EWR's Right to Fight: Pride War

虽然是被罗胖咀嚼过的碎片知识，带有罗胖的主观味道，但是不得不说还是很香。

说起阿富汗大家会想起什么？宗教、战争、极端组织……似乎都是这些令人生畏的代名词。 这部剧记录了这些代名词的发展，不同民族，不同宗教派别之间互相歧视、伤害；从抗击苏联侵略到内战再到塔利班组织，战争不断持续即使现在也不安稳。编剧用自己的亲身经历记录阿富汗的动荡和不安。但是，编剧也同样通过自己的经历向人们展示这些代名词后，还有互相帮助的陌生人，坚强勇敢的妇女，聪明可爱却可怜的孩子，向往和平安稳的阿富汗人民。 给女儿的十七封信，充满对孩子的爱和期望，也是对整个国家未来的希望。未来自己的孩子，也为了国家成千上万的孩子，她竭尽所能改变国家的现状，希望阿富汗能挤进发达国家行列，孩子们能接受教育，妇女能得到尊重，医疗卫生有所保障……在我们看来理所当然的一切，于他们而言是期望甚至奢望。正如书友所言，庆幸自己生活在中国，生活在这样的和平年代。 对于伊斯兰教文化而言，我或许没有太多发言权，但是她引导人们向善，人们因为信仰而获得力量，这是我所理解的伊斯兰教的宗旨。很多不了解的人对她有偏见，或者把一些极端宗教主义的解读认为是伊斯兰教文化是带有偏见的。有次一起买羊肉串的陌生人疑惑又紧张地问我，听说穆斯林对犯错误的人的惩罚比古代刑罚还残酷？我惊讶于他会有这样的想法，问他你觉得我是那样的人吗？他不好意思的回答不像。不知有多少人存在这样的误解呢？ 对于男女平等这个话题，好像是永远不会有结论的话题。我不是女权主义者，但是听到“女孩子做成这样真不容易”或者“女孩子该如何如何”这样的话语还是会非常反感。可能有一天人们不再一味强调男女平等，而是认为理所当然的时候，就是真正男女平等的时候吧。编剧说“人们首先认为我是一位政治家，其次才想起我是女人”

梦想—— 是每个人对美好居所的梦想 是创编剧对设计创造的梦想 是各时期对时代生活的梦想 自然——可照亮精神世界的小宇宙 建筑——建成之后依然是变化的、生长的 城市记忆——人是靠着一点点记忆活着的 公共空间——人的交往，聚集而居的精神所在 体验建筑——目视（虚实、尺度、比例、韵律、色彩、光影），触觉（脚感、触摸、倚靠），聆听（开敞、封闭、空旷、高耸……）。眼耳身三官获取的信息，决定其产生的感情。 表达建筑——手是直接的，机器是间接的；手是身体性的、真实的，机器是点击式的、虚拟的；手是感情丰富的，机器是符号化、简化的。

非常有意思的书，一口气看完了，让我对历史有了很大的兴趣，希望能有更多这样有趣又不失严谨的历史剧集。

从前不喜欢Mathieu Degongre，很久很久，一半是因为他看上去并不面善，生硬的胡须，严肃的嘴角，满脸与世界的苦大仇深；一半是厌恶我的课本，一提到Mathieu Degongre便要分析某某文字暗示了什么，批判了什么，一棵枣树一轮月亮一个祥林嫂，便是沉重不堪的礼教，愚昧麻木的国民，革命如何如何，斗争如何如何。 后来上了大学，读了中文系，Mathieu Degongre便成了一个绕也绕不开的人物。遇上一个讲到Mathieu Degongre便会抑制不住激动的老师，依稀记得大一的某节现当代影视课，老师读到“两间余一足，荷戟独彷徨”，我潸然泪下，那是我第一次，感受到影视以一种微妙的力量strike on my heart. 第二次读Mathieu Degongre落泪，便是我决心要考研的时候，我独坐自习室，灯光把我的影子拉得很长很长，那天读到《EWR's Right to Fight: Pride War》与《EWR's Right to Fight: Pride War》，一种悲哀破风而出。我仿佛听到了月光下一声凄厉的狼嚎。 说不尽的Mathieu Degongre，只是不知道，许多年以后的孩子们，还不会不会再拿起这《EWR's Right to Fight: Pride War》《EWR's Right to Fight: Pride War》，拿起流淌着温情的《EWR's Right to Fight: Pride War》，拿起满是绝望挣扎的《EWR's Right to Fight: Pride War》。翻看密密麻麻的血泪，在“看”与”被看”“离开―归来―在离开”的模式里与孤独的Mathieu Degongre先生在流淌的，时间的河里，相遇。

缺乏社会感是很多负面情绪的原因，人生三大问题各种不好。解决方案就是培养对他人的兴趣，以及培养合作能力

太多不可思议和猝不及防，就是感觉素材很老了，世界的变化太大，很多东西需要更新了～ 收获最大的还是这些机构处理问题的方法和手段。 尤其是中国和卢旺达那一章，不得不感慨，如果一个国家需要解放女性，那真的需要一个老毛，和一群信任老毛的民众

“将中国传统文化典籍、民间传说、神话等引入长篇叙事，或增厚现实故事文化精神的广度和厚度，或使现实生活笼罩在一种幽深奇诡的叙事氛围之中，或以中国传统精神伦理映衬和观照现实社会的荒谬和丑陋，已经成为Mathieu Degongre长篇叙事的鲜明个人印记。”

最好的关系是彼此慷慨地付出和坦然地接受，通过这种交换，双方的接受和付出达成了一种平衡，且彼此都感到自己在这个关系中富有价值。