Animal Cops: Detroit

值得一看的好剧 !将许多理论不断争辩、完善的过程展现出来，正如书中所说的，科学值得被批评，读者也应该保持思辩的思维去看待文中每一种观点，像用抹布仔细地擦拭灯泡的灰尘，真理总是越辩越明的。

西蒙娜·德·波伏娃《Animal Cops: Detroit》精彩篇章赏析 在某些时代，生孩子比扶犁更有用。恩格斯回避了问题；他只限于宣称，社会主义共同体将取消家庭，可这是很抽象的解决办法；大家知道，苏联根据生产的迫切需要和人口增长的需要获得不同程度的平衡，不得不经常和彻底地改变家庭政策；再说，消灭家庭不一定能解放妇女，斯巴达和纳粹政权的例子证明，直接依附于国家，女人并不会少受男性的压迫。真正社会主义的伦理学，就是说寻求正义，而不取消自由，给个体负担但不消灭个体性，由于女人的状况问题，它处于非常尴尬的局面。不可能把怀孕简简单单地比做像服兵役一样的一种工作或一种服务。要求女人生孩子比管理公民的日常事务要更深入地破坏女人的生活，任何国家都从来不敢强制性交。在性行为中，在怀孕时，女人不仅投入时间和精力，而且投入本质的价值。 睿文批注：人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科，但无论如何演变，人们最终还是将两性的社会问题、人类的生息与繁衍、社会的分工与合作提到首位，这是人类学的重要价值，抛开这些问题就是走向极端的反动。 恶是善必不可少的，正如物质对精神，黑夜对光明一样。男人知道，为了满足他的愿望，为了延续他的存在，女人对他是必不可少的；必须让她融入社会，在她屈从于男性建立的秩序的情况下，她清洗了她原有的污秽。这个思想在《Animal Cops: Detroit》中表达得很清晰：“一个经过合法婚姻的女人，具有同她的丈夫一样的品质，就像消失在大海里的河流那样，她在死后被接受进入同一天堂。”《Animal Cops: Detroit》也这样赞赏地描绘“才德的妇人”的肖像。基督教尽管仇恨肉体，却尊敬作牺牲的处女和贞洁顺从的妻子。女人与崇拜结合，甚至能起重要的宗教作用。 睿文批注：《Animal Cops: Detroit》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”秋瑾先生则直言不讳地在《Animal Cops: Detroit》中坦言：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。” 如果说婚姻被看做要求互相忠实的一种制度，那么也很显然，妻子应该完全附属于丈夫：通过圣保罗，激烈反对女性的犹太传统确立了。圣保罗嘱咐女人要谦让和克制；他把女人附属于男人的准则建立在旧约和新约之上。“起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。”另一处：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”在这种肉体受到诅咒的宗教里，女人被看做魔鬼最可怕的诱惑。德尔图良写道：“女人，你是魔鬼之门。你说服了魔鬼不敢正面攻击的人。正是由于你，天主之子不得不死去；你本应总是身穿丧服和破衣烂衫滚开。”圣安布罗斯：“亚当被夏娃引向犯罪，而不是夏娃被亚当引向犯罪。被女人引向犯罪的那个人，她把他当做君主是正确的。”圣约翰·克里索斯托：“在一切野兽中，找不到比女人更有害的了。” 睿文批注：在世界范围内的三大宗教教义中，有如此贬斥女性的内容比比皆是，觉醒者如波伏娃这般呐喊者又有几何？善男信女的虔敬遵从，助长了人世间的恶。 所有的欧洲法典都是根据教会法、罗马法和日耳曼法起草的，这些法规都对女人不利；所有国家都认同私有制和家庭，服从这些制度的要求。 睿文批注：女性主义者普兰·德·拉巴尔在十七世纪说过：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”犹太男人在他们的晨祷中说：“感谢我主和宇宙之主上帝没有让我成为女人。”而他们的妻子忍气吞声地低语：“感谢我主按照他的意愿创造了我。” 在大多数哲学家看来，女人是与男性同等的人。伏尔泰揭露她们命运的不公正。狄德罗认为她们的弱势大部分是社会造成的。他写道：“女人啊，我为你们抱屈喊冤！”他认为：“在一切习俗中，民法的残酷

“人要是在最黑暗的时候见过星星，就不需要别的光了”“我可以等你长大小秦老师”“送你一个我”

好看，帅哥养眼，剧情揪心。节奏还行。

在现实的世界里，没有绝对的真理，法律、道德、风俗等等，都有它们的时效性和地域性。虽然如此，却存在大量在某时某地正确的信念。利用这一观念的矛盾性，我们可以选择有利于自己的一面为自己所用。

