Entertaining Angels

前段时间看过《Entertaining Angels》，对其中心理学的微表情受益良多。而这部剧比我开始的期待少了一点惊喜。对于刚开始想了解心理学的书中这本绝对是不错的，有意思又长知识，但对心理学微表情 微动作 微反应 书已经有一定了解的话，这本就显得有点无聊了。

人世繁华 不可贪恋 淡泊宁静 平安吉祥才是福 人情冷漠 内心疏朗 良善宽容方为贵 ～～～

“感谢上帝，石头只是石头，河只是河，花只是花。” “如果你有花，就不需要上帝。” “我的神秘主义是不想知道。它是生动的，并不想到自己。我不知道自然是什么：我歌唱她。” 疲惫不堪的当代人需要佩索阿式的清澈。 Plus 翻译差点火候。

世俗生活有时让我们感到筋疲力尽，世界似乎也充满了司空见惯、了无趣味之事。我们总是对星空、宇宙、未来相关的问题缺乏应有的重视度。究其原因，主要是关于这些问题，我们根本没有新的靠谱一点的答案，所以与其纠结于未知，不如关注当下。但泰格马克的这部剧也许能给你崭新的答案，他用飞驰的想象力构建了一个非常宏大壮丽的世界观。尽管有些地方逻辑显得不那么严密，但总体来说，深入浅出地把他的主要结论讲得很清楚。你问我被他说服了吗？如果平行宇宙真的存在，我想大概有80%的宇宙中的我相信他的数学宇宙理论。

编剧肝文辛苦了，这么多位面很伤脑洞，但是我不行了，太杀时间了

三个作品都有些拖沓。科技加超能力已经不是推理剧集的范畴了。三个故事都体现了日本人的偏执。

督导组查的高启强，结果人是天地上最大的善人，坏事都不是主动做的，都是别人逼他的，我真的笑死。这都不是亦正亦邪复杂人物了，这是纯纯可怜蛋。

该剧对暴饮暴食，嘴馋，总减肥失败人群特别收益，书中讲到，当我们的胃，情绪与思维在同一频道时，我们就可以做到好好吃饭，这一点让我想到了“我与幸福”所讲的身、心、灵合一高度契合。我们要用心感受自己是否饥饿，进食时用心感受以及吃饱感； 为什么你吃完饭还想吃东西？当我们的大脑处于机械式进食状态时，你是无法用心体会食物真正的味道的，进而也得不到满足感，没有满足感，吃完东西就还想吃。 为什么你有时候不饿时会馋？因为你此刻的情绪没有被自己觉察，当下次因为馋想吃东西时，告诉自己，食物并不能缓解我的情绪，我需要做的是感受自己的情绪，分析情绪来源，找到比吃东西更好的解决方式。 毕竟，以动物视角看，进食是一种纯理性的生理活动，我们感觉饿了就要去吃我们任何想吃的东西，不应该夹杂情绪的东西；并且要用心体会它，每一种食物都值得被品尝，你也有喜爱它或不喜爱的权利。 与食物对抗，节食，对卡路里，热量超级敏感，你会陷入一种终被你所谓的食物敌人反噬的怪圈，唯有与食物合作，用心体会，从食物中获得满足感，这样你才会真正瘦下来。

阿德勒心理学中有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 阿德勒心理学认为“一切烦恼皆源于人际关系”。不幸之源也在于人际关系。反过来说就是，幸福之源也在于人际关系。 把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest），归根到底，就是自我悦纳，他者信赖，他者贡献。 经济地位跟人的价值毫无关系。公司职员和家庭主妇只是劳动场所和任务不同，完全是“虽不同但平等”。 无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。无论你经历了怎么样的过去，遭受了怎么样的迫害和不幸，你都不该以“受害者”自居。在“可怜的自己”和“可恶的他人”之外，最重要的是要想“怎么办”…… 爱是自立，是成熟。正因为如此，爱非常困难。 我想我会更好的认识自己和这个世界~ 也一定会获得幸福的勇气~

为本剧可以让人充满力量，书中会告诉我们成功依靠的有天赋有毅力，对于毅力可以进行培养，我们要学会坚持，学会创建乐观的心态。 另外本剧刚好与自己的想法相同，人是可以塑造的，通过不同的环境，自律等这些内在外在的影响，可以让不习惯转变为习惯，然后获得长足的成长。所以自己也将瞄准那些好的方式和方法，强制自己直面缺点，跳进看似困难的坑中，强制自己不断走出来，最终习惯问题和困境的解决模式。