能如此形容，但也许这并非真相，美的背后可以没有丑陋，善的背后可以没有邪恶，如同童话一般。 “经历过苦难的人生有一种厚重感，相反的人生具有一种轻盈美”，书中部份幸存者故事正是这句话的佐证，但这苦难怕是谁也没有勇气去经历。苦难幸存者如果在当下是一种满足与幸福状态，他们确实会较少抱怨这种曾经的苦难，而是怀有一种“感激”与“珍惜”，这只是幸存者的态度，可谁也不能保证自己会是幸存者。 书的第二部分贴近当代，痛苦的类型变了，主要集中在新世纪的迷茫、家国情怀、人道反思等话题。 这些问题很当代，我们也经历过一些相似，但我们过来了，而且过程没有书中那般普遍与深刻痛苦伴随，这应当归功于所有曾经与当代的伟人以及所有发光发热的人民。 宏观之事只论对错毫无意义，要论实践可行性，前提条件是否满足，代价能否承受，谁来承受，会出现哪些问题，会导致什么后果，太多太多东西，所以从今天回头用成绩评价，我们国家做得是真不错。 顺利过了一道坎还有下一道坎，要对这个国家和人民抱有信心和希望，我即使如此。 全书看下来，感觉苏联解体前整个政党与社会问题肯定极多，所谓积重难返，苏联解体是由于政客们搞砸了之后被迫改变整个国家体制，但所有痛苦都由下层人民在承受，整个国家与民族也受害颇深。 俄罗斯当下人才流失似乎还比较严重，这现象背后反映阶级区分远大于国家民族区分，如果一个国家人才持续大比例流失，这个国家的前途可能是很难有希望。 凝聚国家的深层因素是文化认同，资本主义也是一种文化，坚信资本主义的往往是资本主义的既得利益者如资本家、企业家与高管。如果传统文化缺席，国家主义缺席，这个阶层难有民族国家情怀，因为随时可以成为世界公民。 当下世界文化也还没有融合到稳定形态，但在文化交流畅通前提下，未来融合为稳定形态是有可能的，具体怎么融合，融合最终稳定形态如何，这些是都是未知，应是当代哲学家、社会学家等可以思索的主题。 在可知的当下，保持理性的民族国家主义是有必要的，保持社会主义道路向前是有必要的，这些最终都与自身利益相关，作为弱者，我不想经历书中的苏联，永远都不想！ 强者对弱者的态度，既得利益者对争夺利益者的态度，这是人性决定的，但似乎也与文化相关，文化塑造道德观念影响人性，规则只是限制恶但并不表彰善，只靠规则不能根本解决问题。 作为个体，在宗教力量日益衰退的时代，人的精神信仰需要另寻他物，以求安放自身一颗无限心，愿我们都能安放好这颗无限心。 【以上所有都只是第一层的思考—直觉】

据闻西尔维奥·奥兰多写这部剧的时候觉得自己快死了，所以肆无忌惮。 后来没有死成。。。。

打三分，但是不代表这部剧的价值，算是我个人对抑郁症的中立态度吧。 得抑郁症是不幸的，得了这种病，人会不自觉的陷入思想的漩涡，感受不到生存的意义，甚至伴随你终身。 但得抑郁症不意味着这种病，这个人是不好的。生不如死的绝望，没有任何人想去体会，但人生总有无奈，很多人就是因为各种原因得了抑郁。人类的悲欢本不相通，所以患者要让身边人理解这种一般人不曾有过的体验是很难的事，有时候这甚至成为压死病患的最后一根稻草。 虽然不能完全理解，但文章中的某些情节，真的令我感到非常心酸。患者应该被这世界温柔以待。其次，很多读者的一些评论，也让我觉得世界很温暖。 做个俗人，贪财好色，没什么不好。

2016年夏天去拉萨玩了几天，以后有机会再去西藏旅行，壮美大西北

毛泽东很欣赏禅宗六祖慧能，《Figli di Annibale》一书，他经常带在身边。

很喜欢这类型的书。 迈克尔教授的课和书貌似都相同类型，即陈述双方观点，而自己保持公正，让读者（学生）自己依据自身的价值观，去评判吸收以期形成自我。 当然，这部剧中，迈克尔教授是偏向于“市场应当有所保留的侵占道德，公共的一些领域”。 金钱，在现代这个财富爆发的时代，越来越重要。也许它有些东西不能买，比如感情等等。 但它能买的却越来越多，排队驾车黄牛票等，已经明确表现出，金钱能买时间了！ 这部剧，开追有益。