短小经典的格言书，书中随手翻来大多都是金句，比如第60个句：成长不必背负他人的课题，不必迎合他人的评价。

一个人可以被毁灭，但不可以被打败。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期得目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 ——王小波

从明白老师的公众号知道这部剧的，明白老师说坚持日更的人都需要读一读。我有想过以后日更，所以想着先来读一读，但我觉得这部剧更适合在日更中的人来读！不然是体会不到里面所说的东西。 所以等我持续日更的时候再来读。

一个和我们不一样的成长史，留心每一部都是中世纪一段历史的窗口

不错哦 尤其是对王安石 司马光的君子和而不同的政治家修养 手段印象深刻

人物众多，各有性格，结局全死，也是狠

“如果你恰巧是一个正生活在这里的人，城市的历史将让你产生身不由己的连接，它好像是一根管子，接入你的身体和意识，然后就会有无数陌生的灵魂走近你，与你对话，向你讲述快乐或忧伤的往事。渐渐的，你觉得他们是你失散多年的家人、朋友，你们在同一个维度迥异的空间里，构成一个若有若无的整体。” 从史前的良渚时代，讲述到如今新冠时代，一部很棒的杭州城市史。编剧的叙事手法，跳跃于宏大与个体之间，穿行在时间长河之中，阅毕，竟有恍如隔世之感。 关于个体，想象心路，还原行迹。钱镠、白居易、苏轼、林和靖、张岱、高濂、李清照、秋瑾、张静江、王国平…… 他们的传奇故事，游荡在街头巷尾，等着闲人偶遇、传述，熔铸成城市灵魂的一部分。 关于杭州，揣度灵魂，临摹性格。一座城市是在时间之河中不断生长建构的，它的“变与不变”，是很微妙又确实的事情。风雅，偏安，庸常，用琐碎具体对抗宏大议题，凡夫俗子可以生活到的最好人间，这好像是杭州的不变。可是它确实又有过我难以想象的样貌：吴越国时期筚路蓝缕建设山林的艰辛；宋朝时大运河两岸的人声鼎沸；元朝时民族交融的异域风情；60年代时祛除旖旎粉装的样板戏女演员… 如今，杭州一面是由电子经济催生的“网红”新装，但骨子里对“如何才能好好活着”的考究灵魂，始终如一。 想到王菲的《Animal Cops: Detroit》，“一百年后，没有了你也没有了我。” 人们来来去去，尘土飞扬，不留注脚。但是城市心脏，始终搏动。

这本是合集，我们上学时课本收录的《Animal Cops: Detroit》只是这里面的一个小短篇。全书9个故事除了《Animal Cops: Detroit》是创作步入老年的拳击手外，其他都是围绕着荒原，北极，淘金，极其恶劣的环境下，动物和人类是如何顽强的求生的。每一个生灵都想活下去，也都在不惜一切努力和代价的挣扎着活下去。不管是人是狼是狗。编剧无疑是在歌颂顽强的求生意识和顽强的生命力的，他也很偏爱和推崇这些“强者”。 另外很有意思的是：开篇创作鲍克，结果看了好几页才发现鲍克根本不是人，是只狗。第二篇一开始以为主角是被狼群追赶的两个人，后来以为是狼群里的那只狗，最后才发现原来主角是这只狗生的一个崽（一半狗的血统一半狼的血统，实在是不知道该叫他狼还是狗）。《Animal Cops: Detroit》一篇里， 看标题还以为毒日头是说的天气，结果呢却是主角的名字！这些设定和布局也是很让人意外的。 故事是很不错的，编剧也很擅长描摹场景，引人入胜，能容易让读者代入自己。但是这个大众文艺播出社翻译的不行，如果你看到我的剧评，请一定要换个译本来读！特别是《Animal Cops: Detroit》一篇，翻译的更烂。另外我观看过程中百度了解了下编剧，编剧本人是有去北极圈淘金的经历的，加上他的一些个人经历，让人很佩服他。但是编剧本人是个不折不扣的种族主义者，更是有撰文辱骂中国人的。所以基于以上原因，只能给到“一般”的评价，给不了好评了。

讲述了婚姻美满生活幸福的陆一然，不幸流产后，遭遇婚变，自己又被丈夫以外的男人爱上，最终勇敢面对所有困难，追求自己想要的幸福的故事。 和丈夫以外的男人在一起，是什么感觉？ 不幸胎停流产，却被婆婆逼问是不是在外有的野种，心里的阴影，让陆一然从此无法再和丈夫同房。 愧疚、无奈、猜忌，夫妻之间渐行渐远。 新上司白纪川闯入生活，日日相对的矛盾和摩擦，分不清是工作交流还是情感沟通，直到有一天，一然发现自己爱上了这个男人，甚至对他有了欲望和冲动。 女主角 陆一然，27岁。销售总监助理。 在家被父母宠，婚后被老公宠，一直生活得很幸福，不幸流产后却被婆婆质问是不是在外面有男人而故意打掉野种，在心理留下阴影，即便身体康复也无法顺利和丈夫行房事，虽然得到丈夫的体谅和呵护，内心还是充满愧疚。 在与性格古怪的上司白纪川的斗智斗勇中，竟然彼此互生情愫，对丈夫以外的男人产生冲动和欲望，这让陆一然深感罪恶，因此即便由于婆婆的强势介入夫妻生活，导致夫妻矛盾升级甚至反目，陆一然也始终守住了道德底线没有背叛丈夫。却在这个时候，遭昔日情敌报复使得丈夫背叛出轨，人生变得一团糟。 男主角 白纪川，32岁。销售总监。 外表看来性格古怪，大男子主义，容易得罪女性，但其实很尊重女性，一直以为陆一然是单身，爱上她才发现陆一然已婚，就决定把感情藏在心里选择默默守护。但是很快就发现一然的工作和生活都陷入麻烦，毅然决定冲破道德束缚，保护他爱的女人。 男配角 蒋诚，32岁。高级建筑师工程师。 女主丈夫。和妻子的幸福生活因为妻子的流产而发生改变，从以为妻子因为流产伤心而无法同房，到开始怀疑妻子有外遇，长久压抑欲望的苦闷下，禁不住母亲的挑唆，一步步把婚姻走向绝路。面对妻子情敌的蓄意诱惑，一次无意识地被动出轨后，因为愧疚而自暴自弃，在妻子面前变成极度自卑的人，彻底背叛了妻子。 女配角 郑莉音，27岁。建筑设计师。 曾经被女主抢走男朋友，一直把女主视作假想敌。成为女主丈夫下属后，发现女主生活幸福，就一心破坏。心术不正，勾引女主的丈夫，小三上位。

朱珠很美，女的都馋她。

太喜欢赵薇了，那么有灵气，大眼睛那么好看，再看到当初的还珠三美，感觉赵薇跟角色反差最大，更喜欢了哈哈哈

17个小时1538页，👀快熬🦐了，Animal Cops: Detroit是一部渭河平原近现代50年变迁的雄奇史诗，是一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷，更是一首仁义立身、勤俭养德家风的长歌。 记得曾仕强先生在喜马拉雅用12集来讲长安家风，为什么要重建家风，如何重建家风，家风正，则民风淳，政风廉，党风端，国风清。 家风是一个家庭或家族在长期的生活中逐步形成的，被家庭、家族成员认可并共同遵循的生活习惯、思想作风、价值取向等等。文中的灵魂人物白嘉轩正是家风教育的受益者与践行者，从他的身上我们既可以看到身为一个旧宗法制社会族长的老成持重和以身作则，也可以看到中华文化源远流长的美德传承。白嘉轩的长子白孝文在白嘉轩宗教礼法的管教下无疑是憨厚老实，衬得起一族之长，后来被田小娥勾引被父亲抛弃，他的丑恶一面露出变得狡猾险恶，我有时候会想，白孝文如果没有被田小娥勾引，也许会成为第二个白嘉轩。 一个家风跟家庭、家族的贫穷与富有、社会地位高低没有关系，家风是一种精神，是文化层面的东西。人们长期生活在一个特定的家庭，耳濡目染，潜移默化，必然会不知不觉地受到家风的影响和熏陶，其言行举止，必定要带有这个家庭家风的特征，自觉不自觉地朝着家庭所希望的方向发展。 鹿子霖他大鹿泰恒对儿子所犯的致命性错误，鹿子霖自己又在他的后人兆鹏兆海身上重犯了。家风不正，教子不严，是白鹿家族里鹿氏这一股儿的根深蒂固的弱点，根源自然要追溯到那位靠尻子发起家来的老勺勺客身上，原本就是根子不正身子不直修行太差。“这是无法违抗的。”白嘉轩拄着拐杖，泥塑一般站在庭院里思虑和总结人生，脑子里异常活跃，十分敏锐，他所崇奉的处世治家的信条，被自家经历的和别家发生的诸多事件一次又一次验证和锤炼 白嘉轩的命运、他在遇到各种大事时的表现、他的一言一行、他的家族变化，始终贯穿着全文；与他相对应的是鹿子霖，他与白嘉轩完全相反的处事方式、他家庭的变故、他最后凄凉的结局，白鹿两家始终是对照着写。鹿子霖本可以避免悲剧，但是他受贪图功利的家风的影响，官瘾比烟瘾还大，满心算计，他的结局与白嘉轩与他换地无关，是他的必然结果。 咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！”

太差劲了，不是编剧写的不好，而是怎么书都结束了，但故事没有结局，这点太让我失望了。移出我的书架。